成人之美成就别人的美。

到底是说成就别人认为美的事（与己所不欲勿施于人呼应）。还是帮助别人，使别人顺利的去做好事。

成全别人的好事。好事为美，即不偷不抢。成全，不主动制造障碍，不反对，还可以做顺水人情帮上一把。君子不妒忌，宽容大度，故能成人之美。

啥是君子啥是人之美？
还成就别人认为的美事~你当君子全是雷锋呢~

学着点吧：
子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
夫子说：君子成就人性中的美，不成就人性中的恶。小人反是（小人成就自己的美，不会在其它）
看见人就是别人，不靠谱吧？
要是成就别人的美，是不是该：君子助人成美矣，不助人成恶矣~呢？
关于助——子曰：回也，非助我者也。

君子成人之美，不夺人所好。怎样好理解就怎样理解。

有，才摒弃。这里说“有恶”了吗？没有，需要去摒弃甚麽？没有倒是可以去成就。
真以为小人就是道德败坏之人麽？所以说，后儒把《论语》解成道德说教，很是误人子弟；也正是这种贴标签的解读（如何如何就是道德君子，不如何如何就是道德败坏的小人），让人反感而产生厌憎的情绪。这到底是孔子之错，还是后儒贻误之过呢？
反是违反吗？小人反是，如何释译？若解成：小人违反，是哪儿去了？违字又不是没有——吾与回言终日，不违如愚。若是要说成小人违反，也应是：小人违之。
人，代表共识；己，代表私意~人与己是不是相对？成就人性之美，其中就包含助人。比起单独强调助人当雷锋，那种解释靠谱不言而喻。
不拿“很有可能”说事，好吗？每一个字，每一个解释，希望都按照原文来，不要随性的增字或减字，又或“怎样好理解就怎样理解”~如果都按照“怎麽好”这种凭自己高兴的随意性，何必解《论语》，不如自己出书算了。

君子向上追求义，小人向下追求利。所以说君子一切都是以义为准则

你自己追求美，所以要成人之美？

都是40岁往上无上限吧