奉普慈特慈安拉之名
一切赞颂全归安拉，独一的，全能的，伟大的，至赦的主，他以夜辅昼，以便有心灵有眼光的人觉醒，以便有理智有思考的人领悟。众生中，他让他选择的人醒悟，让他们谈忘尘世，并让他们忙于对主的敬畏和不断地思考、领会和参悟。他默助他们坚持善行，为永久的宅园做准备，谨防主的恼恨和导致火狱的因素，并且持之以恒，无论环境和时代的变化。
我赞颂安拉，最深刻，最纯洁，最广泛，最完美地赞颂他。我作证：万物非主，只有安拉，仁爱的，尊贵的，怜悯的，特慈的主。我作证：穆罕默德是他的仆人，他的使者，他的朋友，他的至交，引人于正道，召人于正信的使者。愿安拉的赐福和平安与他以及万圣每一个后裔和一切清廉者同在。
清高的安拉说：“我造化精灵和人类，只为要他们崇拜我，我不要他们的供给，我也不要他们奉养我。”（51：5657）这节经文阐明造化他们的目的是为了崇拜。所以他们必须注重他们被造化的目的，不要贪婪今世的物质享受。因为它腐朽的不永久的住所，是过河的船只，不是安乐的家园，是行将消失的，不是永久的。因此，世上最聪明的是敬拜安拉的人，人类中最理智的人是不贪今世的人。安拉说：“今世的生活就像我从天上降下雨水，于是大地上人吃的和牲畜吃的植物以此茂盛起来；直到大地披上盛装，打扮得很美丽，人们猜想他们可以获得丰收的时候，我的命令在黑夜或白昼降临它，我使庄稼只留下茬儿，仿佛昨天就没有生长过植物。就这样，我为关于思考的人们解释许多迹象。”（10：24）这方面的经文很多，诗人说得好：
安拉有一些明白的仆人，
他们不贪今世以防诱惑。
通过观察他们知道，
今世不是故乡，而是汹涌的海洋。
于是他们以清廉的善功做航舟，
准备着艰难的远航。
既然我们已经知道了现世的情境和我们的前途与人生的目的，那幺肩负使命的仆人必须选择先贤们的目标，走上聪明贤达的人的道路，小心谨慎，为前途做好准备。而最正确最端庄的道路就是遵循我们的先知古今人类的领袖，最尊贵的导师穆罕默德的正确训谕。
清高的安拉说：“你们不为正义和敬畏而互相帮助。”（5：2）安拉的使者说：“只要一个仆人帮助自己的兄弟，安拉就帮助他。”又说：“谁指示别人做一件好事，他也得到同样的回赐。”又说：“谁号召人们于正道，他将得到所有跟随者的回赐，而跟随者的回赐丝毫不减少。”先知曾对阿

先知曾对阿力说：“指主发誓，安拉以你引导一个人，对你来说，比红毛骆驼更好。”
因此，我举意收集一些关于不贪今世，精神精炼，性格陶冶，心灵净化与医治，身心护理和端正行为等，认主拜主者急需的正确圣训，编成一个集子，以期得到后世的恩赐，获得敬主的内在美德，事主的良好行为，尽量收集鼓励警告等奋斗者必要的训诲。
我尽可能收集正确着名的经典中正确明白的圣训，每章以古兰经文开始，并以一些珍贵的资料加注，圣训后标出处，标以“两大圣训集”的，只指布哈立和穆斯林。
当这部圣训问世之时，我希望它能督促所有关心它的人更加积极从事各种善功，阻止他们堕入一切恶行与罪孽之中。我恳求受益于这本经的兄弟为我和我的父母，我的老师，我们亲爱的兄弟以及全体穆斯林做好杜阿。
我只依靠、托付于伟大的安拉，安拉使我满足，可靠的主宰好优美！无法无力，只凭伟大明哲的安拉。
利雅德圣训集
编纂：伊玛目脑威·叶哈雅
翻译：艾乃斯 · 马风德

苏布哈南拉
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3、阿依莎的传述：她说：先知说：光复麦加后，再无迁徙（再无迁徙：因为这时麦加已经成为伊斯兰根据地。）②，但要常存为主奋斗和举意。若召你们出征时，你们务必，出征。--两大圣训集
4、迁士贾比尔·本·阿卜杜拉的传述：他说：我们曾随先知参加一次战役。先知说：在麦地那确有许多人，你们每行一段路程或穿越一道山谷，他们都与你们共享回赐，他们因为疾病而不能出征。--穆斯林
又由艾乃斯的传述：他说：当我们跟随先知从台布克战役中归来时，先知说：确有许多人留在麦地那(没参加战斗)，但只要我们翻越一座山岭，走过一道河谷，他们都跟我们共享回赐，因为他们确有要事，不能出征。--布哈里
5、艾卜·叶基德·玛尔尼--他们祖孙三代是圣门弟子--的传述：他说：我的父亲曾拿一些金币施舍，并将它交给清真寺里的一个人。我回来后，拿回了金币，并带着它到父亲跟前。他说：指主发誓，我不要你这样做。于是我和父亲就来找安拉的使者评理，使者说：叶基德，你已经得到你所举意的了；玛尔尼，你拿来了金币，归你是合法的。--布哈里

