标写一面金字牌，天下诸佛赴会来”：“金字牌”并不是神圣给谁的进入龙华会的凭据，而是我们自己用大智慧拿到的；我们觉悟“正法本一无二”的道理，用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目，就是在“标写一面金字牌”，我们就是“赴会来”的“天下诸佛”。
“诸祖斗宝谁真假，万圣朝圆斗宝台”：“诸祖斗宝”鉴定真假的标尺是《金刚经、道德经》，践行《金刚经、道德经》“明心见性的不二佛法”，并用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人，就是真的祖师、就是真祖师的嫡传，否则，就是假祖师，就是谤佛毁法的魔子魔孙。经过“斗宝台”鉴定的祖师才是朝圆的万圣之一，否则，就是穿着袈裟从内部来败坏正法、谤佛毁法的魔王。
19、“古佛家乡痛伤情，无生老母泪纷纷”：因为世人只在一个师父那里死守愚忠，没有博学多才、识多见广的大智慧，不能觉悟“正法本一无二”的道理，不知道什么是“正法与魔法”，不知道鉴定正法真假的标尺是《金刚经、道德经》，无法通过“斗宝台”的鉴定而不知；还以让人烧香磕头、念佛号为“功德”，不知道自己是魔子魔孙在害人慧命，不知道自己的师父是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔王，妄以为自己跟对了人、是在弘扬正法，这样愚昧无知的人成群结队的涌进地狱，怎能不让 “古佛家乡痛伤情，无生老母泪纷纷”？
“诸祖领宝无消耗，直到如今不回程”：成为世间人就是有佛性“领宝”的“诸祖”，因为祖师、佛菩萨是从人直接成圣的。世人的佛性不是“无消耗”，而是因为无有大智慧、误入旁门，有“烧香磕头、念佛号”等“人行邪道”的言行而让佛性消失、消耗殆尽了，故而是“消耗无”，所以“直到如今不回程”。
若想让诸祖领的“宝”无消耗，就要践行《金刚经、心经》“不取于相，如如不动、观自在”的教义，因为没有“心神向外，迷失自性”，就让真宝“回程”天堂成为了可能
“诸祖斗宝谁真假，万圣朝圆斗宝台”：“诸祖斗宝”鉴定真假的标尺是《金刚经、道德经》，践行《金刚经、道德经》“明心见性的不二佛法”，并用《金刚经、道德经》作为“照妖镜”去揭露魔王真面目的人，就是真的祖师、就是真祖师的嫡传，否则，就是假祖师，就是谤佛毁法的魔子魔孙。经过“斗宝台”鉴定的祖师才是朝圆的万圣之一，否则，就是穿着袈裟从内部来败坏正法、谤佛毁法的魔王。
19、“古佛家乡痛伤情，无生老母泪纷纷”：因为世人只在一个师父那里死守愚忠，没有博学多才、识多见广的大智慧，不能觉悟“正法本一无二”的道理，不知道什么是“正法与魔法”，不知道鉴定正法真假的标尺是《金刚经、道德经》，无法通过“斗宝台”的鉴定而不知；还以让人烧香磕头、念佛号为“功德”，不知道自己是魔子魔孙在害人慧命，不知道自己的师父是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔王，妄以为自己跟对了人、是在弘扬正法，这样愚昧无知的人成群结队的涌进地狱，怎能不让 “古佛家乡痛伤情，无生老母泪纷纷”？
“诸祖领宝无消耗，直到如今不回程”：成为世间人就是有佛性“领宝”的“诸祖”，因为祖师、佛菩萨是从人直接成圣的。世人的佛性不是“无消耗”，而是因为无有大智慧、误入旁门，有“烧香磕头、念佛号”等“人行邪道”的言行而让佛性消失、消耗殆尽了，故而是“消耗无”，所以“直到如今不回程”。
若想让诸祖领的“宝”无消耗，就要践行《金刚经、心经》“不取于相，如如不动、观自在”的教义，因为没有“心神向外，迷失自性”，就让真宝“回程”天堂成为了可能
