阁下有意大道建议从行善积德之举下手大道方有望,否则就算阁下修到阳神境界也上不去。如下例
长春邱真人寄西州道友书
大抵修真慕道,须凭积行累功,若不苦志虔心,难以超凡入圣。或于教门用力,大起尘劳,或于心地下功,全抛世事。但克己存心于道,皆为致福之基。然道包天地,其大难量,小善小功卒难见效。刹那悟道,须凭长劫炼磨;顿悟一心,必假圆修万行。今世之悟道,宿世之有功也。而不知宿世之因,只见年深苦志,不见成功,以为尘劳虚诞,即生退怠,甚可惜也。殊不知坐、卧、住、行,心存于道,虽然心地未开,时刻之间,皆有阴功积累。功之未足,则道之不全。如人有大宝明珠,价值百万,我欲卖之,而钱虽未足,须日夜经营,俭用勤求,积聚财物,或三千、五千,或三万、五万,钱数未足,而宝珠未得。其积聚钱物,应急且得使用耳。比于贫窭之家,云泥有隔,积行累功者亦然。虽未得道,其善根深重,今世后世,圣贤提挈,直至了达耳。
我无宿骨,虽遇明师,万苦千辛,至今未了。丹阳、长真皆是宿缘,则十年、五载之间,天外飞腾自在。我虽未了,所受艰难亦与常人异耳。祖师云:“无为道者,先舍家而后舍身。病即教他病,死即教他死。至死一著,抱道而亡,任从天断。”斯为至言。学者其审之。
长春邱真人寄西州道友书
大抵修真慕道,须凭积行累功,若不苦志虔心,难以超凡入圣。或于教门用力,大起尘劳,或于心地下功,全抛世事。但克己存心于道,皆为致福之基。然道包天地,其大难量,小善小功卒难见效。刹那悟道,须凭长劫炼磨;顿悟一心,必假圆修万行。今世之悟道,宿世之有功也。而不知宿世之因,只见年深苦志,不见成功,以为尘劳虚诞,即生退怠,甚可惜也。殊不知坐、卧、住、行,心存于道,虽然心地未开,时刻之间,皆有阴功积累。功之未足,则道之不全。如人有大宝明珠,价值百万,我欲卖之,而钱虽未足,须日夜经营,俭用勤求,积聚财物,或三千、五千,或三万、五万,钱数未足,而宝珠未得。其积聚钱物,应急且得使用耳。比于贫窭之家,云泥有隔,积行累功者亦然。虽未得道,其善根深重,今世后世,圣贤提挈,直至了达耳。
我无宿骨,虽遇明师,万苦千辛,至今未了。丹阳、长真皆是宿缘,则十年、五载之间,天外飞腾自在。我虽未了,所受艰难亦与常人异耳。祖师云:“无为道者,先舍家而后舍身。病即教他病,死即教他死。至死一著,抱道而亡,任从天断。”斯为至言。学者其审之。