6、赛尔德·本·艾比旺嘎斯--使者作证人天堂的十个人之一--的传述：他说：辞朝年，我病得很重，安拉的使者来看望我。我说：安拉的使者啊!我的病情这幺严重，你已经看到了。我是一个有钱的人，但唯有一个女儿继承。我想用三分之二的财产做为施舍可以吗?他说：不行!我说：安拉的使者啊!一半行吗?他说：不行!我又说：安拉的使者啊!三分之一行吗?安拉的使者说：三分之一，三分之一也是多的。你留下富有的继承人比留下贫穷的向人乞讨的继承人要好得多。只要你为求安拉的喜悦而施舍一点财物，都能得到回赐，那怕是你喂在妻子嘴里的一块食物。然后我又说：安拉的使者啊!我的同伴都走了，我却留下了。使者说：只要你留下来为博得安拉的喜悦而做的每一件善功，都会升高你的品级与地位。或许你留下来，有很多人因此而受益，另一些人（另一些人：指坏人--译者注。）因你的存在而受挫。安拉啊!求你使我的同伴们完成迁徙而不至退却。哎，真可怜，赛尔德·本·浩莱!安拉的使者为他悲怜，因为他归真在麦加了。--两大圣训集
7、艾卜·胡莱勒·的传述：他说：安拉的使者说：的确，安拉不看你们的身体和外表，而要看你们的内心。--穆斯林
8、艾卜·姆萨的传述：他说：有人问安拉的使者：有人为表现自己的勇敢而出征，有人为发泄自己的愤怒而出征，有人为了沽名而出征。哪种人是为安拉而出征呢?安拉的使者说：谁为了让安拉的话成为至高无上的而出征，他就是为安拉而出征的人。--两大圣训集

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9、努法尔，本，哈里斯的传述：先知说：两个穆斯林刀兵相见，杀人者，被杀者均人火狱。我说：安拉的使者啊!杀人者理应如此，而被杀者又为了什幺?先知说：被杀者原来企图杀人。--两大圣训集
10、艾卜，胡莱勒的传述：他说：安拉的使者说：一个人跟随集体的拜功比他在公共场所和家中礼拜的拜功高过二十多个昂级。原因是一个人完美了小净到清真寺，只为礼拜，别无动机。这样，他每走一步，就升高一个品级，消除一个错误，直到他进入清真寺。在清真寺里，等待礼拜也就等于礼拜。只要你们中有人坐在他礼过拜的地方，没有背谈，或伤害人的言与行，也没有坏小净，天使们就为他祈祷说：安拉啊!你怜悯这个人，你饶恕他，接受他的忏悔吧!--两大圣训集
11、阿卜杜拉·本·阿巴斯的传述：安拉的使者传自安拉的训谕：安拉规定了善恶，并做以下说明：谁决意做一件善事，还没有做，安拉就为他记一件完美的善功；如果他决意做而且也做了，安拉就为他记十件善功，直到增加七百倍或更多。如果他决意做一件恶事而没有去做，安拉就为他记一件完美的善功；如果他决意做而且也做了，安拉就为他记一件罪过。--两大圣训集

