【一】星月菩提
星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含义，还有辟邪的作用，佩戴星月菩提子佛珠能增长智慧，去除烦恼。《安乐集上》记载：“菩提者，乃是无上佛道之名。”
星月菩提子均为天然的植物籽种，刚把玩的新珠子不可与水接触（浸水会导致脱皮、褪色、开裂和发涨），等把玩一段时间后，珠子的质地更加坚硬时，才方可碰水（建议不要浸入水中，佛教灵性物品，拒绝进入浴室，卫生间）。

【二】特点
星月菩提子
珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。被称为菩提“四大名珠”之一。
正月
月在珠子的正中，这是由于加工时候，费的心力远多于弦月。
弦月
月与中轴成一定角度。
阴皮
阴皮包括三种，一个是表

皮是大面积绿色，甚至全是淡绿色，一个是返青，小面积的星星周围的淡青色，还有干脆就是黄色。

【三】建议
如何挑选
市场上的星月一般都是新籽，就是说水分含量较大，选择星月第一步是要密度，选择密度是因为他的耐盘度，选择耐盘度也就是选择他最后开片的状态，为了选择开片的状态，第一选择就是密度。陈子密度够，放陈后水分流失的较大，耐盘的程度降低，最后开片的效果也不错。如果放着3年不动，自然黄了些，也是种办法，如果盘了三年，那效果会更加的好！而且不是时间磨砺的`而是自己这双手磨砺的！第二选择就是正星正月，珠子正，密度好，每一颗珠子的位置一样。
一、形状
正圆珠子, 算盘珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到药片的。
二、密度、色 和月
星月第一追求密度和皮色, 其次才是月.
密度的选择提供一些经验广大玩友参考：
1.星点分布均匀、黑点的黑色填充物满而不空、星点单位面积小如针尖的密度好。
2.同体积的籽，分量重、相互撞击声音清脆者密度好。
3.上手盘玩时间相同变色较慢者密度好。
4.一个简单的判断标准就是月朗星稀
干磨珠子除非是颗颗精选, 不然要搞到一串颗颗正月的价格会很贵的. 月眼的位置分正月和上弦月, 正月就是在正中, 上弦月就是偏的. 密度怎么看? 首先当然是手掂, 一样大小的珠子, 哪挂重? 看珠子压手不压手.第二是我看图片看出来的, 因为我没条件找很多珠子去掂量, 所以我一般看上面的星密不密,空不空. 星星(注意是星星不是月眼)里面是实心的那密度大, 空的多那密度小. 看星星是不是颗颗饱满而且很清楚. 第三就是看色泽了, 密度好的珠子呈现自然的奶白色或浅米黄自然光泽. 未成熟的籽密度不好, 就是泛着青色,没自然光泽. 有的人专门玩阴皮, 不是全阴皮的不要.而且特别贵，大部分人不喜欢阴皮, 阴皮盘久了有色差，但是坚持盘到最后，就没什么差异了。

挂瓷很快, 上手盘一个月就很明显, 珠子表面玻璃体光泽. 星月不讲究, 文盘武盘都可以, 我直接上手的. 夏天是盘星月和戴星月的好时机, 有汗.一直觉得星月比小叶紫檀好打理多了. 开片, 很久很久很久(可能是一辈子)之后, 星月表面会开片, 就是细小的裂纹. 那个时候星月色变深会很美很美。
如何把玩
星月菩提因为是植物种子，所以日久自然会变色（氧化），一般的变化为白--淡黄（氧化）--变红（手上的汗浸入珠子，再氧化）--变黑（汗浸入珠子深层，进一步氧化）--开片（日久珠子表皮自然开裂），时间久了会越来越油亮，形成一种自然包浆，产生出一种历史的厚重感。
值得一提的是，盘玩星月菩提追求的是一种随性自怡的情致，虽不一定与佛陀相关，但有一份怡然自乐的禅意便足矣。而且“盘”的时候一定要归法自然，不要以汗手拿捏，以身上油脂浸润，虽然这样“挂瓷上光”较快，但毕竟“太脏”，且玷污了星月菩提与生俱来的灵性。正确的方法是净手清心，细细摩挲，如此也是一个心性与菩提相交融的过程。

