(눈_눈)你看人家蒙古族做民族服饰用的是元代的还是近代的

明代衣服蒙元风浓浓的

你的五根手指一样齐吗？
如果不是一样齐，为什么你不把手指切成一样齐呢？
楼主能给个答案吗？

谁知道呢，大概是萝卜青菜都难割舍吧哈哈

如果梳理清楚，想不承明也难。不过兼付复古也无伤大雅

……汉服不是只存在于明朝的

后排吃瓜。

【承明】不代表照搬整个明朝的衣服，比较妥当的是选取明代后期的主流服装作为主要的蓝本，慢慢重建体系。更早年代的零散款式，也可以掺入，现代重新设计的一些款式和附件、配饰也可以纳入，尤其是家居服、劳作服等。

讲承明没意义，共和国又不可能继承明朝官服，共和国制订的蒙古族服饰满族服饰都是没有官服的，都是采取的贵族宴居盛服。
最多讲讲继承明朝士大夫宴服的剪裁，至少也应该向唐朝靠拢，明摆暗摆褶子衣应该舍弃。
解决朝代问题，可否像蒙古28个部落男女各一套那样，搞个汉18省各一套

@容漱雪凌紫冥 不知道你帖子http://tieba.baidu.com/p/4002269372圈我干嘛？
我被汉服吧那破吧吧主封了10天，我又冒犯了他们不讲等级不讲布料的老毛病。
如果你要讲形制，请你确认一下你到底搞的是“民族传统服饰”，还是影楼/戏服/古人cos？
正如楼上强调过了，“民族传统服饰”是集体主义，必然是制度层面的东西，不是自由主义/个人主义。这意味着族人并没有选择权。
集体主义的服饰制度归结于形制就是效果图（*形*状外观）、剪裁图（*制*做：工艺材料+礼制等级）
即使是袖子的长短、袖口的宽窄、布料的选择都会影响着装效果，统一的外观和剪裁——这就是民族服饰所定义的形制。这也算是集体主义的残酷性。
放眼国内国外，“民族传统服饰”的成立最终必然是政治层面的， 特别是相关行业标准的制订。
比如蒙古族服饰标准的制定耗时三年，从2009年有关部门就组织专家深入50多个旗县进行田野调查，行程近30万公里，对600多名乡土专家和牧民进行了采访。在掌握大量翔实的第一手资料后，聘请非遗传人抢救性制作出内蒙古现存28个部落的108套服饰和34组头饰，并移交内蒙古博物院作为永久性藏品。然后出版了《DB15/T 506 蒙古族服饰》、《内蒙古蒙古族传统服饰典型样式》两部图书，内含彩色效果图、款式图、裁剪图。
这108套内蒙古博物院永久性蒙古族服饰藏品以及背后的工艺剪裁才是他们全民族所认可的形制。在这个意义上，形制就是神圣的。只有这样的形制才可能得到任何民族的尊重和敬意。

管我这个人p事，谁这么说的你找谁去。冤有头债有主，前面左转官府。
另外我这个人还真不靠这个敛财。昨天我这个人才跟着团队才去某中央直属顶级科研单位讲标，人家的财力能力，是可以直接在展厅摆飞机实物的那种。我们要赚的是这种单位的钱，小娃娃那点我着实看不上谢谢。冤家对头都找不准，随便艾特个人就想开撕的人，我更看不上。

本来就是断代的，按时间算，那旗袍还在它之后……与其照搬明制，不如传承形制，重新定义场合，夏天襦裙冬天袄，或者按穿着场合区分开来，可能会更适合现代汉服的发展。

承个屁明，明代那些古装就算没有剃发易服，在清代逐步被淘汰也是必然的，北朝辽金元都出现过这种情况