不管这是个最好的时代也好，最坏的时代也罢，对于许知远这样的精英主义左派（这是个矛盾甚至可笑的复合词）来说，这反正是个最生不逢时的时代。
知识首次被大规模廉价地传播，而素无根基的人民面对这样巨大的浪潮却表现出无所适从，只能加入一场庸俗化的狂欢，以匹配自己曾经空洞的认知。
往前溯回一百年，那时候的老百姓就只有：日复一日低头吃饭，忍无可忍抬头造反，这两种状态。
它们不能统治知识，所以只能沉默地被精英们统治。纪和传里不会有它们的名字，你也听不到它们或嘲弄或逢迎的声音。哪怕围观一场杀头，它们可能也无力将感想大范围地公诸于众。
听起来挺悲哀是不是？
但是，那是精英们春风得意的时代啊。可以心无旁骛地愤怒、忧虑和悲悯，而不用拿出力气，倾听和对抗时代制造的噪声。
古典和老派的知识分子们，没有理由不怀念那样的时代。纵使这会被大批人看成是一种思想上的反动。
说到底，现在这个新旧交替的时代，多么令人焦灼啊。一方面，精英渴求大众觉醒，另一方面，它们又痛恨大众觉醒得不彻底，不能与自己一同谈笑风生。可是三代下来未必能培养出一个贵族，人民岂是你一句呐喊就能学会一起正步走的吗？它们缓慢前行，现在终于从目不识丁，前行到会嘲讽精英作秀的状态了。它们有了一点点文化，但是不多，说太深的，它们听不太懂，然而对它们表现出轻蔑，它们又门儿清。它们身上挂着还没有完全蜕下来的壳，看起来似乎比从前还要丑陋。
无知和有知的中间态，不尴不尬。没有制造出想象出的优雅，出现的只是所谓庸众的狂欢。没有与民众鱼水情的和乐晏晏，只有剑拔弩张的围剿和对峙。
而话语权威竟然在这样的争斗中，沦丧了。当然了，农村包围城市，几个人怎么对抗几亿人？
这怎么能不激起许知远的愤怒呢？
可能你要说，一个还有着理想的人，应该还会乐观地幻想——再过一百年，不，再过五百年，是不是情况会有好转？
但是理想主义，不是不会被磨损的，也不是不会在时代的噪音下变得暗淡的。面对这样的时代，很多人或者选择忘却和逃避，更多人则是选择迎合与合污，只有最少的一部分人，选择了继续旧时代的愤怒，并且很不幸地，一头撞上了人民的不悦。
与其说许知远是在砸场子，不如说它在自我警示。
它还在努力用愤怒想让自己清醒一下。
愤怒是心存希冀的表达，是理想主义者对这个世界的，看起来并不那么友善的激励。不刺痛它人和自己，那么可能整个世界会继续贪睡而不愿醒。所以，你们不要对这件事那么心灰意冷，愤怒往往也是一种内化的乐观。它愿意站出来大声说话，说明它仍然心里有光。
不愤怒才可怕。低头妥协，带来的才是真正的悲观和绝望。
另外，我确实不赞成厌弃这个时代，也并不觉得今不如昔。今天大声喊着如何赚钱的人，放在从前，可能就是那沉默着琢磨如何吃饱饭的一批，车轮滚滚，它们今天终于能说话了而已。它们在进步，虽然这进步在你们/我们看来并不够。只是社会发展有其必经之路，民众的思想，是没办法搞大跃进的。对时代保持警惕，保持清醒和不迎合，同时，也请寄存下那么一点信心和希望吧。