当我们又一次踏上四川这片神奇的土地的时候，躁动的心竟然平静了下来。蓝色暴雨预警，没能动摇我对色达的向往。一年四季，一天昼夜，日升月落，风霜雨雪，风景迥异，自在心中。遑论色达之行，更多的是想去感受那信仰的力量究竟有多强大。
大巴成都出发，经汶川理县，越海拔4458米的鹧鸪山，似曾相识的羌寨藏寨，米亚罗风光，如过眼浮云。七小时的行程，夜抵阿坝首府马尔康。
朦胧的月光，披着光晕，照耀着嘉绒锅庄小城，嘉绒食街上人流熙熙，牛杂汤散发着诱人的浓香。从小河滩上发展起来的马尔康已是一个微雕的现代都市了。

马尔康与色达由317国道相连，距离260公里。从色达、壤塘流来的卓斯甲河，与从马尔康流来的梭磨河，在途经的白湾镇汇聚后流向丹巴，便称大渡河了。也就从白湾开始，317国道就在卓斯甲河河谷中穿行了。
雨季的卓斯甲河黄流汹涌，改造中的317国道破损不堪。暴雨，洪水，坠石，塌方，15个小时的舟车劳顿，如西天取经般的艰辛，意志几近崩溃的边缘。无法洗漱，刺鼻的公厕，没人还有精力再顾及洛若山脚下的小旅店的简陋了。想起马尔康饭店，那里真的是天堂了。

如同一把徐徐展开的喜庆折扇，将绛红色布满了整个山坡，艳丽夺目。
辉煌的坛城，金色的经堂，矗立其间，红黄相映，蔚为壮观。无论近观还是远望，都给人视觉上以强烈的冲击。

这些小木屋里生活的是来此修行与学习的僧众，他们出钱购买木屋，在此长修。没有房子的僧众则几人合租或者住在自己亲人处。
小木屋都极简陋，墙壁用粗糙的木板钉成，木板与木板之间的缝隙里填着泥巴。有的窗上没有玻璃，靠几层塑料纸遮挡着风雨，木屋的空间很小，仅能打坐与睡觉。屋与屋之间，比肩而立，只有狭窄的小路相连。

在五明佛学院的西北角，大幻化网坛城高耸入云。坛城，其梵文名称为“曼荼罗”，是按佛教密宗仪规进行祭供活动的道场。“曼荼罗”建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形，象征圆满之意。
作为佛教中诸佛菩萨圆满清净住处，在这里磕头修法，自然功德倍增，清净无量劫的业障。大幻化网坛城共有三层，一般信众都在一二层进行转绕。转绕坛城分作三种品类：上等者，转绕一万圈以上；中等者转绕一千圈以上，下等者，转绕一百圈以上。依此品类，分别获得上中下三种功德。
这座坛城不仅拥有众多法物，而且在坛城墙壁里面伏藏着法王晋美彭措往昔所收藏的珍贵伏藏佛像和古印度佛像一百尊，及各种宝器，活佛的舍利等圣物，在藏民的心目中拥有崇高的地位。
前来绕坛行走的信众络绎不绝，口中喃喃诵经不停，磕长头的比比皆是。并且还有藏民背着亲人遗体前来绕坛，为逝者祈福。那种虔诚至极的场景，令人唏嘘，感动不已。

放生的牛羊在山坡上悠闲地啃食着青草，也不知道是何许人的转世，竟有这样的福分；山间的小径闪过觉姆匆匆的身影，飘忽而轻盈，宛如得到上师的开示。

在这样一个清净福地处，在晨光中，显现出一座精致的建筑，四方形的土台上，构筑着一个二层的小楼，琉璃屋顶上树着尖顶，一个小楼梯从土台联通到二楼的回廊。回廊上供奉着鲜花，土台外张挂的经幡在风中猎猎翻飞。这就是上师闭关的地方----那时候，山坡上便会聚集上千的僧众，用六字真言咒语，将他们的美好心愿和祝福，送往天庭。
喇嘛经堂是一幢长方形建筑物，楼顶矗立着一个金色的鹫鹰图腾。楼高四层，朱红立柱，占地数千平方。
在经堂的二三层，悬挂着法王晋美彭措的照片，供奉着鲜花，水果。四周为长廊，长廊靠里边是一间间房间，是喇嘛【注：藏地的男性出家人正式称呼应为"觉士"，严格说起来，只有活佛和大觉士才可称为喇嘛。】听堪布讲课的地方。楼层间间或绘有红黄白三色图案，整体色彩热烈而庄重。
一楼长廊中间，是一个长方形场地，铺着蓝底白花的地毯，是喇嘛们听经说法的地方。听经的喇嘛们手里都捧着一个竹木制的狭长经匣，里面放着狭长条的经文。这些藏语经文都是手工印制出来的。
每天傍晚，大经堂里便人声鼎沸，犹如闹市，喇嘛们汇集到这里，参加每天例行的辩经法会。喇嘛们一簇簇地自由辩论，谁都可以发言，谁都可以驳斥对方，有的喇嘛一边说一边以掌相击，啪啪作响，气氛十分活跃。

