编者按：本文是对喇嘛教“达真：消除业障的方法”这篇文章评论的编辑。
我们修行人修佛的目的是：觉悟自性、觉悟我就是佛、担当自己是佛的事实、我本来是佛只因妄想执着而不能证得、就是要舍弃一切妄想执着而明心见性并且保任不坠。
修行人修佛、学佛《金刚经》“发阿耨多罗三藐三菩提心”意思是：要有至高无上的平等觉悟之心，就是：我自己就是至高无上的佛、我自己已经觉悟我是与佛平等的佛，只能有这样的想法与心念。
一、“要消除业障、破除无明、跳出轮回、寂灭涅槃”这都是“修行人修佛的”需要“看破、放下”的妄想执着！你只要还有这些“名相”去执着，就是心中不空，你就是不知道什么是佛法的畜生猴子！
1、之所以有“无始以来的无明使我们造就了无数的业障”，这都是因为你有“我相、人相、众生相、寿者相”的缘故！你心中的“我相、人相、众生相、寿者相”决定了你在六道中没有出头之日，苦楚不堪！
你如果没有“我相、人相、众生相、寿者相”，而成为“观自在”的菩萨，就会让“无始以来的无明使我们造就了无数的业障”化为乌有！
“业障有很多种，个业、共业、定业等等、二十九业”也都是建立在你有“我相、人相、众生相、寿者相”的基础之上的，你如果没有“我相、人相、众生相、寿者相”，而成为“观自在”的菩萨，就会让“业障有很多种，个业、共业、定业等等、二十九业”化为乌有！
“不管什么业”你只要执着于它，它就存在，你就必须承受，无论你是淡定自如，或是哭天喊地，其他人都无法替代。你如果没有“我相、人相、众生相、寿者相”，而成为“观自在”的菩萨，就会让“不管什么业”化为乌有！！
2、“业”之所以“能变”，取决于你有没有“我相、人相、众生相、寿者相”。如果你执着于“我相、人相、众生相、寿者相”，“业”就存在； 如果你不执着于“我相、人相、众生相、寿者相”，“业”就不存在、就是“诸法空相”！
就是说：只要你不执着于“我相、人相、众生相、寿者相”，觉悟“诸法空相”！你就是“放下了屠刀”，就能“立地成佛”。 如果你执着于“我相、人相、众生相、寿者相”，不能觉悟“诸法空相”，你就是没有“放下屠刀”，就不能“立地成佛”！！