离外相曰禅，内不乱为定。当我们用五官去觉知外相的时候，己经不是禅了，因为己经被六根所束缚了。离开对外相的觉知，缘内相（内景）一心不乱，一念不起，对景无分别心，则内法尘将逐渐不再幻化人我众生相而凝结成黍米珠，再进一步色聚成元丹法身，更进一步打开心地开悟发慧证心空证三无漏金刚法身。如此才是由浅入深的定的次第，也是由定发慧的必然。除非到元丹之后心不能打开，便不能开悟发慧。