一针见血

所谓文明的进步就是文明不断衰老腐朽的过程，到最后再由蛮族入侵，将之毁灭或者为文明输入新的活力。孔子致力于恢复周礼，但是周礼的基础是遵守规则的领主贵族，礼乐只有掌握在他们的手中才能变成维护周礼的基础。底层的庶民还是要维持原来的状态，这就是礼不下庶民。而孔子推崇有教无类，开启了平民教育的时代，培养了大量的庶民知识份子，他们没有实行礼乐的基础，反而会变成社会的腐蚀剂。这就是游士阶层，商鞅，申不害就是这样的人。他们迎合统治者，推行吏治，不断瓦解封建的根基，也是在透支文明的活力，所谓帝国的建立就是文明没落的开端。以上只是个人意见，不代表其他人的观点！

本人并不是完全赞同他的观点，只不过试着理解作者的想法。是我看刘仲敬书的一些想法，不一定准确，但想跟大家交流一下。

要讨好洪色世家嘛！

作者是信奉人之初性本恶。我虽然不认同人之初性本恶，但我也认可，不可能人人都能维持在人之初的状态。

道德与操守是要有钱做后盾的，没有几千万家底，你敢大胆的扶老人么？贵族就是把一批有钱人用头衔名誉面子拴住，当他们成为社会关注的焦点，一旦犯事就会变成李天一，就只有假装做好人了

杨水果不知道什么叫既得利益集团吗？阶级固化就是一个社会没落的开始吗？

西方社会也反对阶级固化，尤其不能人为强迫固化，当然自愿固化或用经济手段诱导固化不在其列，比如工匠的收入高过管理者，不工作的懒人或残疾人或者由于各种原因造成的穷人保证其衣食无忧生老病死及居住都有保障。总之，靠赎买，用平民衣食无忧生活有保障换取贵族精英的长期掌控权力。这是西方社会不成文的潜规则。普通平民如果厌倦平静有保障的平凡生活，只要努力学习和奋斗，精英圈的大门也是敞开的，对特别出色的还有奖励。并不固化。所以有I have a dream

这就是，阶级斗争的本质。

女娲_《封神榜》_日本甲午年的两次中兴_周易
地球生命（人类）史

我倒是觉得作者的意思是提供不同观点，在不同条件下的各种可能，主角在不断的给这些可能擦屁股，他追求的是国家的强盛富饶，至于用什么方法，重要吗？