三、碉楼———嘉绒的居住文化符号
碉楼，汉文史籍中称之为”邛笼’。据藏学家石硕教授考证，在今西藏山南地区民间仍将碉楼称之为“琼仓”，意为“琼鸟之巢”。因而，他认为“碉楼最初的原始形态是人们用以表达对苯教中＇琼鸟＇崇拜的一种祭祀性建筑”，后来演变为一种战争防御性建筑［7］。我们认为“邛笼”和“琼仓”应该是同一概念，“琼仓”是藏语的称呼，“邛笼”是汉语的称呼。汉语的这一概念是采用音译+ 意译的方式所形成的。“邛”即“琼”，指琼鸟或琼鸟图腾之族，系音译；“笼”为汉语，本指用竹篾或木条等物编织而成的养鸟、养虫之物，如鸟笼、鸡笼等。因而“邛笼”即“琼笼”，即“琼鸟之巢”，引申为“琼鸟图腾之族的住所”。
碉楼在青藏高原有广泛分布，嘉绒地区则是碉楼文化最为发达的地区。嘉绒地区的碉楼文化历史悠久，源远流长。早在《后汉书·西南夷列传》中就有: 冉駹夷“皆依山居止，累石为室，高至十余丈，为邛笼”的记载。据历史学家的考证，冉駹夷生活在岷江流域，即今天四川阿坝藏族羌族自治州境内，是嘉绒藏族和羌族的传统居住区。唐代编写的《隋书》对嘉绒地区碉楼的形态、功能有了更详细记载。如《隋书·附国传》载: 嘉良夷“无城栅，傍山险。俗好复仇，故垒石为巢而居，其巢高至十余丈，下至五六丈，每级丈余，以木隔之。基方三四步，石巢上方二三步，状似浮图。于下级开小门，从内上通，夜必关闭，以防贼盗”。显然，至少在嘉良夷时代，碉楼已经是一种战争防御工事了。嘉良夷消失后，这种建筑形式被嘉绒藏族直接继承，并保存至今。