情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。


【出处】
《书剑恩仇录》第八回 千军岳峙围千顷 万马潮汹动万乘
　　两人又漫步一会，乾隆问道：“你有几位夫人？”不等他回答，从身上解下一块佩玉，说道：“这块宝玉也算得是希世之珍，你拿去赠给夫人吧。”陈家洛不接，道：“我未娶妻。”乾隆哈哈大笑，说道：“你总是眼界太高，是以至今未有当意之人。这块宝玉，你将来赠给意中人，作为定情之物吧。”
　　玉色晶莹，在月亮下发出淡淡柔光，陈家洛谢了接过，触手生温，原来是一块异常珍贵的暖玉。玉上以金丝嵌着四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”
　　乾隆笑道：“如我不知你是胸襟豁达之人，也不会给你这块玉，更不会叫你赠给意中人。”这四句铭文虽似不吉，其中实含至理。陈家洛低吟“情深不寿，强极则辱”那两句话，体会其中含意，只觉天地悠悠，世间不如意事忽然间一齐兜上心头，悲从中来，直欲放声一哭。乾隆道：“少年爱侣，情深爱极，每遭鬼神之忌，是以才子佳人多无美满下场，反不如伧夫俗子常能白头偕老。情不可极，刚刚易折，先贤这话，确是合乎万物之情。”

情深不寿，慧极必伤。
过刚者易折，善柔者不败。

木秀于林，风必摧之。
【出处】
三国·魏·李康《运命论》："故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"

对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。

国色天香
唐·李正封《牡丹诗》
国色朝酣酒，天香夜染衣。
丹景春醉容，明月问归期。

破家县令，灭门刺史。
　　 指横暴的地方官。指地方官手中的权力，足以使人破家灭门。
【出处】
　　 明·敖英《东谷赘言》上卷：“人有恒言：‘破家县令，灭门刺史。’予谓此言，强宗豪右当常诵之，庶几不敢作姦犯科也。”

青岑可浪，碧海可尘。
（翻到一张新白娘子传奇的截图，第37集，小青看到和白素贞长得一模一样的胡媚娘，去查探时自我介绍叫“岑碧青”，完全不记得这一段了。）
【出处】
明 袁宏道 《致沈广乘书》：“唯有一段没证见的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可尘，往往令人趋避不及，逃遁无地，难矣，难矣！”
明末文学家袁宏道为公囘安派中坚，喜爱诗文风雅，中国文学史上有其一席之地。曾考中进士，得任吴县县令，对官囘场弊政深为痛恨，两年后即辞官不做。
他在给友人的书中写道：
“人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令则苦万万倍，直牛马不若矣。何也？上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋承检点，尚恐不及，苦哉，苦哉！然上官直消一副贱皮骨，过客直消一副笑嘴脸，簿书直消一副强精神，钱谷直消一副狠心肠，苦则苦矣，而不难。唯有一段没证见的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可尘，往往令人趋避不及，逃遁无地，难矣，难矣！”
“青岑可浪，碧海可尘”这八个字，有人解释说，“大概意思就是：物是人非，青山都可以变成有波浪流淌的地方，大海都变成尘埃落定的地方。这些都往往令人躲避不及啊！”
岑，cén，小山。青岑，就是青山。浪，妄也。杨万里诗句云：“小壁苍龙浪得名”。这里的“浪”，不是指波浪，而是指妄加玷污！全句的意思应该是：只有那一段摸不着头脑的是是非非，平地而起的宦海风波，即使青山也会被妄加玷污，即使碧海也会遭乱泼脏水，往往叫人无法躲避，无处逃遁，真是难啊，真是难！”

槁项黄馘
[gǎo xiàng huáng xù]
【出处】
《庄子·列御寇》：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”
举例：贤者槁项黄馘而死于下，不贤者比肩接迹而显于世。（明·瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》）
释义：面色苍黄。形容不健康的容貌
槁：枯干；项：颈项；馘：多音字（“guó”与“xù”，因“xù”极少用，一般字典无“xù”音，《康熙字典》中有所记述。本义为古代战争中为计数报功而割下敌人的左耳，这里则是指“脸”)。
同义词：槁首黄馘、面黄肌瘦

