火神派，培补真阳，如果没有学到手，真阳没培补成，反而弄成热邪伤阴就不行了。滋阴派，培补真阴，如果培补出来的不是真阴正阴之气，而搞成湿邪寒邪伤脾阳肾阳，那也是错了。火神派与滋阴派的半吊子学子，现在已经严重打击了火神派与滋阴派的名誉！一个被认为是无能的中医流派，一个被认为离经叛道的中医传承。错到此处，也是无可奈何之事。
有人说火神派是阳中求阴。这样讲也是不对的，是不符合火神派理法本义的，也是不合乎人体阴阳合一之道的。火神派是立足于肾阳足秘的，这是火神派理法的着眼处！通过让人体真阳足秘，从而自然达到阳生阴长，阴阳兼得的目的。只要真阳的事情做好了，真阴自然也就好了。阳中求阴也是一个方法，但尚不是火神派理法的真义。

阴平阳秘，精神乃治。这个是中医中关于人体健康最根本的原理了。这里的阴阳精神各指什么，尤需弄明。否则，就会在理解上出现误差。阴平阳秘，这个阴，不指肾精，也不指肾中先天元精，只指无形左肾之肾水。阳秘，这个阳，不指元炁，不指中气与宗气，只指无形右肾之肾火。阴平，指肾水不可偏盛，以平为度。阳秘，指肾火需要安固于下焦肾宫本位，不可离位，离开本位即为邪，只要肾阳安固于本位，就是少火、真火，就蒸发肾水生化出元炁及后天真肾精。关于阴平阳秘的确切含义，可以认真研读黄帝外经，即可明了。 火神派一切调整手段的目的就是让外散的虚衰肾阳回归潜秘于下焦肾中，使其旺足。只要肾阳充足守位，人体一切毛病都会慢慢回归常态，此即“凡阴阳之要，阳秘乃固”是也。阳秘，是肾中水火关系恢复正常的关键所在！火神派理法的含义就是，让人体阴阳以阳秘为调整目标，阳足而秘，是火神派真正的理法要义。火神派是通过肾阳这一环节来拔动人体健康之路的。阴平阳秘，精神乃治，这个精指肾中三精：元精、后天真肾精、浊精，元精由此安稳，后天真肾精由此旺足，浊精来源由此而清净。这个神自然指心神，心神在阴平阳秘的前提下，自然清朗旺盛，不沉不亢。 火神派是以肾阳足秘 为调整身体的手段，但调整身体也不只是火神派这一种思路，从真阴肾精入手同样可以达到阴平阳秘的目标。肾精有三，元精、后天真肾精、浊精，中医从肾精入手主要是从后天真肾精入手。精足阳自秘，阳秘而阴平，由此水火精神皆治矣！为什么说精足阳自秘，因为肾阳与后天真肾精皆处于无形右肾内命门中，两者关系互为秘根，阳秘精即密，精秘阳即密，所以，从肾精入手调整身体与火神派从肾阳入手有异曲同工之妙，异流而同源之功！从肾精入手，在历史上有许多大家都有论述，比如朱丹溪老人，比如徐灵胎先生，皆有精妙论述，朋友们可以参考学习。这在历史上也是很重要的一脉承传。现在，火神派应时而生，但因其理法不为人知，总是造成种种误会，也是无可奈何之事。 小子我，并不偏向火神派理法，我是立志研究经典中医整个范畴上的各个美妙的、具有各自特色且理法圆满融合足以打通人体全部的中医流派的，明了各自对于人体的入手角度，及其圆融的理法传承，而让经典中医具有的无穷魅力的真面目呈现在世人面前！火神派，滋阴派，少阳派，三焦派，脾胃派，都是小子研究的主要目标！经典中医的无穷魅力，需要更多的人去发现、去整理、去宣传！

人体正阳正阴同盛同衰、同荣同损之道，尤为重要。这个道理，是理解中药治病、客邪致病、正邪互化等人体现象的内在机制的核心关键！以之可以理解中医历史上各家各派的理法核心之处，比如理解滋阴派的精髓到底在哪里？再比如理解卢氏火神派提出的“阴症以扶阳抑阴，阳症以阳生阴”这个理法到底是为什么正确的？……其提出的阳症以阳化阴之说也不过是认识到了这个正理，依其行事而已。人体正阳正阴同荣同衰之道，是理解许多医家核心理法的关键所在。黄元御彭子益一脉以河图五行一气周流来认识中医各家理法于河图规则中所在的位置与环节，这是一个角度上的对整个中医流派的总结与概括的认识，这是很对的。同样，人体正阳正阴之道的具体内容，也是认识各家理法的秘密所在、角度所发的一个总的认识工具。
明了人体正阴正阳同荣同损、同盛同衰之道，就知道说肾阳就已包括了肾水，谈真阴就已包括了真阳！因为两者本为同一之道，可别不可分之性情。凡是有认为怎么这个中医理法…比如火神派，怎么只谈肾阳不谈真阴呢？有此疑问者，皆未明人体正阴正阳之道，也未明正邪互化之理，客邪究竟如何致病、中药究竟如何扶正祛邪，皆未通也。