辩经是藏传佛教的一大优良传统，它能遣除疑难，理清思路，巩固所学的內容，还能锻炼表达能力，为今后修行、弘法打下扎实的基础，所谓“听十遍不如辩一遍”即是此理。
觉姆经堂是佛学院里恢弘的建筑了，金色的屋顶，熠熠生辉。朱红的墙体镶嵌着白色边框的窗户，格外醒目。室内的梁柱上绘着色彩鲜丽的宗教图案，墙上和立柱上披挂着红、黄、紫色的布幔，还贴挂着手绘佛像。
每天上午八点至十点，是佛学院上大课的时间。觉姆（藏地称藏族尼姑为"觉姆"）集中在可容几千人的"觉姆经院"上课。
藏族僧众们上课要求特别严格，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要内容。 所以十点过后，许多觉姆仍然在不同的角落复习、吟诵、辩经。
饮食对大多数喇嘛和觉姆来说，通常是一团糌粑，或几个馒头几块饼，加一碗茶。佛学院设有食堂与商店，所有的商品食品价格低廉，如凉面5块，大饼1块，矿泉水2块，佛学院严控物价，保障学员生活所需。

藏传佛教注重在修证上下功夫。佛学院更多的是让学员们自学自修、自证自悟。 学员们抓紧一切时间，认真修持，以求早日证悟。因此，无论在木屋里，还是在学员身上，都看不到一件多余的物件，简单，更能使人摒除杂念，摆脱束缚，专注于学业。经书，佛珠，嘛呢轮，就是护身符，终日伴随着他们。
偌大的一所佛学院，很少有人在学院里闲逛。 只有在上课的时分，无数绛红色的小点，从木屋里出来，将屋与屋之间的空隙填满，汇聚成纵横交错的粗粗的红线，如长蛇般地向经堂会集，经堂的金塔，如同飘浮在绛红色的云海上。

藏传佛教注重在修证上下功夫。佛学院更多的是让学员们自学自修、自证自悟。 学员们抓紧一切时间，认真修持，以求早日证悟。因此，无论在木屋里，还是在学员身上，都看不到一件多余的物件，简单，更能使人摒除杂念，摆脱束缚，专注于学业。经书，佛珠，嘛呢轮，就是护身符，终日伴随着他们。
偌大的一所佛学院，很少有人在学院里闲逛。 只有在上课的时分，无数绛红色的小点，从木屋里出来，将屋与屋之间的空隙填满，汇聚成纵横交错的粗粗的红线，如长蛇般地向经堂会集，经堂的金塔，如同飘浮在绛红色的云海上。

当我要告别色达的时候，无数的觉姆从大门像潮水般涌入，盘坐在经堂大厅里，经堂顿时成了绛红色的世界。她们捧着经书，在堪布的引领下，齐声念诵，无数人的声音汇聚成一股巨大雄浑的海潮声，撞击着我的耳膜，更撞击着我的灵魂，展现着人类的不可思议的力量……一种庄严神圣油然而起，将我揉粹在这片绛红里。
站在白色的佛塔前，仰望色达，蓝色的天空，从白云中在透出几片，如同我开窍的灵魂。澄澈空明，占据了整个身心。有种很奇特的感觉，是迟来的感悟？或是久违的感动？
在广袤的苍穹之下，在这一片至纯至净的佛国天堂里，古老的宁玛红教传承着藏传佛学的博大精深和济世情怀。随风飘扬的经幡，冲击着人们的心灵，向人们昭示：佛教作为一种教人积极向上，追求完美思想和人格品德的精神动力，是驱散心智愚暗，点燃智慧明灯的火炬。
学佛就是学佛做人，慈悲待人，智慧做事。拥有一颗惜福的心，我们才会对生活多一分知足，少一分抱怨，才会活出生活的多滋味，坦然面对明天。

那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见

建议吧友们也去佛国色达， 拍拍照， 洗洗心灵。

难得旳写实好贴，文采也好，拍得也棒。谢谢与我们分享。