对于明清两代的疆域问题和国家与人民、集体与个体的问题一直困扰着我，一方面要解释得通，一方面必须是符合客观历史事实的，有所根据可以作为论点的。
如何看待羁縻地区的政权属性？是属于中央还是独立自治？
版图的辽阔是否可以作为一个国家强大的标志？一个国家强大的标志体现在哪里？版图是最直观的，其次才是军事实力等方面的资料这种文字上的东西。
一方面我们需要战略纵深以确保内地居民的安全，一方面没有强大的军事力量再广阔的国土也无大用。
在古代与现代不同，据险而守固然有利于防守，但是牺牲了战略纵深却使安全难以保障。
学术上的东西要尽可能不受现实政治的影响，但在解释上要合理说得通，所以不能脱离了有关的历史事实根据。
在古代，中国作为一个地域上的概念代表着传统中国的范围，而现代中国所包含的领土是一个政治上的概念。古代大一统的中原王朝控制的范围往往不是局限于传统中国的范围，而包含了非传统中国的地域，这些地域往往就是所谓的羁縻地区。羁縻地区与传统中国属于同一个政权的控制之内，这不是说非传统中国区不属于传统中国的领导，而是隶属于传统中国这个中原王朝政权的羁縻控制。这里的传统中国指的是一个地域性概念，而非现代的政治性的概念，即不能用现代中国的地域概念去代入古代的传统中国的地域概念，两个不同时代的地域概念本身不是对等的。所以，我们在谈历史的时候，不能因为古代非传统中国区不属于传统中国这个地域概念，就以此作为否定中原王朝政权对于这些地方的控制和领导权。也就是说，古代大一统的中原王朝政权的势力范围是跨地域性的，它包含传统中国与非传统中国羁縻区域。
这里的论证很好地说明了一个问题，我们在谈古代的中国的时候，它是作为一个传统汉族聚居区的地域概念出现的，而不能作为现代中国的地域概念使用。这个地域概念的扩大使用是随着近代以来中国作为国家名称而代表的政治势力的统治范围扩大而扩大，所以就超越了传统的地域概念而基于近现代新的世界形势产生了新的地域概念。
在这种种问题的解释上必须合理化和严谨化，因为它是古代中国传统儒家世界观转由西方现代民族国家观的演变时期。从明清以来的国土方面在近现代国家形成的领土问题上，传统法权的继承的解释是必须严谨而细致的。希特勒的扩张与失败，日本的侵略与失败，都表明了近现代民族国家观念的形成和世界国际力量对各国势力的影响与约束。
大航海以后，世界各地开始由彼此独立走向互相联系，但是新的国际秩序还没有建立起来，西方的殖民扩张尚还在彼此角逐。在这时，工业革命还没有开始，新的交通工具、联系工具和武器装备还没有大规模出现，世界各地的扩张力量还没有受到新的约束而能为所欲为，所得的收益无形中得到国际的默认而不会有人有力量去推翻。
而在工业革命后，技术上的革新使各国开始有力量去干扰他国事务，新的世界秩序也就被要求建立。新的世界秩序建立后，各地之间的小动作很少能不为人知，因为这时新一轮的扩张已经完毕，世界很少有无主之地了，彼此间的约束也加强了。

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吧主如何理解羁糜与番属的区别

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