周瑜与孙策——吾得卿，是此生之大幸
他们是少年相识，在周瑜心中孙策对百姓，是爱民如子之人；对敌人，是果断之人；对他——是可相交之人
三年分别，相见时他对他说——公瑾，吾得卿，是此生最大的幸福
周瑜遇孙策，亦或是孙策得周瑜，都似乎是上天注定的的完美。

孙策待周瑜的诚心，周瑜也坦然受之。正如少年时周瑜的孤傲，懂他之人何须问，不懂之人何须言。他与孙策之交，也是这懂 与不懂。
但在一切都很完美的时候，可灾难也随之来临——孙策遇刺离世，周瑜再后来也病重，他心中最想说的还是——伯符吾得卿，也是此生之大幸

曹雪芹与敦诚——醉里展眉，共笑红尘
曹雪芹家道中落后亲朋好友纷纷疏远躲避，在此情况下他着手写《石头记》(也就是后来的《红楼梦》)，可不懂理财的他，断粮是常事，但这是仍在帮他的是——敦诚，他鼓励曹雪芹专心著作，并给予他银两，曹心中万分感激
在曹雪芹给南京总督家做幕僚是，外人说他只是投靠富贵之家吃闲饭去的人，曹雪芹心高气傲，怎会忍受这样的侮辱，于是他又返回香山脚下，开始写作，在这期间陪伴他的依旧是敦诚

乾隆二十年，二人在城中相遇，敦诚请他喝酒，他则给了敦诚他的礼物——【石头记】
敦诚对此作品给予高度评价，但也有质疑，曹雪芹对于他的直言不讳，异常欣赏，可在准备离开酒馆是时，敦诚发现他忘了带钱，曹雪芹也囊中空空，于是敦诚用了他形影不离的宝刀作了抵押，为了感谢曹写下——佩刀质酒歌，赞扬敦诚的真挚友谊。
曹雪芹说"人生得一知己，斯是当以同怀视之"，他最后虽未完成石头记，但他与敦诚，在沧桑岁月里，此生知己，致死不渝

俞伯牙与钟子期——山水重情，知音之交
千金易得，知音难求，他是同山水邀约、琴艺高超的俞伯牙，他是与林为伍、打柴为生的钟子期。
苍茫凡尘，他们之间本无交集，谁也不会想到一程琴音机会让他们终寻彼此，得遇知音。即便山长水阔，抵不过世间知心人，他们相约一年一会，用一成琴音一年流离。

然世事无常，待柏牙再次拜访，却得到子期因病去世的消息。它悲痛欲绝，奔至子期的墓前以琴音奏悲恸、用短琴表心志。
一场知音之交，逝在高山，散与流水，知音却比山水更长久。这情，久矣。

郑少谷与王子衡——厚谊不渝，
生死之交！
故时的文人风雅，可以一阙词，寄情山水，也会因一首诗，引以为友。
明朝诗人郑少谷和王子衡此二人便是如此。海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。曾经的车马很远，书信很慢，他们素未谋面，也不问山中路远，以一诗一文、一寄一收来慰惦念，且情谊并未因距离远近有丝毫改变，反而越加深厚

陆抗与羊祜——浪沙淘尽，英雄相惜
时逢乱世，浪沙淘尽英雄，王朝割据、杀伐战乱虽致千秋白骨，然乱世棋逢对手一步是为这铿锵战事所给予的最好回馈
吴国大将陆抗，用兵如神，且兵贵神速，多次击退晋军的进攻；而晋国羊祜虽兵法谋略不及陆抗，但其治军严谨，且博学多闻清正廉洁。

舍命之交--角哀伯桃
春秋时期的燕国人羊角哀和左伯桃，不仅是好朋友，而且都是品德高尚、有才华的人。
因听说楚庄王是一个明君，他俩一同到楚国去寻找施展自己才干的机会，解救人民于水火之中。不料在路途中遇到暴风雪，陷于茫茫荒原。

寒冷、饥饿使左伯桃病倒了，羊角哀说：“要死就死在一块，我扶你走吧！”两天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵两人合抱的空心树下，暂避风雨。左伯桃气喘吁吁地说：“兄弟，荒原千里，风雪无边，与其两人冷饿而死，不如救活一个。”羊角哀说：“你放心，我背也要把你背到楚国去。”

羊角哀到楚国见到楚王后，立即带人回到荒原。这时左伯桃已冻死在空树洞里。他埋葬了朋友的尸体，痛哭而别。每逢左伯桃的忌日，羊角哀总是朝着左伯桃遇难的荒原方向深深一拜，心中默默祷告：“伯桃，我一定要实现咱俩的理想。”

七——忘年之交－－孔融和祢衡
　孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。喜欢为学，博览群书。建安年间，献帝在许昌建都，累次迁升到“将作大匠”（官名，相当于大良造，到汉朝时已无实权）。见曹操野心越来越大，到了不能忍的地步，因此总是写奏章讽刺他。曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。

山阳郡守郗虑，见风使舵，以一点小错误上奏请求免去孔融的官；曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”。孔融说祢衡是“颜回复生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。

孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。其余六子皆与曹操儿子曹丕曹植很有交情，都被曹操辟为掾属，只有孔融为汉尽命。