荣华皆不可常保，

贤恳切之良言，岂贪私之妄语。

这样的境非是抬眼便可了知的，众人不知，便言无有，大愚。

览春光之妖妖，念秋寒之纷纷。
莺栖柳之脉脉，只疏忽而无影。
离七情之狂流，观天道其常静。

如山河繁花，如星与月，如财与身心，凡色相种种，皆名之为外，有生有灭，如聚沫浮影，镜花水月；如心性之上有空幽处，不在中，不在外，亦不在过去，不在将来，无影无形，无生无灭，是名为内。

如是而是，是如而如，如生如灭，如如不动。

其内者，老子言“象帝之先……强名曰大”，岂妄语耶？
然而这一切都是在有相之境，破灭之心的视角下的所见所知。又《心经》有言“色不亦空，空不亦色”，其境界已不是我敢妄语和猜测的了。我知道，因为颠倒痴迷，所以有分“内”“外”，世界的内容并不仅仅存在于“表象”。

人可以到达宇宙的边界，但依旧在如来的掌心。

我只知道，这世界的内容并不仅仅存在于“表象”，反而，这表象仅仅是真正内容亿万分之一的体现，是一个幻灭的影子。如果人追随外象去寻找真理和宇宙的答案，飞出银河系，去宇宙的边界，如浮在海上的轻舟，将终归寂灭，就如小孩追寻西边红霞，任他怎么伸手，也握不住那天边的东西。宇宙存在的目的不是为了让人去一探究竟，而人则虚构了一切的意义，痴迷流转于路上将落的繁花，忘了自己的来处。

大道至简，唯静与善，在树与花，从容淡然。

亦秋暮之纷纷