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谈谈黛玉的风流及病态美

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首先谈谈红楼中的黛玉,是个怎样的人
原文镇楼:
黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。
因问:“常服何药,如何不急为疗治?”黛玉道:“我自来是如此,从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效。”
这里是众人眼中的黛玉:不足,什么不足?
回看第一回:这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。
仅修成个女体,修成女体,便是女体了,怎么叫”仅修成个女体“?难道还有什么没有修成圆满?
后文中的不足,是不是在仙界就已经先天不足了?
这是怎样的一个绛珠仙子?
终日游于离恨天外,离恨,离愁别恨,一个神仙整天的离愁别很,似乎和西游、封神中逍遥的神仙生活相去甚远。
饥则食蜜青果为膳,吃的是密青果,下世后母亲就叫贾敏,黛玉就叫做”密“,正是为神仙时所食之物。食密果为母。
渴则饮灌愁海水为汤。黛玉之父,姓林,名海,字如海,也是前世渊源,灌愁海水是绛珠仙子之饮水,饮愁海为父。


1楼2016-06-06 21:31回复
    黛玉的愁,非为世人,实为天生秉性。说句不好听的话就是,饮食父母。


    2楼2016-06-06 21:33
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      黛玉的前世,是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠草。
      西方灵河岸:佛教称阿弥陀佛所居的世界为西方净土或西方极乐世界。《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。……其国众生,无有众苦,但受诸乐。”净土宗认为西方净土如虚空大无边际,只因万物归终于日没处,方以西方称之。又佛教称龙住而不枯竭的河川为灵河。
      黛玉前世是极乐世界的一株草,本质是草,不是木。常说草木,其本质还是有区别的。草是草,木是木。木比草坚硬高大有力,骨子硬朗。草总是娇柔弱小的多。黛玉行动处似弱柳扶风,就是很形象的比喻,把黛玉比成柳,还须是弱柳,扶风样,也就是摇摇摆摆,随风而动。
      或者叫闻风而动。


      11楼2016-06-07 09:01
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        第一次闻风而动,就是为神瑛侍者“意欲下凡造历幻缘”。
        神瑛侍者要下凡,绛珠仙子才紧跟着下世,追神瑛而来。


        13楼2016-06-07 09:14
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          酸浆,又名红菇娘、挂金灯、戈力、灯笼草、灯笼果、洛神珠、泡泡草、鬼灯等,拉丁文名:Physalis alkekengi.北方称为菇蔫儿、姑娘儿,以果实供食用。
          图片:
          现于东北地区种植较广泛,而其他地区种植较少仍属稀特蔬菜,正统的东北名称是菇茑。其他名称:锦灯笼, 金灯笼, 天灯笼, 灯笼儿, 王母珠, 洛神珠, 灯笼果, 天泡果,包铃子, 端浆果, 野胡椒, 天泡灯, 天泡草铃儿, 红灯笼, 水辣子, 浆水灌, 挂金灯, 酸浆果实, 酸浆实。
          酸浆又名红菇娘、挂金灯、戈力、灯笼草、灯笼果、洛神珠、泡泡草、鬼灯等。北方称为菇蔫儿、姑娘儿,以果实供食用。酸浆在东北是黄菇娘,红菇娘是绛珠草;柳边纪略中称为红娘子,两者有较大差别尼尔根。酸浆为茄科酸浆属多年生宿根草本植物,常作一年生栽培。
          不成熟时这样,
          成熟后,


