道家：《道德经》上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
《太上感应篇》积善之家必有余情，积恶之家必有余殃
佛家：《大乘义章》言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。
人天路上，作福为先；功德林中，布施第一。六度万行，布施为首。
儒家：《论语》
子曰：“见善如不及，见不善如探汤。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 舍得，所谓先舍后得，不舍不得
基督教：《圣经》使徒行传20:35
给予是一种幸福，因为你是富有的，这种富有通常跟财富无关，更主要的是精神上的富
《徒》20：35保罗说：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’。”
耶稣说：“施比受更为有福”。有什么福？
1、施者得天福。圣经说：用爱心施舍的人，他的财宝就积赚在天上；将来还有作工的果效可以带去见主（参启14：13“有作工的果效随着他们”）。
2、施者有大福。他要从神得到福气，是人不能阻挡的。耶稣说：“人若把一杯凉水给小子里一个喝，他就不能不得赏赐。”
伊斯兰教：《古兰经》清高的安拉说：他们总是先人後己，即使自己很需要。(59：9)
安拉说：他们将自己喜爱的食品施舍给贫苦人，孤儿，俘虏。 (76：8)
《太上感应篇》积善之家必有余情，积恶之家必有余殃
佛家：《大乘义章》言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。
人天路上，作福为先；功德林中，布施第一。六度万行，布施为首。
儒家：《论语》
子曰：“见善如不及，见不善如探汤。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 舍得，所谓先舍后得，不舍不得
基督教：《圣经》使徒行传20:35
给予是一种幸福，因为你是富有的，这种富有通常跟财富无关，更主要的是精神上的富
《徒》20：35保罗说：“我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福’。”
耶稣说：“施比受更为有福”。有什么福？
1、施者得天福。圣经说：用爱心施舍的人，他的财宝就积赚在天上；将来还有作工的果效可以带去见主（参启14：13“有作工的果效随着他们”）。
2、施者有大福。他要从神得到福气，是人不能阻挡的。耶稣说：“人若把一杯凉水给小子里一个喝，他就不能不得赏赐。”
伊斯兰教：《古兰经》清高的安拉说：他们总是先人後己，即使自己很需要。(59：9)
安拉说：他们将自己喜爱的食品施舍给贫苦人，孤儿，俘虏。 (76：8)
