提到声调，大多数人都能想到汉语的四个声调：阴平、阳平、上声、去声。古代也有四声八调的说法，传统的四声是指 平声、上声、去声、入声。这四声又各分阴阳，就有八个调了。现代汉语普通话还有平上去三声，只有平声分阴阳，所有共有四调，我们对平上去三声并不陌生。那么什么是入声呢？为什么在普通话中入声消失了呢？
首先我们要知道什么是声调，声调是音节的高低升降形式，在汉藏语系的众多语言中起着区别语义的作用，可以作为一种非音质音位——调位。声调是由音高决定的，声调的高低用五度标记法来标记，就和音乐中用1234567来表示音阶的高低一样，只是声调的高低没有分得那么细，只用12345来表示。一个音节中音高的变化是滑动的，并不像音乐的音阶那样是跳动的。
古人是如何描述声调的呢，《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》中的记载：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。由于古人没有发明记录声调高低的工具，所以我们无法知道古时候的四声是什么调值了。从“入声短促急收藏”可以知道入声是短而急促、一发即收的，从现在还有入声的汉语方言来看，入声的音节基本上是以-p -t-k收尾的，其调值大多数也是与其他三声相同的，发-p-t-k韵尾只是做发音口腔姿势而不把音完整的发出来，造成短暂的停顿，使音节听起来有一种急促的顿挫感。所以古人对声调的认识可能并不是仅限于音节的高低这一方面，还有顿挫性这一方面。
对于入声，古人可能更多的是以p t k韵尾来区分，即注重其顿挫性而不太注重其声调的高低，即使入声可能有不同于平上去三声的调值。这里就要引入入声韵和入声调的概念：
入声韵：以p t k收尾的韵母（塞音韵母），或者音节是短促的，音节短促可以记做 h韵尾
入声调：即区别于平上去三声的独立的调值，和有没有ptkh收尾无必然联系
从《广韵》的三十四入声韵目来看，古人对入声可能真的是以ptk韵尾来区别。语言是发展的，入声在各方言中的发展情况是不尽相同的，有的方言ptk韵尾脱落，没有了顿挫性，于是要么并入了与其调值相同的平上去三声，要么因为有其独立的调值而继续存在。有的方言则仍然保留了ptk韵尾。这些方言一共可以分为四种：
1.保留入声韵，有独立调值：如上海话，北部吴语，闽南语，部分客家话，晋语等
2.保留入声韵，无独立调值：如粤语，（侗语也属于这种）
3.ptk韵尾脱落，有独立调值：如大部分湘语，赣语，南部吴语等
4.ptk韵尾脱落，无独立调值，即入派三声：大多数汉语官话方言，普通话。
总结，狭义的入声就是指入声韵，以ptkh收尾的音节，广义的入声包括上面的123三种情况。
首先我们要知道什么是声调，声调是音节的高低升降形式，在汉藏语系的众多语言中起着区别语义的作用，可以作为一种非音质音位——调位。声调是由音高决定的，声调的高低用五度标记法来标记，就和音乐中用1234567来表示音阶的高低一样，只是声调的高低没有分得那么细，只用12345来表示。一个音节中音高的变化是滑动的，并不像音乐的音阶那样是跳动的。
古人是如何描述声调的呢，《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》中的记载：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。由于古人没有发明记录声调高低的工具，所以我们无法知道古时候的四声是什么调值了。从“入声短促急收藏”可以知道入声是短而急促、一发即收的，从现在还有入声的汉语方言来看，入声的音节基本上是以-p -t-k收尾的，其调值大多数也是与其他三声相同的，发-p-t-k韵尾只是做发音口腔姿势而不把音完整的发出来，造成短暂的停顿，使音节听起来有一种急促的顿挫感。所以古人对声调的认识可能并不是仅限于音节的高低这一方面，还有顿挫性这一方面。
对于入声，古人可能更多的是以p t k韵尾来区分，即注重其顿挫性而不太注重其声调的高低，即使入声可能有不同于平上去三声的调值。这里就要引入入声韵和入声调的概念：
入声韵：以p t k收尾的韵母（塞音韵母），或者音节是短促的，音节短促可以记做 h韵尾
入声调：即区别于平上去三声的独立的调值，和有没有ptkh收尾无必然联系
从《广韵》的三十四入声韵目来看，古人对入声可能真的是以ptk韵尾来区别。语言是发展的，入声在各方言中的发展情况是不尽相同的，有的方言ptk韵尾脱落，没有了顿挫性，于是要么并入了与其调值相同的平上去三声，要么因为有其独立的调值而继续存在。有的方言则仍然保留了ptk韵尾。这些方言一共可以分为四种：
1.保留入声韵，有独立调值：如上海话，北部吴语，闽南语，部分客家话，晋语等
2.保留入声韵，无独立调值：如粤语，（侗语也属于这种）
3.ptk韵尾脱落，有独立调值：如大部分湘语，赣语，南部吴语等
4.ptk韵尾脱落，无独立调值，即入派三声：大多数汉语官话方言，普通话。
总结，狭义的入声就是指入声韵，以ptkh收尾的音节，广义的入声包括上面的123三种情况。
