下次麻烦直接点名道姓就好，你还太年轻，真正骂班昭骂女戒的时候你没赶上。我知道它是经典，任何事物都有矛盾矛盾的观点是对立统一，那贴你都不明白我要说什么，我是给来砸场子的人说的，你一味跟他们说里面的精髓有用？的确有不好地方的就要承认这是沟通起码的态度。你是没有见过她们就知道三从四德就来闹事的样子，我也是醉了。是我乱说话，是我为了批判班昭发的贴？那既然吧主为何不删贴还加精，不喜欢班昭我关注这里你以为我和来闹事的人一样有病？

我的意思是说她们骂女戒是"糟粕"怪班昭？怪时代大势所趋凭什么归咎于班昭，她是时代造就的才女，让她们既肯定又否定的看女戒有错？

古代文化留传的精髓不一定都是精髓，历史学上看有些只是时代的见证，但是依然值得研究，但是不是因为它是经典所以研究，而是用以促成学术上质的飞跃。高中政治老师没有教过取其精华弃其糟粕批判继承古为今用吗？

冒昧问一下，你今年几岁了

我觉得我们没有交流得的必要了，世界观都不一样。

世界观的不同在于看问题的深度，方面不同。

任何著作和当时它的时代背景相应。 古兰经 是一千多年前愚昧时代 ，最先进早尊重女性的经典，早于世界上有记载的任何一个角落里，影响力也无与伦比 。但为什么说伊斯兰女性最得不到保障？为什么除了穆斯林几乎没有人喜欢古兰经？ 希望楼主了解一篇现在妇女发展史，怎么从低微到争取平等的改变。了解下工业化社会和农耕社会的不同。

《女诫》全篇有好的也有该摒弃的，毕竟事物都有其正反两面性，不过对于讽喻当下的社会不良风气还是很有作用的。至少用来规劝某些生活不检点的人，例如抽烟打架酗酒等等这类的女生。

《女诫》代表不了班昭自己，就如同小说作者写的小说代表不了小说作者自己一样

可悲的女人，连她自己都觉得她卑贱，虽然她的确贱