文化传承
象征最早的打铁花活动，充满道教的色彩和行业的特征。宋代崇尚道教，道教庙观遍布全县，仅乐山一处，就有“九宫二观一拜台”之称。社会上的金、银、铜、铁、锡五门工匠，与道士共同敬奉的是一个祖师——太上老君，所以，工匠们与道士们可谓师兄弟。“打铁花”初源于工匠们的祭祀活动。遇到道教的重大庆典，道士们也会出钱出物，请工匠们举办“打铁花”，为道教增添光彩。这无形中促进了“打铁花”活动的开展。显而易见，“打铁花”的最初目的一是为了展示本行业的气派，取悦于群众，扩大影响，等于做一次广告；二是讨个吉利，利用“花”与“发”的谐音，取“打花打花，越打越发”之意，象征着事业发达兴旺。
表演“打铁花”前，先要在宽阔的场地上搭起一丈余高的四角大棚，称为“花棚”，花棚顶铺一层新鲜的柳树枝（柳树枝细密、绵软、水分多，不易燃烧），树枝上绑满各种烟花、鞭炮等。“花棚”顶部正中竖起一丈余高的杆子，称为“老杆”，“老杆”顶上绑上鞭炮、烟花等，称为“设彩”
。花棚旁边立一座熔化铁汁用的熔炉，用大风匣鼓风，把事先准备好的生铁化成铁汁待用，打铁花用的铁水需要达到1600℃～1700℃，即看到铁水迸出金花才行。打铁花虽然好看，但表演却极具危险性。
打铁花时，先把熔好的铁汁注入事先准备好的“花棒”（一个拳头粗细、一尺多长的新鲜柳树棒，棒的顶端掏有直径3厘米大小的圆形坑槽，用以盛放铁汁），打花者一手拿着盛有铁汁的“花棒”，一手拿着未盛铁汁的“花棒”迅速跑至“花棚”下，用下棒猛击盛有铁汁的上棒，使棒中铁汁冲向花棚，打花者一棒接一棒，一人跟一人，铁汁遇到棚顶的柳枝而迸散开，又点燃棚上的鞭炮、烟花等，五彩缤纷、震天动地。
如有技高一筹的打花者，能一棒击中老杆，点燃最高处的烟花、长鞭炮等，称为中彩。此人将被当众报出姓名，披红戴花，奖励钱物，十分荣耀。

遗产保护
2006年，“确山铁花”申请了河南省级非物质文化遗产。
2008年，“确山铁花”入选国家级第二批非物质文化遗产保护项目 ，这也是国内打铁花类表演唯一入选国家级非遗的保护项目。2011年4月18日起，泽州打铁花习俗入选，“第三批省级非物质文化遗产名录推荐项目名单”。
[4]2012年，晋城市泽州打铁花习俗入选第三批省级非物质文化遗产名录。

传承意义
打铁花是中国汉族民间习俗、民间艺术中富有文化特色的非物质文化遗产。它既与民众的祈福愿望、祈福习俗，又与道教艺术的世俗化密切相关，同时还融入了豫南地区的汉族民间信仰、民间舞蹈、民间音乐等生活内容，文化内涵丰富，很有特色。
打铁花民俗起源于春秋，虽屡有中断，因技艺依附于道教，实施依附于铁匠行业的开炉及民间年节及喜庆日等活动，故传承不绝、绵延于今。
打铁花场面恢弘壮观、气势磅礴，在民众中有很大影响。打花技艺性很强，传承困难，投入大，急需保护

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插播一段《爸爸去哪儿》上面的打铁花

可怜楼主2年了没人回复

冒个泡

咱这不是叫 梨花