“你不穿汉服，品行高尚，会被我敬重；
你穿着汉服，品行高尚，会被我敬佩。
你不穿汉服，素质低下，会被我鄙夷；
你穿着汉服，素质低下，会被我唾弃。”
每个人，在自己的生活之中，都应该注意自己的言行举止、礼貌教养。这些东西，正是个人素质的体现，而素质，正是这个人完整人格的缩影。
每个人，在完整的社会之中，必然不是独立的个体，而是联系社会的纽带，是社会价值的缩影，是社会的支柱。而组成社会的人如何，也决定了这个社会将是如何。
所以，当人类失去了素质，他们不仅仅使自己的人格变得扭曲，丢失了“神性”“天理”，将人类本身的“兽性”与“人欲”扩大化，更使社会的基本架构、道德体系、文明建设出现紊乱。换言之：素质的丢失，就是文明的崩塌。
健壮的年轻人在公交车上不给白发苍苍的老人让座还自鸣得意，上班族在地铁中旁若无人的吃着气味浓重的早餐，光洁如新的大理石地板上的浓痰与烟头，“假摔”与“不扶”，乘扶手梯时靠左站立，在公共场所的人们的大声喧哗和粗口连篇······
低素质的行为已经遍布社会的角落。而人们，有的将其归结于社会现状，有的根本没有意识到，有的，甚至变成了“率真”的表现······这，究竟是人性的扭曲，还是道德的沦丧？
这种情况，在我们“同袍”之中也不在少数。辩论两句开始扣帽子，有的直接人身攻击；一副自视甚高的样子，似乎穿上了汉服就多么与众不同。举个实际的例子，前段时间某地开展的“千人汉服游街”活动之中，就有照片清晰表明，大部队在过马路时，斜穿过街，而斑马线就在一旁，旁边车辆只能等待。我不是为了批判这次活动，而只是感到迷惑：我的同袍，你是用“汉服复兴”的借口作为“素质低下”的理由，还是认为自己穿上了这身衣服就可以凌驾于社会和道德之上？
在如今，汉服复兴愈演愈烈，“汉服”“同袍”二词也成了汉文化复兴运动的代名词。是的，汉服本身是汉文化的一种标志，穿上了汉服，自然就有了一种崇高的使命感。但，这种使命感所带来的，应该是责任，应该是对自身行为的更严格的约束，而不是化作你违背社会规则的力量。
同时，在你悬挂上这一标志的时候，你本人的行为，也正是这个标志的一种体现。当你获得荣誉，你为它增光添彩；你被鄙视，你也让它蒙羞。为什么小孩子胡闹时，别人很少说“这个小孩子低素质”，只会说“这个小孩子的大人怎么教的？”同样的道理，当你穿着汉服，行无礼之事时，围观者不只会批评你这个人素质低下，更会批评同袍与汉服。
笔者在现实生活之中，召集同袍活动时，都是这样说：“要穿汉服的朋友，把衣服穿整洁，当然不是穿常服的就不用把衣服穿整洁；不要披发，简单束一下不难；不要飞跑，尽量缓步，不要乱扔垃圾，不要践踏草坪，不要大喊大叫，注意自身行为规范和素质。”是的，当我们走出去，我们所代表的就不是我们自己，更是我们的同袍队伍，是我们的汉服复兴，更是源远流长博大精深的汉文化。我们有什么权利，更有什么理由让它蒙羞呢？
“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”我们复兴汉服，拾起了服装之美。我们同袍，大多数人听过“礼仪之邦”，那我们的礼仪，是否，也应该随时带在心中呢？我们自身的行为素质，是否也能够规范一下呢？
不穿汉服，素质低下，被我鄙夷，是因为素质低下，丢失了为人的基本道德。穿着汉服，素质低下，被我唾弃，是因为不仅素质低下丢失了自己为人的基本道德，更给汉服同袍群体进行了抹黑。“我们辛辛苦苦开辟道路，你却在道路上种下荆棘。”不外如是。
并不是因为你穿着汉服，你似乎在进行着一项伟大的使命，就可以凌驾于社会、道德甚至法律之上。在此，笔者衷心告诫我们的同袍：规范自己的行为，注意自己的言行，提高自己的素质，然后穿上汉服，这，才是对文化复兴，最好的诠释。我们要做的，不只是复兴一个服饰，也不只是复兴一些文化，我们要做的，是复兴一个文明。文明之基，也正是前文所提到的，构建社会架构的人类本身。而文明的素质，正取决于组成这个文明的人类的素质，也就是我们自己。
同袍，是一个符号，代表着复兴汉服的人群；汉服，是一个符号，代表着众多的璀璨的文化。而我们自身的素质，决定了它们该如何闪耀。


随意镇。