星月菩提做为一种文玩佳品自然有他自己的一套盘玩方法
第一种武玩
武玩是一种大家都比较喜欢的盘完星月的方法。具体优点是，挂瓷快，包浆快，开片快。在现今这个快节奏的生活方式下，武玩无疑是一种大家都会选择的盘完方式。但缺点也是一样的明显，最后珠子的颜色容易参差不一，开片以后珠子容易碎掉（珠子比较脆），历史厚重感低，盘玩开片后收藏价值不高。
具体步骤如下：
①把籽儿拆散后装在咱们常用的搓澡巾中，记得用搓澡巾的反面（也就是剌手的那面），因为那个面比较麻，在盘的时候极容易让籽儿挂瓷（提示您：籽儿都放在搓澡巾中后，务必将搓澡巾的口缝好，以免造成籽儿不必要的丢失）；
②用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其实是清洁表面的腊层、脏色以及进行再抛光（挂瓷，没错抛光即挂瓷，就是让珠子产生一种瓷质的光泽，只不过一种是文玩术语，一种是工艺术语，实质上是一样的）。
这样搓珠子快的话2-3天就会挂瓷，慢的一星期也够了。
③挂瓷后上手把玩，不要怕出汗，越是汗手越是包浆快，汗手在盘玩星月的时候有‘上帝之手’的美誉，可见汗手的重要性了。如果你是汗手的话那恭喜你‘一个月包浆，一年开片’就离你不远了。但这种方法急功近利，没有看它慢慢变色的乐趣。

第二种文玩
文玩做为一种即需要时间又需要耐心的盘玩方法，选择这种方法盘玩星月的已经极其稀少了，其优点是毋庸置疑的，盘玩后珠子色泽统一，包浆厚重，历史感强烈，收藏价值极高。缺点也是极其明显的，时间长，需要耐心，复杂，注意事项多，等等成为了一种稀有的盘玩方式。
具体步骤如下：
①把把籽儿拆散后装在搓澡巾中，搓一星期，不要用力，正常力就行。目的和之前的是一样的：清洁表面的腊层、脏色以及进行第一次抛光。
②用毛巾搓一星期，使珠子进行二次抛光，目的是为了照顾第一步照顾不到的地方。
③用棉布进行第三次抛光，这次要一个珠子一个珠子的抛光，这步讲究的就是一个细致。这步需要大概需要两个星期左右
④把棉布撕成细条，使其能够穿过珠子的孔道，对珠子的孔道进行抛光。也可用2000目的砂纸卷成卷使珠子的孔道能够穿过砂纸，之后再用7000的砂纸进行精抛。大概需要一星期左右
前几步的目的就是抛光，摩擦去掉制造珠子时产生的划痕，并且挂瓷（让珠子看起来温润亮丽）
⑤用手戴白手套盘玩，使珠子自然氧化。
⑥用手盘玩一星期（盘玩前一定要洗手哦，净水就行，肥皂或洗手液的残留会对珠子有影响哦）注意：孔道口也要盘玩到啊。每天不用太长时间的把玩，一天大概30-60分钟即可。大概2个星期左右就会有一层薄薄的包浆
⑦珠子静置一星期，再次让珠子进行自然干燥。也让包浆进行一定程度的硬化。

⑧不断的重复⑥和⑦大概三年左右包浆厚重，开片自然，珠子整齐如一。这时的珠子就极具收藏价值了。可以传世。

第三种朱砂贡盘玩
众所周知朱砂是一种有毒的染料，所以这种盘玩方法需要极大的虔诚才可以盘玩，盘玩时要焚香，沐浴，更衣。满怀着对佛祖的敬意，口诵经文。以示：我以我身侍我佛。
盘玩方法为：
焚香，沐浴，更衣后在手心搓一点朱砂，口诵经文，同时用手拨动佛珠。以念完一遍经文，佛珠拨动一圈为宜。使手心中的汗混杂着朱砂浸入佛珠。以示对佛祖的虔诚。

③盘玩的时候尽量把绳子放长一些，孔道两边尽量盘到，这样包浆会更均匀；
④夏季汗较多，星月籽很容易吃汗，但汗沁在星月上后，尽量多盘，如果不玩的时候，把籽儿必须盘干或盘热，让表面的水分挥发，以免籽儿花花的。
⑤如果是天天把玩，建议每月用湿毛巾捋一下，一来可以祛除表面的赃物，二来也对珠子算是一种表面的保养，但捋完之后和上边那条一样，把玩干爽后再搁置一边。
⑥最后一点就是一定要干净的手去玩，脏乎乎的怎么玩都不漂亮~~
玩星月就是这样，无数次的重复摩挲，加上时间的洗涤，自己精心养护，久而久之就会变成色泽温婉，使其成为带有你自身气息的物品。

【五】星月菩提子颗数的含义
佩戴星月菩提子的讲究很多，包含了各类星月菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，星月菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者唯有一颗而已。串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。

108颗：相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴星月菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。

54颗：此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42颗：此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。