然后呢？

（三）
京剧、越剧，是两个不同的剧种，它们的音乐、唱腔设计，如何比较？而且作为反出京剧，转投越剧的我来说，就算比较，倾向肯定也非常明显。演员方面，阿花、素素都是梅花奖获得者，前者还是“二度梅”，而京剧《屈原》的两套阵容，主演则都是“优秀中青年演员”，但还是那个原因，剧种不同，也不好拿头衔压人。
所以下面不妨从剧情着眼，多比较一下两出戏导演、演员的具体处理，大致相同的就Pass，不同的再PK。
越剧版有个序幕，屈原亮相，与靳尚、渔父对话，京剧版则是没有的，权当这个序幕就是吕副司长剧本里原有的吧，那他为什么要写呢？猜测一下，第一，是表现不同价值观的碰撞，表现“水至清则无鱼，水至浊则鱼死，不清不浊，鱼儿肥美”这个屈原并不认同的“处世哲理”，可是一出戏的主题和主要矛盾冲突，恐怕应该是在剧情的发展过程中，由情节、人物来具体展现，由观众自行领悟的，而不是预先概括出来，再像贴标签一样硬塞给观众的，吕副司长难道是报告写多了做多了，把那套磕儿用到写剧本上了？第二，是要在剧情开始之前让屈原亮个相，向观众表明，这个才是主角，大家不要认错了。但是后面正戏的主要线索、动力都偏到怀王那里去了，就算让屈原提前出来一下，又能有多大作用呢？而且整个序幕一没情节，二没唱段，反倒延缓了节奏，拖长了演出时间，所以京剧版根本就没演。这差不多也奠定了两个版本的不同风格：京剧版偏向故事化，越剧版偏向散文化，哪种更好，还不能下结论，不过这一轮的PK，京剧版小胜。
第一场，主要表现的是关于五国国君塑像引发的冲突。屈原千辛万苦促成了六国合纵联盟大会的召开，而靳尚却横生枝节，说五国国君只派特使前来，分明是看不起楚王，于是他派人塑成了五国国君的塑像，以振国威，还立马给拉了上来。怀王大喜，屈原劝阻无效，结果五国使臣认为此举有损国格，拒不上殿，靳尚又借机挑拨，怀王气恼，退朝而去。
　　在剧作上，这种矛盾冲突的安排可能是有道理的，但在具体设计和观赏效果上，却又是很没劲的。这一场的中心人物明显是怀王，而屈原化解“塑像危机”的对策，要到下一场才能提出，所以做为主角，他除了焦急地劝说怀王，以及气愤地对罪魁靳尚指指点点外，没有什么突出作为。这一场，京剧、越剧版的处理大致相同，也就没有什么可PK的地方了。
　　众下，惟有屈原颓然留在场上，无所适从，此时一阵阴笑，秦国丞相张仪出现了，将屈原奚落一番，又重申了“不清不浊”的处世哲学。但我有一事不明：就算屈原“浊”一点，说这五个塑像塑得好，塑得妙，塑得呱呱叫，那五国特使不还是一样拒绝上殿吗？合纵盟约不还是签不成吗？张仪拿这个来讥笑屈原，不是驴唇不对马嘴吗？
在当下楚国，“浊”意味着什么？又该怎样去“浊”？这要到了第三场才能见分晓。
第二场。屈原身边的两位金童玉女宋玉、婵娟出场。宋玉和屈原的关系，学术界历来有两种说法，一种说是师生关系，一种说不是。剧中采前者，和话剧版一样让其跟随屈原左右，倒也勉强说得过去。但婵娟根本就是话剧版里虚构出来的人物，吕副司长却仍旧完全沿袭了其设定，连名字都照搬，而后面宋玉、婵娟二人的主要戏份，跟话剧版并不完全一样，但顶多是宋玉没坏，婵娟没死（当然京剧版和越剧版对婵娟结局的处理有不同，这个下面再说），也就是皮袄改皮裤，没有什么大的区别。这能算“新编”吗？不过也许吕副司长就是要以这样的方式向话剧版作者“郭老”致敬，也未可知？
两个版本中第二场开场的表演顺序有个小小的颠倒，京剧是花旦婵娟先上场唱一段，小生宋玉后唱《橘颂》，越剧版则是宋玉先唱《橘颂》，婵娟后上场唱一段。
谁先唱谁后唱有什么区别呢？区别就在于小生这个行当在两个剧种中的不同地位。所谓先声夺人，谁先唱谁显得重要，谁给观众印象深。
是不是有个说法，越剧主要就是看小生？这或许有些偏颇，但也说出了小生在越剧中的突出地位，所以越剧版先唱。京剧小生就好像没有越剧小生这么吃香，所以京剧版后唱。不吃香是什么原因呢？我以前就是票京剧小生的，而且还得到过专业人士的认可，念在香火之情（虽然没吃过多少）上，就不多说了。
下面就是怀王来到，与宋玉、婵娟二人对话，然后屈原回家，给怀王出主意，再塑个楚王塑像，和那五国国君的塑像一起放在誓盟台上，以化解目前的危机。怀王答应，这里两个版本的怀王在表演上略有不同，京剧的是欣然接受，越剧的是勉强从之。接着起驾回宫。再又表现宋玉诵读新创作的《九辩》，屈原为之提点一番。张仪神秘出现，向宋玉示招揽之意，宋玉拒绝而去，本场结束。
第二场差不多就是过场戏，剧作上相对重要的就是把话剧版中被刻画成墙头草的宋玉重新塑造了一下。越剧版的最大亮点似乎就是开场小生的《橘颂》吟唱，京剧版呢？对不起，没找着。
　　（待续）

