孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：„美哉水，洋洋乎！丘之不济 此，命也夫！ ”
——在奔腾浩荡的黄河岸边长长的叹息。摘自《孔子世家》

孔子三岁时，叔梁纥病逝。之后，他的家境非常贫寒。孔子身处乱世，那段时期诸侯之间的利益冲突逐渐演化为恃强凌弱的割据战争。烽火连天，社会动荡不安，这直接导致孔子所主张的仁政没有施展的空间。

孔子对自己的孔子对自己的政治理想坚信不疑。“苟用我者，期月而已可也，三年有成”。他颠沛流离，只希望有人能接受他的主张。“沽之哉，沽之哉，吾待贾者也”。然而终其一生，没有一个诸侯国愿意给他提供一个施展抱负的舞台。

孔子政治失意，教育上也无友。“有朋自远方来，不亦乐乎?”，圣人伤心了。如果身边有志同道合的人，他就不会这样孤独了。与他同道的人还在远方啊！就连孔子身边的弟子也不知晓孔子的心事。于是他只能感慨:莫知我者乎！”、“知我者，其天乎！”

逝者如斯夫！不舍昼夜

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生

虽然政治才华等不到施展，政治抱负和社会理想得不到实现，但孔子不是一个怨天尤人的人，也不是一个愤世嫉俗者。他在危难中坚守，在乱世中思考，在寂寞中积淀，在教育中推广，在总结中升华。然而，他明知不可为而为之的执着精神并没有得到太多人的认可。孔子适楚,陆通游其门而歌：“凤兮凤兮,何德之衰…

“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免 刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲郤曲，无伤吾足！”

《首尾吟》
作者: 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫用畜时。
史籍始终明治乱，经书表里见安危。
庖羲可作三才主，孔子当为万世师。
不止前言与往行，尧夫非是爱吟诗。

辞世前，孔子慷慨悲歌：“太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”
他还流着泪说：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人于两柱间。昨暮予梦 坐奠两柱间，予始殷人也。”
这是他留给人们的最后话语。一歌一哭间，他仍悲愤于天下无道、民生艰难，可是又自感救时无力，惟有掬一把衰泪，带着无限的孤寂和 悲愤离开他挚爱的人间。

礼已崩，乐已坏，唯有一声轻轻的叹息。何时才能走出这孤独漫长的黑夜?

两千年后……

儒学推广到全世界

孔子徒
——苏轼
唤起子陆子，经德问何如。万锺於我何有，不负古人书。闻道千章松桂，剩有四时柯叶，霜雪岁寒馀。此是瑱山境，还似象山无。耕也馁，学也禄，孔子徒。青衫毕竟升斗，此意正关渠。天地清宁高 下，日月东西寒暑，何用著工夫。两字君勿惜，借我榜吾庐。