b. "立功"顺序与"七人"配"七行"
"立功序"指的是恰恰等八人在"八地"上的立功顺序，这个配对有时是直观的，例如A39(水)明显是玛琳特出（特出者即立功者）、A46(月)明显是小铃等等；有时不那么直观，但"立功者"必定是在该话中出场的人物。
如此我们把"行序"各分配一个立功者。
日 — セ（太阳）
木 — や
土 — し（地）
水 — マ
火 — ど
人 — チ（人）
月 — お（太阴）
风 — リ（天）
立功顺序即"精序"，故恰恰三人即为"天地人"三精、赛拉维为太阳精、小铃为太阴精~等等。
接下来我们要做的，是为七人分配其真正的属性（"某某精"尚非真正的属性），此前我们已得到许多提示，例如a36的掷骰子表明席奈为日，利亚在恰恰(人)之前故为火；"十色"表明了桃乐丝(真色黄白)应为水、玛琳(真色青黄)应为木~等等。
我们将真正的属性分配如下：
セ — 月
リ — 火
し — 日
ど — 水
お — 风
や — 土
マ — 木
チ — 人（非七行）
这就是依十原质中的七原质而成立的"七行"（参照"五行"），我们将其代入正七阵中，得到：
月
水 土
人
风 木
日 火
（十色系统依此图，西、南两方位发生扭转的问题以后会说明）
将这个七边形各点连接成-日-月-火-水-木-风(金)-土-的七角星，即是"七曜"（一星期的七日，日语中的月曜日火曜日等）；而这七边形本身即"迦勒底秩序(Chaldean order)"，迦勒底人即古巴比伦人，中世纪欧洲将其用在占星术和炼金术中。
回到小红帽恰恰，这个七行七阵排列固然有许许多多的自然性质（欧洲"神秘学"便是做这方面工作的），但其对小红帽恰恰本身意味着什么呢？首先我们来看简单的"生邪相"：
"生邪"指的是"行序"中每一地的敌人，都是"生邪（变坏）了的"七行之人，例如桃乐丝(水)的邪相为乙姬(水地)（高傲的人妖河童）、席奈(日)的邪相为米拉多(日地)（聪明的镜子人）~等等，因此"行序"也就是"鬼序"（某行之人生邪成某鬼）。
七人"生邪相"确实不那么直观，我们先按下不表。现在我们有了"精序"和"鬼序"，借由其对应的人，可将这两序统合起来，例如太阴精（月、小铃）生邪为风鬼-连接-天精（风、利亚）生邪为火鬼~等等，得表如下：
风精生邪成火鬼-火精生邪成水鬼-水精生邪成木鬼-木精生邪成土鬼-土精生邪成日鬼-日精生邪成月鬼-月精生邪成风鬼
写成七边形(阵)环形式，得到：
风
月 火
日 水
土 木
我们称这个阵式为"精-鬼七阵"，它是小红帽恰恰所特有的，它具有什么样的性质呢？我们先看下图：
（第一行是精鬼阵，第二行是正阵）
我们将正七的环（月-土...-水）画在精鬼阵中，得到一对称的图样（"正七在精鬼"），此图的对称轴为风；同样将精鬼的环（风-火...-月）画在正阵中，也得到一对称图样，对称轴亦为风。
"鬼序在正七"有趣的地方是，做为对称轴的"火"正好是恰恰等返回原点的地方（被喀桑旦打败处）。
更有趣的是"精序画在正阵"中与"sqylogin序（还记得前面提到sqylogin的九大精灵出场顺序吗）画在精鬼阵"的图样竟是一样的，只是顺逆转和对称轴不同而已。
由此我们应该留意到"风"的特殊性了（之前在"幻方"中风推向中心等），在以后的配性和画阴阳爻中，"风"便是特殊的、非阴非阳之"和"性。
"正阵在精鬼"与"精鬼在正阵"这两个图样不是随随便便说的，事实上它们早就出现在中国传统"先天八卦"与"后天八卦"中，我们先看图：
我们把先天和后天各自的环形顺序（先天为坎-艮...-巽；后天为离-坤...-巽），画在对方的盘面上，即得到上图。
可很容易看出，若把上图打Ｘ的线段去掉，并把连接打Ｘ线段的两头接起来，那么"先天在后天"的图样就是"精鬼在正七阵"的图样；同样"后天在先天"就是"正七在精鬼阵"的图样，七阵之对称轴"风"在八卦图中为"离"。
小红帽恰恰就是如此"不起眼地"与八卦系统谐和的（八卦图又是个常被迷信为宇宙秩序的东西），这不是偶然的，下面我们便要正式进入小红帽恰恰独自的卦-爻系统：即"七卦"与"贯地八卦式"。
—— @*#不明，请勿觉厉
