人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。——明·张岱（《陶庵梦忆》卷四）

只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

1、血缘、地缘、姻缘、学缘。
2、王杨卢骆，初唐四杰。
3、以精神的一致来克服离别的悲痛。
（1）海内存知己，天涯若比邻。
（2）与君离别意，同是宦游人。
（3）无论去与住，俱是梦中人。
（4）边城琴酒处，俱是越乡人。
（5）归骖将别棹，俱是倦游人。——王勃

《山中》
——王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。

《兰亭序》
王羲之
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

他的一切都没有消失，只是经历了海的变异，已变得丰富而又神奇。
——《暴风雨》

Here rests a man whose name was written in water。
此地长眠者，声名水上书。——济慈墓志铭

《满江红》
岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

既可爱又可敬的苏轼 人间有味是清欢
1、离别：人生如逆旅，我亦是行人。（离别是常态，相聚是意外）
2、思乡：试问岭南应不好？ 却道，此心安处是吾乡。（无论海角与天涯，大抵心安是吾家）
3、年华：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（花开有穷日）

定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

生死观：
1、儒家：重生，乐生而讳死。未能事人，焉能事鬼。（未知生，焉知死）
2、道家：自然生死观，重视生命，重道轻礼。把求得生存与保存生命视为第一要义，“全身保真”。对于死，乐观，顺其自然。
3、佛教：根尘幻化，业不可逃，生是苦，无常之苦。积极人生观：珍惜当下，惜福；积极的修持法，主张努力修行。死是苦，轮回，因果报应。

一剪梅·乙卯中秋
——李曾伯
人生能有几中秋。人自多愁。月又何愁。老娥今夜为谁羞。云意悠悠。雨意悠悠。
自怜踪迹等萍浮。去岁荆州。今岁渝州。可人谁与共斯楼。归去休休。睡去休休。

人生如寄，人生如逆旅，每个人都是过客，时间一到，就必须还之天地。
人生如梦。要是睡着了，就别把我唤醒；如果是真的，就别让我睡着。

长相思（寄远）
——宋·刘克庄
朝有时。暮有时。潮水犹知日两回。人生长别离。
来有时。去有时。燕子犹知社后归。君行无定期。

人生到处萍漂泊，偶然相聚还离索。
——宋 苏轼《醉落魂》选段
人生，萍梗迹，谁非乐土，何处吾州。
——宋 晁补之《满庭芳》选段
人生江海一萍浮。世路相期如此水，万里安流。
——宋 李曾伯《浪淘沙》选段
人生飘聚等浮萍。谁知桃叶，千古是离情。
——宋 柴望《阳关三叠》选段
时序去如流失，人生宛似飞蓬。
——宋 陈德武《西江月》选段