人体正阳正阴合一之道，体现在人体正气的各个层面上。比如阳明实热症。 白虎承气，专治阳明热邪之症。其祛热邪，救真阴之功用，是一般对此方的医理认识。这个认识当然正确，但我们还可以更深一层的理解其义。阳明热症如何得成？当人体阳明燥气偏盛，脾阴则相应虚衰，则本气阴阳不平，偏阳为盛，此为内部所生客邪。若无外邪乘之，此时本气偏阳尚不作病。胃阳还是外暖燥内凉燥之本来面目，尚未失性。惟脾湿不敌，而显燥湿不平之态。此时若受外界客气侵袭，外客入体，因内气偏阳，而从偏盛者燥气而化燥化实，内外二邪合而为强壮之热邪，胃阳此时亦失本性而为热燥之邪，胃阴脾阴肠津亦受热邪灼烧而干枯而实结之症作！此时，胃阳胃阴、脾阳脾阴，俱丧本性而同败矣！心宫真阴，肾宫肾水，亦逐渐而涸。人体真阴危矣；同样，人体真阳亦失矣。这就是人体正阳正阴之气同荣同损之道。邪盛则正败，正败指正阳正阴之气俱败矣！所以，当以白虎承气，祛除人体热邪，下结实燥气燥物，以救人体正阴！同时，人体正阳亦已同性同体而得救！邪去而正复……人体正阴正阳同步得救而复矣！所以，只要对人体正阴正阳同盛同衰之道深深了解，中医中的许多东西都会让你有暂新的理解与得味！伤寒杂症百多妙方，无不是祛除阴阳二邪而救人体正阴正阳之方矣！如此理解，方得中医“扶正祛邪”理法之真味！

所以，人体论病，从真阴入手亦行，从真阳入手亦可，因为本都是一回事，只是角度不同而已。一是以真阴救真阳，滋阴派理法精髓(但大多数滋阴学人已做不到这一步，所以多受指责，认为其坏了中国人两千年的体质)；一是以真阳救真阴，火神派理法精义之一(但也受大多数半吊子火神学子用热药不当所累，而让火神派理法颇受异议)。不论药物用阴用阳，皆以能够做到精足阳秘、阴阳俱旺为准。做不到这一点，不论是学滋阴的，还是学火神的，都是半吊子，不足为法，尚待更进一步得其法髓而登堂入奥矣！

有人说火神派用附子易造成耗真阴之事，认为真阴是煤，附子是火柴，用附子只是暂时光亮而已。这个说法看似有理，其实是未明火神派理法真义，未明了肾宫六物的关系，才会有这种似有理实错误的看法。肾宫六物为：先天元精，后天真肾精，无形左肾之真水，无形右肾之真火(火神派立脚于此)，丹田之后天元炁，后天浊精。这六物的关系如果不清楚明白，常会产生各种各样的错误观点，火柴与煤(或说油与灯光)的说法便是其一。实际上， 关于人体灯光与灯油的问题，这个问题实际上分为多个层次。先天而论，元精是灯油，肾中水火与元炁、后天真肾精、整个人体的正常的生理功能，都是灯光。从后天论，油、光(体用)依然有多层次：肾中水火是真火真阴，是灯油(火神派理法源于此处)，附子入肾中培补肾阳，使油旺足，而肾中后天丹田元炁与后天真肾精均是水火和合而化、是维系身体功能的关键动力，是灯光；相对于全身各脏腑真气真阴而言，元炁肾精又是灯油，十二经脏腑之气又是灯光，在人肾中真阳尚未真亏只是精炁不足之症时，培补后天肾炁肾精之油即可。

师兄，没有你不懂得吧

我才不管什么派的，我的病补过气血，舒经活血，补过肝肾脾啥用都没有。遇到火神派的说我假热，的确我一哈欠就发冷胳膊直接一层鸡皮嘎达，现在吃了晚上燥热都好多了，之间最严重的时候就是一动就热，手脚心发热，但是口不干，开的药都是滋阴的最后越来越热。