          15楼2016-06-07 11:03
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            神瑛侍者以甘露灌溉了当初的绛珠草,日以甘露灌溉,这浇灌也不止一日。所以“这绛珠草始得久延岁月”。脱却草胎木质,得换人形。........“只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”
            神瑛侍者对绛珠草的浇灌,或有心,或无意,或有喜欢,但未必是全身心的、有始有终的爱。因为这神瑛侍者凡心偶炽.........意欲下凡造历幻缘,凡心一起,便要入世,(似乎是和绛珠仙子连招呼都没打),就已在警幻仙子案前挂了号,下世去了。
            不得不说,神瑛侍者对绛珠草的灌溉是有始无终的。先很喜欢,后是果断的离开,不声不响的下世去了。也就是说,神瑛对绛珠草是无意识的灌溉,整日无事可做,浇浇花草,打发时间。
            神瑛对绛珠似有情,似无意,不说抛弃也是不管不顾,转身而去,下世为人,不做神仙了。要说神瑛和绛珠相亲相爱,幸福的生活在西方灵河岸,我是不信。神瑛若满足于神仙似的生活,为什么要下世呢?
            绛珠若是很爱神瑛,又为什么在修成女体后,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。吃了蜜果,饮着愁水,并不快乐幸福。终日游离在最高(太清、火赤)天外。为什么呢?
            离恨天:道教的第三十三重天阙,别名:大赤天、太清天、火赤天。乃是太清圣人~太上老君的道场。古语有云:三十三天,离恨天最高。四百四病,相思病最苦。
            绛珠爱上了神瑛,但神瑛却厌倦了天上神仙生活,不管不顾要做凡人。一径下世去了。


            18楼2016-06-07 13:42
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              不得已,绛珠也紧跟着下世。追神瑛侍者,不像是报恩,更像是讨债。
              黛玉的生日是二月十二,而宝玉生日在四月二十六(遮天大王圣诞,芒种,夏日),刚刚好,差了九个多月,恰好够一个完整的孕育周期。也就是说宝玉一出娘胎,绛珠便知道了,闻风而动,急忙投胎,入了贾敏的肚子。为了将来能遇上神瑛,黛玉在投胎时便用了心机。不得不说心思缜密。


              19楼2016-06-08 10:17
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                只可惜了林家父母,成了绛珠仙子还甘露债的踏板。
                几代列侯的林家,书香门第,钟鼎之族,为一棵仙草还泪,被弄的倾家荡产,家亡人散,绝灭无人。
                想起第一回,英莲三岁时遇双真,神仙给英莲的定语就是”有命无运,累及爹娘之物”。黛玉三岁时,也遇到过癞头和尚,来化缘,要化黛玉出家。所以说,香菱和黛玉的遭遇很像。
                和尚化英莲时说的:“施主,你把这有命无运、累及爹娘之物,抱在怀内作甚?”.甄士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说“舍我罢,舍我罢!”
                黛玉自言:“那一年我三岁时,听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从。他又说:既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。’疯疯癫癫,说了这些不经之谈,也没人理他。”
                一个明说,一个暗讲,僧的话大体相同,林如海的反应和甄士隐相似。英莲和黛玉的被化出家,理由也该是一样:“你把这有命无运、累及爹娘之物,抱在怀内作甚?”
                甄家败落,主因是英莲的“有命无运、累及爹娘”。英莲面貌生再美,也是无福之人,败家之根。
                林家亦然。黛玉也是有命无运,累及爹娘之物。


                20楼2016-06-08 11:06
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                  英莲命硬,与家族不利。与父母相克。俗话说的讨债鬼。不是报恩,而是报怨而来。所以甄家亡家败业。
                  林黛玉也是,与父母、兄弟姊妹皆无缘份。也叫与父母不利。不是给父母添福,而是减寿。
                  黛玉说自己命薄,其实是如海夫妻两个薄命,生下冤孽,以至于家业凋亡。
                  古人迷信,讲究算命打卦,问生辰八字,合年命等等,相信家族兴旺与否,与人的相貌命运息息相关的。易经说的就是这个。书中的贾政懂悲喜之兆,贾母也懂。更有妙玉的师父极善于精演先天神数。先天神数,据说就是周文王姬昌所作所创。世称:周易。极善于解梦、占卜等等。贾政,字存周,名字中似乎也暗含玄机。书中更有和尚、道人、神仙、情鬼无数,还有警幻仙姑。


                  21楼2016-06-08 12:34
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                    书中第一回就说过,石头记的石头,可不是一般的石头,那是女娲用五色神火煅烧过的石头,也已经托了石头质地,灵性通了。因见众石俱得补天,独自已无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。
                    又是一块怀才不遇的石头。本可以补天的,因为没使用,也是自怨自叹,悲伤莫名。
                    女娲炼石补天,是因为远古的一场大灾难。水神火神打仗,共工怒撞不周山,把天柱撞倒了。天覆盖不了地,天火不停从上坠落人间,地不载物,洪水东南倾。水深火热,民不聊生。生命万物难以生存。情况万分紧急。女娲才炼石补天,拯救万物生命。
                    补天石的作用与能量之大,可以想见。救万民于水火之中,才是他的天职使命。至于通灵之性,凡经过女娲手的,什么东西不通灵呢?别说石头,就是泥巴也变成了人,不是吗?
                    女娲用泥造了人,用锻炼的石头补了天。只剩下一块补天石,也通了灵,焉知不是为解救后世人的灾难预备的呢?