马革裹尸
　　 马革即马皮。用马皮把尸体包裹起来，多指军人战死于沙场。形容为国作战，决心为国捐躯的意志。褒义词。
【出处】《后汉书·马援传》
　　 东汉马援自南方还军，故人多迎劳他，号称有计谋的孟冀也向他祝贺。马援说："你怎么也同一般人一样呢？方向匈奴、乌桓尚扰北边我想自请击之，男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上死在儿妇女婢中呢？"见《后汉书·马援传》。后以"马革裹尸"等指为国而战死沙场。清张贷《西湖梦寻·岳王坟》："但恨和一成，国家日削，大丈夫不能以马革裹尸报君父，是为叹耳！”
近义词：马革尸还、赴汤蹈火、决一死战、背水一战、战死沙场、 捐躯疆场。
反义词：临阵脱逃

南园遗爱，故剑情深。
　　 比喻结发之妻不离不弃；结发夫妻情意深厚；指不喜新厌旧。
【出处】《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知其指，自立许婕妤为皇后。”
与之相关的诗词还有王昌龄的《行路难》以及长孙佐辅的《相和歌辞·宫怨》等。
　　 许平君与刘询于公元前75年成婚，前74年生下后来成为汉元帝刘奭，同年刘弗陵驾崩，刘询被拥立为皇帝，许平君进宫后被封为婕妤。当时几乎所有人都在霍光家族的威逼下要求让霍成君当皇后，连上官太皇太后（霍光的外孙女，刘弗陵的皇后）也如此主张。但刘询没有忘记与自己患难与共的许平君，于是他下了一道“寻故剑”的诏书，他在诏书中说：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否帮我把它找回来呢？[2] 朝臣们善于揣测上意，很快品出了这道圣旨的真实意味：连贫微时用过的一把旧剑都念念不忘，自然也不会将自己相濡以沫的女人抛舍不顾。于是他们都联合奏请立许平君为后。依例，皇后的父亲一定要封侯，但霍光却始终不允。后来才给许平君的父亲许广汉封了个“昌成君”。
　　 而霍光的妻子霍显一心想让女儿成君作皇后。本始三年，许平君再度怀孕，生下一个女儿，霍显命御用女医淳于衍（掖廷护卫淳于赏的妻子）在滋补汤药中加入附子，让许平君在坐月子时服用。许平君服用后不久毒发逝世。汉宣帝非常悲痛，追封她为“恭哀皇后”，葬于杜陵南园（也称少陵）。

芦衣顺母
【出处】《论语·先进》
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
注释：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”

功崇惟志，业广惟勤。
【意思】取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
【出处】《尚书 周书》

峣峣者易折，皎皎者易污。
【意思】峣峣(yáo):高而尖的样子。皎皎(jiǎo):洁白。高而尖的东西容易折断,洁白的东西容易污染。比喻人刚直自负易遭诋毁;清白正直易被玷污。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》：“峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
峣峣者易折，佼佼者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。——李固

水至清则无鱼，人至察则无徒。
【意思】水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说水清无鱼——现代汉语词典（第5版）
【出处】
　　 《大戴礼记·子张问入官篇》：故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。
　　 《汉书·东方朔传》卷六十五第三十五：虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
　　“水清无大鱼，察政不得下和。”见于《后汉书．班超传》。这里所用的意义有些改变，但大纲还是一致的。这句话的起因，是班超在西域为都护时限较长，又有病，所以朝廷将他召回，接任者任尚请求班超临别赠言，班超说：“塞外的吏士本来就不是孝子顺孙，他们都是因为罪过而发配到边地的，而蛮夷又都怀有鸟兽之心，不容易安抚，却极易挑起事端。而您的性格太严厉而急躁，这是不好的，也容易出问题。水清了就没有大鱼，政务太苛察就不易让下面的人亲附，以至人事和谐，所以您还是应当将法度放松点，简易点，要宽容人家的小小过错，只要大事能够抓住、不出问题就算尽到职责了。”这虽然讲的是东汉时代政府对待边远地区人民宜采取怀柔宽松的政策，但它所说明的道理不仅仅是就此而止。