哎呀，谁给我的帖子加精了，谢谢

18、阿卜杜拉·本·欧麦尔的传述：先知说：只要一个仆人在咽气之前向安拉忏悔，安拉就接受他的忏悔。--铁密兹
19、基尔·本·候拜什的传述：他说：我来到索甫旺·本·安萨里跟前，向他请教关于抹两靴子的问题。索甫旺问我：基尔，你为何事而来?我说：为了寻求知识而来。他又说：众天仙喜爱求知的行为，垂下翅膀保护求知识的人。我说：大小便之后，做小净可抹两靴子，对此我疑惑不解。你是一位圣门弟子，我想问你，你是否听过先知关于这件事的说法。他说：是的，先知曾命令我们，当出外旅行时，三天三夜不脱靴子，除非坏了大净，但是大小便以及睡觉都在抹靴子之列。我又问：你是否听到先知谈过爱好?他说：是的，有一次我们跟安拉的使者一起旅行，正当我们和使者在一起走，突然一个游牧人粗声粗气的喊叫说：喂，穆罕默德!使者马上答应他说：过来吧!我对那人说：请小声点，你是在跟先知说话，大喊大叫是被禁止的。那人却说：指主发誓，我不会低声说话。他又问使者，有人喜欢一伙人，而没能加入到他们的行列，你有什么看法?先知回答说：在复生日，一个人和他所喜欢的人同在。然后先知一直跟我们谈着谈着，他又谈到西边有一道门，门宽约四十至七十年的路程，或说：一个人骑乘从门的一边到另一边，需四十或七十年。圣训的一个传述人苏夫扬说：在莎姆地区的一边，安拉在造化天地之时就造了这道门，专为忏悔而开，永不关闭，直到太阳从西边升起。--铁密兹等

【连载】《利雅德圣训集》

22、仪姆兰·本·呼赛尼的传述：朱海乃家族的一位女人因私通而怀孕，她来见安拉的使者，她说：安拉的使者啊!我触犯了安拉的法度，你执行法律吧!安拉的使者叫来她的监护人，对他说：你善待她，等她生下孩子后，把她带来。监护人按吩咐做了。然后安拉的使者命令束紧她的衣服，并命令以石击之刑惩罚她。之后使者为她站了殡礼。欧麦尔说：安拉的使者啊!她犯了法，你还为她站殡礼吗?使者说：她已经忏悔了。假若把她的忏悔由麦地那的七十个居民分享，他们的罪过会全被饶恕，你见过有比为安拉而舍身忏悔更高尚的人吗?--穆斯林
23、伊本·阿巴斯的传述：安拉的使者说：假若一个人有一山谷的金子，他会想能有两山谷的金子。只有黄土才能填满他的欲望的口，而安拉承领忏悔者的忏悔。--两大圣训集
24、艾卜·胡莱勒的传述：安拉的使者说：清高的安拉喜悦两个人，他们互相厮杀都进天堂。一个为主道奋斗，被另一个杀害；杀人者安拉承领了他的忏悔，且使他成为穆斯林，又使他为教捐躯。
--两大圣训集

28、艾乃斯的传述：他说：先知病重了，病痛折磨着他。他的女儿法图麦说：真疼坏了我的父亲。先知说：从今以后，你的父亲再也没有病痛了。先知归真时，法图麦说：我的父亲啊!你离开了我们而到了真主那里，应答了养主的召唤。
我的父亲啊!斐勒道斯乐园是你的住所。
我的父亲啊!我们将把这消息告诉哲卜力勒天仙。在埋葬先知时，法图麦又哭道：你们忍心将黄土盖在先知的身上吗?--布哈里
29、使者的释奴伍萨麦·本·宰德的传述：先知的女儿派人请先知说：我的儿子病危，请你速来。先知派人带色兰去，并说：安拉收回的是安拉的，安拉赏赐的也是安拉的，万物在安拉哪里都有定数。让她忍耐，让她乞求回赐。女儿又派人来了，并发誓请他务必速去。先知便站起来，带着赛尔德·本·欧巴德、穆阿兹·本·哲伯利、伍班叶·本·克尔卜、宰德·本·撒比特等弟子一同前往。有人将孩子抱给安拉的使者，使者将他放在自己的怀里，他战栗了，泪水潸然而下。赛尔德说：安拉的使者啊!这样行吗?使者答道：这是安拉在仆人心中造化的一种怜悯之情。安拉只怜悯他的仆人中有怜悯之心的人。--两大圣训集

31、艾乃斯的传述：他说：先知行路时遇到一位妇女在坟旁哭泣，先知对她说：你敬畏安拉，忍耐吧!那女人说：你走开，你没受到我这样的痛苦。当时她不认识先知，有人告诉她说：这是先知啊!后来她来到先知的门前，没有遇到门卫，就径直来到先知跟前道歉说：我原来不认识你。先知回答：忍耐只在灾难降临之际。--两大圣训集
32、艾卜·胡莱勒的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：清高的安拉说：如果我在今世收回一个归信的仆人的亲人，而他忍耐，求我回赐，那么他得到的只能是天堂。--布哈里
33、阿依莎的传述：她曾经就瘟疫请教过安拉的使者。使者告诉她，瘟疫是安拉降在他意欲的人上的一种刑罚；但安拉又使它成为对信士的一种恩赐。只要一个信士得了瘟疫，在家忍耐，而且求主慈悯，并且深信他的遭遇只是安拉的安排，那么他将得到殉教者的报酬。--布哈里