君子有四不：第一，君子不妄动， 动必有道。一个君子说话必然有其 道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意。正如宝钗罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙 。宝钗从不我行我素，不像某些“真性情” 之人那样只顾个人感受意气行事，不考虑他人与实际。

就算是被宝玉讽作杨贵妃，她虽然“不由的大怒” ，却“待要怎样，又不好怎样”，便不动声色的讽了回去。因为君子不妄动，所以深受儒学影响的宝钗不会像黛玉那样马上大哭大闹一场，而是采取了一种温文尔雅的、充满君子式涵养的方式。这正是宝钗的高明之处。

第二，君子不徙语，语必有理。君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话，但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。

宝钗劝黛玉读杂书不好，并非笼络人心等阴谋论，而是因为应说，不说则有失于人。作为君子，宝钗于人前周旋得当，应说就一定要说，所以众人常赞宝钗乐于助人。宝钗是“冷”的，但她的助人不仅仅是因为热心，更多是因为君子的道德。

宝钗几乎从未失言。有人说她这是虚伪，例如金钏跳井后她反去安慰王夫人。这正是君子不徙语，语必有理。宝钗对金钏跳井之事并不了解，只是通过王夫人之口略知一二。这种情况下，君子应该非礼勿言，所以宝钗不会冲动地去指责谁。面对伤心的姨母，劝慰几句倒是应该的

第三，君子不苟求，求必有义。君子爱惜自己的名誉，不会贪取妄求不属于自己的东西，如有所求，必然是符合道义。

王熙凤所求的是钱财与名誉，黛玉所求的是宝玉的爱情，探春所求的是王夫人的重视，唯宝钗不苟求，因为君子不会对不属于自己的东西过于期盼。“山中高士晶莹雪”，虽有道家淡泊之意，也是君子不苟求的意思。

第四，君子不虚行，行必有正。君子的一言一行都不会随便，想清楚了才会有所行动。君子的行为必定要合乎正道，因为行符合“礼”，结果才会长久顺遂。

宝钗劝宝玉读书上进，这是因为这符合正道，是君子的作为。宝钗也曾作螃蟹诗，厌恶读书读坏了的人，为官不正的人。宝钗向来说正直的话，做正直的事，并不是“封建礼教的束缚”，而是这是一个君子该有的作为。君子不虚行，行必有正。

赞

好文“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”宝钗文质兼备，内外双修，是一个真正的君子。

～～淑人独尊薛蘅芜，侠女最爱姬云裳。

钗非儒家。

真的，如果宝钗性转成男孩子，一定是秒杀怡红公子的红楼男神，大暖男蘅芜君子