抱厦 龟头殿

好了，冷水在楼上姑且就算泼完了，没有别的意思，就是说大家应该对目前中国在文化领域的实际处境有一个清楚的认识，而不是到处拉大旗作虎皮，用“东亚文明之源”这块业已褪色的金字招牌给自己加油打气，甚至自欺欺人。
然后我们来分析技术细节：
先说中国。
首先肯定一点，中国传统上并不惯用这种东西。中国的建筑实例和图像资料不计其数，古今典籍汗牛充栋，能够给这个奇怪的屋檐结构解决“有无问题”的不过寥寥几例，再怎么翻弄故纸堆，无外乎传为刘松年作《蓬壶仙侣图》、传为唐画的宋代《宫苑图》，至于《滕王阁》图这样的，其实已经是难以掩饰的牵强附会了。
那说明什么？就是中国没有惯用此物的传统，不管有无，它从来不是主流。
说白了，动不动加个这玩意，从行为上讲，就已经与营造传统无关了。至于犄角旮旯能抠到几个特例，那就跟在蓝孔雀里挑白化病一样的事情，全局来看是不重要的。
再说日本。
“唐破风”之唐，只是东亚大陆的代称，与时代无关。日本就是有这个用法，明代海船到了日本，日本人还管他叫唐船的。
而唐破风之“破风”，其实就是“山面”的日本写法。在日本所有的山面都叫破风，歇山叫入母屋破风，悬山叫切妻破风，而卷棚就叫唐破风。换句话说，“唐破风”这个奇怪的名字其实只是翻译照搬日式写法造成的，意译的话，就俩字，卷棚，没了。
当然有人就说了，哎呀它跟中国的卷棚不一样啊！
当然不一样，一样就是中国的卷棚了，不是日本的卷棚了。在这里陷入“白马非马”论是毫无意义的。
与中国不同的那几个特点，也都有其原因：
①常在建筑正面。这和山面形状本身没有关系，日本建筑传统上就是喜欢在入口加个山面，谓之曰“妻入造”，此传统可以一直上溯原始社会。所以不光卷棚，悬山和歇山也可以在正面，比如严岛神社，面朝大海的正面就用了个歇山。
②弧度、比例、装饰细节等具体特征与中国卷棚不同。这个不用多说，希腊三柱式与罗马五柱式都有区别，中日卷棚山面有些区别也是理所当然的。全部都一样才怪了神。
③屋面有奇特的质感、博风板包金装饰，颜色用的一般比较素。好吧，其实这是日本晚期建筑常见的全局性风格，不仅出现在某一个局部，它整体都这样。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
于是到这里这个事情就说完了。或许有人更希望看这层的第二部分，而对牵扯文化立场的前半截东西避之不及，甚至嗤之以鼻。不过层主还是希望列位看官能够在知晓唐破风是个啥的同时，也对它牵扯的相关问题有一个直接而正面的态度。

其实国主的观念也在变。
几年前我跟国主请教唐破风起源的时候，国主还是认可这个东西与本土有关的。

用建筑记录历史，用风景展现民风，用真照呼吁渴望，用双手实践保护！

【可能有人觉着我脑洞太大】
起源这事儿。。。有时候还真不好说╮(╯_╰)╭我到觉着中国和日本早期文明可能有交流，只是文字还没出现没法证明谁影响了谁。隔老远俩文明的原始社会有同样的文化，分别自创有可能（毕竟每个民族都不傻），但也不能说绝对吧？咱好像总习惯认为原始人太落后，活动范围不会很广，但中原地区许多原始社会晚期墓葬里出土过大量昆仑玉，这只只能解释为有文明交流了，“没有文字证明”根本反驳不了~( ´•︵•` )~昆仑山和中原隔着青藏高原，先民都能爬过去，中国本土和日本本土隔着海（或许不是本土，朝鲜半岛那里也可能吧，近一点），那时候的人再笨也该有“船”的构思了呀。(=￣ω￣=)

不准确的