作意过重，放松就好了。

气脉未通，呼吸肯定缓不下来的，坚持正确的练习，打通气脉，呼吸就能够缓下来变微细了。

如果室内空气污浊，氧气不够的话，也会出现呼吸缓不过气来的感觉。
所以要注意通风换气，使室内氧气充足。
不过，现在城镇里面的空气普遍出现了氧气含量问题，主要是现在城镇空气中一氧化碳增加过后，这个会把氧气阻拦在血红蛋白之外，使人体缺氧。如果空气中一氧化碳多，人的血红蛋白就结合不到氧气。所以，这也是现代人普遍出现身体缺氧问题的原因。缺氧的话，就很难恢复好身体。

打坐的时候如果粗重的身心念头很重的话，比如嗔念一时很重生起了，呼吸肯定是很粗重的，老想大口地换换气。这种情况也就叫作意过重。所以，没有打通气脉，没有静心的话，呼吸肯定是很粗重的。

关于数息法，还有一个问题就是，对于数息的贪执太重，这是贪念。
就是你数息的时候，内心里面伴有一种深重的贪执，就是认为自己牢牢地依靠一二三的数息，就能够很好地静下心来获得静心的效果。注意，这也是贪执，而且是很重的，这是贪念啊。
妨碍入静入定的五盖当中，主要就是内心的贪念，嗔念很顽固。你内心有贪念，嗔念，你呼吸就粗重，就想大口换一下气，你就静不下心来。你在使用数息法的时候，伴有对依靠数息法的深重贪念，伴有对静心效果的贪执，对静心效果的严重憧憬和期望期。
对于方法的贪执，对于效果的期待，是打坐静心过程当中，很严重又难以发觉，难以去除的两种贪念。
也就是说，知道的越多，杂念越多。你看了书，书上把一个方法讲得多么神，你就贪执进去了，你就会生起对这个方法的严重贪执。你某天打坐意外获得了轻安的快感，这下好了，你知道的越多杂念越多，在你以后打坐的时候，你就会老是想着某次获得的快感，并期待此次打坐出现快感，这是一种严重的贪念啊。注意啊，五盖！贪，嗔，都会使你呼吸粗重，心不能静。而这两种贪执，属于知道的越多杂念越多越坚固，也很难以察觉和去除。但必须去除过后，才能静心，它们是五盖之一啊。

所以说数息，观呼吸，正确的做法，至少必须第一，去除对于这个方法的执着迷恋，好像书上说的多么神，依靠某某方法就能到几禅，经典上也反复提起，好像就很厉害。不是的，你知道的越多，杂念贪执越多越坚固。如果你没有看过书，没有跟任何人了解学习，只是从一位师父，师父只要求你这么做，没有说有什么效果，只给你讲了单纯的做法，你老实照做，除了这么做，什么也不知道，可能你会很快取得效果。
第二，必须去除对于静心获得轻安快感的憧憬，期待。这是很严重的贪念。也就是说，你可能某一次，有过轻安舒适的感觉，所以你以后每次打坐，心里都有对重新发起轻安快感的期待和憧憬，这是要不得的，必须去除此种贪念。贪啊，贪念存在，你就静不下心，呼吸就粗重，轻安快感就不会来。

所以说，为什么吃苦才能获得进步。
因为你忍受痛苦的时候，除了忍受痛苦的念头，什么杂念都不会去想了。这不是一种静心方法吗？

忍受痛苦就是在磨砺身心当中那些不净的污质，把你身心当中那些杂念一概磨地一干二净。你气脉就通了。

说苦行没哟必要是说那些无意义的苦行，是没有必要的。
但是忍受痛苦，确是修炼瑜伽必须经历一种磨砺身心当中不净污质的方法。打坐也是。这才能把那些杂念磨干净。必须要用顽强的意志，忍受痛苦。
莲华生大士说：
发愿修行下面的八大苦行吧，那于你有利。
修行节食的苦行：以矿物草药精华为生，然后以气为食。
修行衣物的苦行：着棉衣，然后只佩戴骨饰，最后完全赤裸，用拙火获取生命的暖力。
修行语的苦行：持诵，观想，唱祈祷文，持咒，修习呼吸法门，禁语，离弃无益的言辞。
修习身的苦行：大礼拜（拜佛），行香，修持身瑜珈，修习莲花坐禅定的功夫。
修习意的苦行：修持生起及圆满次第，修习空乐双运的三摩地。
修习宏法的苦行：举起佛陀的火炬，延续佛陀教旨的传承，完美救度众生的种种方便技巧。
修习慈悲的苦行：珍爱他人胜过自己，视敌若子，视金若粪土。
修习仁爱的苦行：不执着于自己身体和生命，培养大乘无我，服务众生的愿心。
如果你修习这些苦行，你将与佛、法合一，你将得无上成就，妙喜与上乐将与你同在。
如果你偏离这法门，无益的自残肌体，你将与狂热的极端分子无别。卡迁之女，把我的教法铭记于心。
所以说，不要认为难受痛苦就不行了，不干了。必须忍受痛苦，才能打通气脉。
就好像六道轮回一样，如果不经历恶道的痛苦罪报，你就偿还不了宿债，就不能上升做人。三恶道是被动地忍受痛苦偿还宿债，修行是主动地去忍受痛苦，磨砺上升。

不要认为难受痛苦就不行了，不干了。必须忍受痛苦，才能打通气脉。是在磨砺你身心当中那些不净的污质，杂念。
就好像六道轮回一样，如果不经历恶道的痛苦罪报，你就偿还不了宿债，就不能上升做人。三恶道是被动地忍受痛苦偿还宿债，修行是主动地去忍受痛苦，磨砺上升。

知道的越多，杂念越多。
知道的越多，贪执越多越坚固。
就是书上详细地介绍了某某方法，描述了几大段，几大篇，几大本，说有多神，大赞特赞，你看了书说的这么多，因此就生起了对这个方法的贪执。
就是书上详细地介绍了几禅是什么轻安的快感，详细地描述了几大段，几大篇，说得多神，大赞特赞，你看了书上说得这么多，因此就每次打坐的时候怀有坚固严重的贪念，就是对轻安快感心中充满了憧憬期待，这就是很严重坚固的妄想和贪执。