我每天早上在微信朋友圈里发一篇，发完了今天早上的，忽然想起应该在这里也发一下。
后面应该还要写两篇。
跟京剧版PK的说法不知道合不合适，@汉武中华 请吧主定夺。如果不妥的话，删贴也可。

！！！！！！天哪！！！！这是什么时候的消息……我竟然都不知道花帅的屈原来国大了…………啊啊啊啊啊，哭死哭死哭死！！！！

刚看完楼主的全文，好精彩，期待下文。希望除了两版PK外，还有专门就演员本身演绎越剧本身的点评，目前看重点似乎都在剧情如何处理上。

我看了，剧情过于空了，还是和鉴水吟的评论一样，因为是花帅唱得好所以看看，但词假大空，剧情无聊，不是好剧。如剧中不断有革除弊政行美政之词，弊在哪？美在哪？自己夸自己很无聊。仅从剧中看，如果楚国不出个屈原瞎合纵，秦国不会为安全而反抗搞连横，楚国没什么危险啊，就因屈原多事，导致了后面楚国还要打仗，当然不符合历史

还有，怀王自己说屈原除弊政，除的是谁的弊政，他要有这胸怀，后面的事都是不可能的。再说屈原，怀王伐秦，凭什么说以卵击石，凭什么说会输，战国中晚期，秦楚齐的实力是很有一拼的，不一定就输，秦连续打楚国多年，到始皇时王贲20万攻楚，仍被打的大败，王剪带了60万才赢，可见编剧不懂历史

再说，如果屈原如此惧战，那结盟做什么？楚国这么弱，怎么各国可能愿意奉它为盟主共抗秦国呢？屈原为什么投江呢，在剧中没看出来，编剧不懂历史，就该学学，这样的剧是太差了点的。当屈原时，秦与楚已接壤，小仗不断，楚相对吃亏。……

秦自商鞅，以军功立爵，楚贵族世袭，力量强大，打仗不如秦国猛，一强众弱已形成，所以屈原时，问题在于边境烽火连绵，国土不断被蚕食，虽国力尚强，疆域广，只自保暂还可以保国，但长远看已有灭国的可能。其他贵族只是看到还可自保，为了自己的权力不愿意挑事决战，屈原则是看到了灭国的可能，今日边境的百姓流离死伤不久将是全国的流离死伤，因此忧心，而主合纵之策，是救命之举，并非美政，因为当时为了打仗，各国拼了全力，百姓苦不堪言，不可能有美政，有美政的先被灭国。……

桔颂也好，举世皆浊我独清也好，不是说他自己多清廉，靳尚那些人贪污，不是那个意思。是说他自己看到了未来的问题，而这些人目光短浅，还沉于现在的富贵中，以为国家没事，还不肯全力与秦国决战，无法在推行的战略上与这些人统一和合作。觉得很孤独很别扭。张仪诡计之后，怀王为表明自己断盟决心，写信把齐王骂了一顿，正式断交，张仪才表示自己说的是六里，怀王伐秦，屈原所担心的是与齐交恶，背腹受敌，才劝怀王先修好齐国再战秦国，怀王愤怒下没听，秦国联合齐国两面夹击，楚军大败，屈原再次修好齐国，秦楚罢战，张仪再施诡计，怀王再上当，败后被秦囚禁。这段历史，各为其主，奇谋倍出，外交军事内政都是精彩万分，谁也没怕战争，谁都在谋略如何取胜和取得利益，结果戏剧中完全没看出来，看到了一个无故怯战的胆小鬼倒是怀王有点末路英雄的味道，不懂历史还写历史剧，没文化真可怕

屈原之死，是在官职被贬，无法推行合纵，怀王被囚至死，新王更不喜欢他，被贬后，秦兵侵楚，郢都失陷，屈原看着自己的理想无法实现，看着楚国真的像自己所预想那样走向灭国，自己已无力回天，所以写了哭郢等后，投江殉了他心中已然亡国的楚国。剧中，楚国该没事屈原就直接投江了，只能体现这个人偏执和自大，与历史完全不符。因为相对读过些历史，对屈原的历史描写还记得一点，心里才知道屈原是很明白的战略家，最后战略完全没有被实施，且在他在世时就看到了首都陷落，快要国破家亡的惨景，哀祖国不幸，悲百姓之流离，怨时代不予自己机会，痛心疾首下，又有一个文人的敏感情怀，悲怨下殉了楚国。剧中却表现的只是个偏执的人，捣乱的人。编剧太差了，导演还不错，四流的剧本演出了二流的水平，加上花帅，使得无法看得一个垃圾剧变得能看也能鼓掌了，但是这剧要换个不出名的或名气稍差的基本上就没什么可看得。最后说一下，婵娟最后那段想婵娟的唱真的情真意切的，超越了时间和阶级的，令人同感，全剧别的地方觉得听过后就都忘了没什么价值，唯独这段记忆犹新，老婆也觉得就这段还是值得看得，很美，很有意境，感谢董鉴鸿