                    26楼2016-06-09 09:32
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                      所谓冤孽,就是败家子,不能为家族增光,入世只为颠倒乾坤,终结好运。当然给他人带来厄运,也让自己生活的不顺心。有命无运,累及爹娘,也就是爹娘的祸是为她所累,拜她所赐。也就是家族好运的终结者。
                      书中明白的写着:
                      香菱甄家,黛玉林家,湘云史家,妙玉一家,秦氏两家:亲生父母家和养父母秦家,等等,都是与亲生爹娘无缘的人。
                      薛家有些特殊,薛蟠和宝钗,都是这一干下世历劫的冤孽情鬼中人。亡一父,存一母。应知是一正一邪一路而来,大仁与大恶相抵,戾气有所减弱。但于父母缘分上,是比前几位好些。


                      30楼2016-06-09 11:10
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                        看到此贴的吧友们,请原谅我的情非得已。抱歉,楼主先上茶赔罪
                        若不是有作者的“有命无运、累及爹娘之物”原文,打死我,也不敢这么说。因为得罪的读者太多。
                        我且说说,你且听听,不必当真,少生闲气


                        32楼2016-06-09 11:20
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                          今天端午,祝广大吧友朋友们佳节快乐!!!
                          另温馨提示:今天是晴雯撕扇的日子。有扇子的吧友可以学着撕几把,感觉一下撕扇子的爽!
                          没扇子的赶紧去买,还来得及。。。 晚上撕扇


                          33楼2016-06-09 11:23
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                            当年屈子恨何情,逝水东流唤梦同。
                            往事一杯伴酒饮,端阳粽子抵江风。。


                            39楼2016-06-09 12:08
                            收起回复
                              楼主回复35楼 遥思古风 的话
                              是。神瑛下凡,是在警幻仙姑案前报了名的。绛珠要下凡,自然也需要经过警幻仙子批准。警幻的确是赞同的。
                              喜得金鳞下钓台: 警幻的确也曾问过绛珠的灌溉之情。忽然觉得像清虚观打醮一回,王夫人打发人去园内告诉:“有要逛的,只管初一跟了老太太逛去”。那些丫头们天天不得出门槛子,听了这话,谁不要去。
                              天空的心声字: 读的好细,没有注意过是警幻仙姑先问起的。如果警幻不问,不知道绛珠仙子怎么报恩。
                              遥思古风: 回复 喜得金鳞下钓台 :你比喻的清虚观打醮太形象生动了所以绛珠草先跟着下凡了,然后这段公案又带了一串风流孽鬼都下来了。
                              喜得金鳞下钓台: 回复 遥思古风 :绛珠应该是偏后一批次下凡的,不是“先”跟着下凡的。在宝玉前面已经下去了一半,第一回中,和尚说:“如今虽已有一半落尘,然犹未全集”。
                              在宝玉前先下凡的是冯渊,贾瑞,李纨,元春,迎春,秦氏,妙玉,薛蟠,凤姐,香菱,袭人,晴雯,宝钗,尤二姐,尤三姐,邢岫烟,鸳鸯,金钏,平儿,司棋,抱琴,瑞珠,宝珠,嫣红、五儿,等等没法一一说清的这些人。
                              这些人都是宝玉出生前,先落尘的。
                              还有些人,比如黛玉,湘云,探春,惜春,宝琴,巧姐,李纹,李绮等人在宝玉落尘后下凡。在我看来,巧姐也许是这一干风流冤孽,这一段风流公案中的最后一人吧。


                              42楼2016-06-09 16:19
                              收起回复