对于第四点特别要说两句。作战略的预设和预测，必须包括正和反两面，不仅考虑向好发展的一种可能，也须考虑局势不利发展的另一种可能，都要有估计，有预测，早有因应之道。不能总是一厢情愿，认为将来一定会比现在好。像开车一样，如果事先预计到道路前途坎坷，有翻车的可能，有因应之道，那反而翻不了车。
　　谋略就是方法。谋略中包括阳谋与阴谋两方面。公开的，可示于人的是阳谋。隐蔽而不可示人的，是阴谋。研究战略，不能不研究阴谋。阴谋含有诡谲性，权变性，狡诈性。政治家不可不懂阴谋。不懂谋略就不懂政治，不懂阴谋就不懂历史。凯撒大帝如果预先想到布鲁图斯、西塞罗会对他搞阴谋，这个大英雄哪会那么悲惨地曝尸在罗马元老院？无论在东方还是西方，一部政治斗争史就是谋略与阴谋相“PK”的历史。
　　老子说：“道可道，非常道。”这是《老子》的题首语。常道者，阳谋也。非常道者，阴谋也。所谓计谋、权谋、阳谋、阴谋，一切谋略都是为了达到某种目标而设计的方法。一切谋略的根本目标就是保存自己，克胜对手，消灭敌人，以最小的代价赢得最大的胜利。（数学上的博弈论或对策论，就是战略及谋略对抗的数学模型。）

立足于可信的预测，才会形成各种配套的应变之略。在应付实战的复杂局面时，才能临变不惊，处变不惊，应付裕如，稳操胜算。所以战略学，就是《孙子兵法》第一章所谓“庙算”。
　　庙算这个“庙”字本来是指宗社、社庙。《左传》说：“国之大事，惟祀与戎。”古人认为，国家最大之事，一是宗教祭祀，一是国防与战争。都要放在神圣之所，放在庙堂之上进行。在庙堂中讨论战略，这就是所谓“庙算”。
　　后来民间把“庙”这个字俗化了，变成了所谓“神机妙算”

孙子兵法》写于2000年前。它的重心是研究战略斗争——所谓“上兵伐谋，其次伐交。伐兵者，下之下也”。谋就是战略，交就是国际关系。
一部《孙子兵法》不是求战之书，而是避战之书。“兵者，凶道，圣人不得已而用之。”
《孙子兵法》是中国古人制订的关于战略学的伟大古代兵法，而且至今还不过时。（本文是应“世界大趋势”学术会议邀请提供的书面发言稿节录，下略）