如何区分一部类型小说是普通的大众通俗作品还是有着精英引导性的经典作品？用网络语言说，如何区分大神之作和大师之作？关键就要看作者在其创建的第二世界里如何立法。一般的作者其实只能复制现实逻辑，然后修改某些参数，让读者 爽一把。 比如，在一个狼吃羊的社会里，让一个个平时为羊的读者跟随被赋予超能力的猪脚（网络语，即主角）一路嚣张，随心所欲。但这样的爽只能给读者带来暂时的满足感，却进一步强化了羊只能被狼吃的现实逻辑。只能复制现实逻辑的作者技法再高，也仅仅是大神级的，而大师不仅是大神技巧的集大成者，更是真正的立法者。 在参照现实逻辑打造一个高度仿真的第二世界之后，通过一系列的文学手段让读者在信服认同中完成对现实逻辑的颠覆，于是，正义匡扶，大快人心。 这就是金庸大师曾经达到的境界。要达到这样的境界，不仅需要文学功力，更需要精神情怀 。从某种意义上说，那些经营第二世界的大师作者和西方理论界六月风暴后退回书斋的大师学者之间有异曲同工之处，都是在不能颠覆现实秩序之后颠覆文字秩序。不过，通俗文学界的大师是大众的大师，大师的诞生不是天才降生，而是读者孕生 。也就是说，大师时代的来临，意味着配得上大师的读者群形成了。
中国网络文学发展十余年来基本处于大神阶段，但非常令人惊喜的是，最近一两年，开始出现有大师品相的作品。我这里特别推介猫腻的间客，这部 2010 年起点中文网男生频道推选的年度作品（2011 年连载完）在网络文学发展史上具有标志性意义。小说在玄幻的背景下讲述了一个小人物许乐的成长故事，经过一系列的奇遇和磨难，主人公不但人生大放异彩，而且始终保持着道德的纯洁和内心的完整。相比作者 2008 年走红的庆余年，间客在思想境界上有着质的飞跃，主人公不再为了自己和亲人的利益不择手段，而是始终在人类终极关怀的意义上听从着道德良心的要求。由于主人公身处的背景有着极强的现实相关性和前沿性（那个虚构的联邦很像中国人想象中的美国，而且是金融危机之后寡头政治浮出水面的美国），因此，作者可以在一个很高的起点上讨论诸如个人自由与国家责任，联邦精神与家族利益，神圣目的与卑劣手段，绝对正义与局部妥协之间的悖论问题。小说的调子恢弘而明朗 ，在各种权力和隐形权力、规则和潜规则复杂博弈的背景下，以主人公明朗乐观的性格、简单率性的行为方式（通常是直接暴力）和光辉灿烂的人生结局笃定地告诉读者：内心纯洁的人前途无限 。于是，小人物的一腔不平之气得以舒张，人们心中的道德律终于又得平安地落回头顶星空的照耀之下（康德的那句名言被列为小说的卷首语）。这位被称为老猫的年轻作者虽然并不是当前网络文学中最火的作家，但在精英粉丝中深受拥戴。从庆余年到间客，作品境界的提升并不只是作者个人的飞跃，而是显示着从 2008 年奥运会前的高歌猛进到地震雪灾金融危机之后的国民整体心理转向，在大灾难大危机之后重新考虑生命的意义，重新树立对人类基本价值观的信仰，至少成为一部分人的精神趋向。
在目前的网络文学中，像间客这样的作品尚属凤毛麟角，甚至可称孤本，但却是特别值得精英批评者关注的写作倾向 。从中我们可以尝试总结出几个异托邦中的新现实主义的核心要素：第一，它不是客观真实地反映现实，但却要精确深刻地把握现实逻辑，并将读者的深层欲望和价值关怀折射进小说创造的第二世界 ；第二，作为高度幻想的幻想文学，第二世界自身需有严密的逻辑系统，这个系统是在参照现实逻辑的基础上重新立法，重塑具有超越性 、引导性的价值观。第三，现实逻辑和想象力逻辑相互渗透，为满足读者爽的目的，允许Y Y。
通过建构一个第二世界并在其中重新立法，异托邦中的新现实主义突破了传统现实主义的价值观困境。许乐是一个如孙少平一样的从底层走出的大好青年，但在池大为那里无论如何也跨不过去的 坎儿，他轻易就跨过去了 。因为，作者在赋予他强大的道德系统的同时，更为他配备了超强的神秘能力系统， 他可以把所有级别的李光头打倒在地，从而使宋钢成为欢乐英雄。于是我们看到，在现实主义小说中受到阻遏的美感快感通道得以疏通，在酣畅淋漓的叙述中，大写的人 重登神坛， 意识形态整合功能也得到替代性修复， 当然是在异托邦的意义上 。没有人会以许乐同志为榜样，所有那些许乐在小说中不忍的，都是我们在现实生活中必须忍的。小说提供了一套不同的价值系统，里面有了敬仰、爱和温暖，但仍旧是一副麻醉剂。高级的爽能让人更好地忍，所以，这样的 异托邦不但是可以与现实社会并存的，甚至是被需要的，因为它既是反抗的，又是安全的。