而且我们来拿清圣祖（爱新觉罗·玄烨）和纳兰结婚的时间比较一下，应该可破定亲一说。在古代不乏12、13岁就结婚的少男少女，比如赫赫有名的千古一帝——康熙大老爷，他结婚是在康熙四年（公元1665年）七月初七到九月初十，整个一个婚礼完成到昭告天下进行了两个月，纳兰虽然不是皇帝，但好歹也是皇亲贵胄，算起来真的是五服内的堂表兄弟，婚礼也是声势浩大的，只是在卢氏的墓志铭是这样写的”乌衣门巷，百两迎归；龙藻文章，三星并咏。“大概意思是名门望族之地，用百辆车将卢氏迎进门，有华丽无比的文章，福禄寿三星一同咏唱。也是很豪华的婚礼了。那么疑点就来了，清圣祖成婚的时间在康熙四年，也就是康熙11岁的时候，而纳兰成婚实在康熙十三年，实在康熙20岁的时候。古代的生育条件十分差，所以子嗣的存活率很低，所以活着的孩子对于一个家庭来说十分重要，基本12、13就算成年，没有我们如今的18岁成年之说，所以父母对于子女有生育能力后就结婚是非常赞同的。清朝政府规定，男子16岁，女子14岁，就达到结婚年龄，可以自便。且清政府的统治者结婚都早，康熙他爹顺治帝14岁，他儿子雍正帝13岁，他孙子乾隆爷算晚的也都17岁，纳兰在20岁成亲明显不正常啊。难道明珠就不着急吗？纳兰他的两个弟弟，二弟揆叙是1674年出生的，也就是纳兰结婚那一年，他三弟在百度查不到详实的记录，不过怎么也得比他二弟晚吧。明珠就真的不着急自己的儿子早早地结婚生子吗？明珠自己17岁就成了亲，20岁可就都有容若了。怎么到儿子这里就不着急了呢？
我们再来看定亲一说，一般定亲有两大分类，一个是成亲者双方父母自己订下的婚约，这一种是不需要媒婆的，比如最常见的指腹为婚。我觉得这一点呢，可依据性不大，看看明珠最初的品级是正四品的銮仪卫云麾使，听起来挺高大上的，其实就是皇帝仪驾前面的仪仗队，扛个旗啊什么之类的。而此时的卢兴祖在干什么呢？卢兴祖我可查最早的官职是工部启心郎，也就是工部的一个翻译工作，他是汉人，而这个职位的汉人只有两个，所以说卢大人还是很厉害的并且在顺治十四年迁升做了大理寺少卿，虽然与明珠同样是正四品，但此时的卢大人已经开始负责刑狱案件的调查审理了，这可是个肥差啊，而到了顺治十八年，明珠的官运似乎不太顺利，虽然到了内务府，但却是个正五品的官，所负责的也就宫中物品的补给和分发，而卢兴祖已经擢任广东巡抚，这可是正二品的官职，管理广东等地的提督军务兼管粮饷。而到了康熙三年，明珠终于当上了内务府总管，是正二品，在康熙四年卢兴祖也坐上了两广总督的位置，两广总督百度百科给我的一个概念就是四个字“封疆大吏”，正一品。所以从两个人的事业线看下来，两人交集并不多，所以他俩给彼此的孩子指腹为婚的可能性不大，那么卢氏的母亲和容若的母亲有可能给孩子定亲吗？我认为也是不大可能的，卢氏的母亲没有什么明确的说明，但是在清朝有一个特别的说明叫做满汉不通婚，这个规矩被废除其实是从乾隆爷开始，一直到光绪帝才正式废除，但此处的满汉是满族和汉族，而不是满军旗和汉军旗。汉军旗是掳来的汉人或一小部分女真人和蒙人组成的类似满八旗的组织，不同于满八旗的是汉八旗在努尔哈赤时期还是挺受排斥的，到了皇太极时期才有所缓和。所以卢兴祖的夫人很可能来自于汉军旗，因为一个满汉不通婚废除且要从乾隆到光绪，那么一个满军旗歧视汉军旗，我觉得是永久性存在的问题。而明珠呢，是正黄旗的人，也就是皇帝亲自带队的人，可谓是皇帝的亲信，他的夫人觉罗氏更是英亲王阿济格正妃的第五个女儿，传说觉罗氏凶悍无比，自己又是皇亲，自己又嫁了一个皇亲，所以觉罗氏看卢氏的母亲可能更会像一个土包子，所以他们两个的母亲来给他们定亲一说实则也有些不靠谱。那么定亲的第二种就是“父母之命，媒妁之言”，这一种定亲的方式呢，是有媒人的方式，古代的媒人大致分为两种，一个是在册在案的官媒，一种是民间的非正式的媒婆，两家父母有需求找来媒婆，或者是媒婆看到家里有可以成婚的孩子，自己上门，总之就是告知两家我这里有好的伴侣，都来瞧一瞧吧，两家同意以后通过媒婆纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，才算是成了婚，并要给媒婆一定的报酬，可是经过我昨天的分析，明珠应该不会选择这样一个家道中落的孤女做他骄傲的长子的正妻，就算要娶进门，顶多是个侧室。所以为什么卢氏会成为纳兰的正室夫人，而且死后还停灵一年，康熙的原配夫人赫舍里氏都木有这个待遇呢... ...
不想说 看完之后我已经晕了
