没错，这是一张非常凌乱的图，但是他确实是由一笔画成的，这就是哲学。
哲学首先是一个认知的过程。因着认知的不同区分人的类别，有的人看到的是一团糟，有的人看到的是一个个圆，而有的人看到的是一条路，迷宫之路。毫无疑问，在认知的过程中，人都是唯心的。所以说这是一个客观的物质世界，因为有人而变得不那么冰冷。
其次，哲学是一个解决问题方法论的实践过程。千万人的认知有千万种形态，决定了解决问题的方法千奇百怪。有的人分析起笔，沿着自己认为正确的道路前进；有的人确定收笔，溯着划痕往前推；更有人确定两点之后，从中间截取一个点分别往起点和终点上靠，非常努力地找寻答案。
方法论随着认知的加深呈阶梯状发展，当有人学会地图四色法则，就会套用试图解开轨迹——相比较与从起笔和收笔猜，这已经是很大的进步了。有的人开始感悟规则。规则分为真实规则和表相朴素规则。真实规则就是当人认知到一定程度，发现类似碳14年限测定的办法，通过分析每一个交点两端的线条氧化程度的不同——这个试验至少需要精确到微秒级别的精度。然后客观地判断出每个圆的先后顺序，编上序号，一笔画出。现在不可以的，以后一定可以。只有尚未被认知的事物，没有无法被认知的事物。表相朴素规则就是有人发现这个图虽然凌乱，但它是一个一个的圆构成的，通过分析学习这个图，确实可以把它分解成一个个圆，然后全排列，再所有的排序中，肯定有一个是对的，但不知道哪个是对的。比如哥白尼的日心说，或者其后二百年后的提丢斯-波得定则，在现在看来这个学说是错误的，但是在当时确实具有里程碑的意义。表相朴素规则的一个特征就是“我也不知道为什么这样做，之前别人这样做成功过，我自己这样做也成功了，但不是每次都成功。”表相朴素规则有一个致命的缺陷就是不稳定性，就是有时这样做成功，有时这样做不成功，成功不知为何成功，失败不知为何失败。于是就又牵涉出了因果和联系。
如果对联系和因果认知达到一定程度，即使对事物的本质认知不够，依然可以通过表相朴素规则得出自己想要的答案。
联系是具有普遍性。具体普遍到哪种程度呢，比如所谓的蝴蝶效应，比如乔治泰勒的裙长理论。人的认知除了有深度的发掘，更有广度的拓展。所有认知广度的深度，决定这个人对联系认知的深度。这也就是为什么有些博学者总能给人一个睿智的感觉，明明他的认知没有涉足这个领域，但是他会有其他领域的知识来佐证加快理解。道衍至极，所见略同。
联系是客观的，因果就是唯心的。比如说每个人的道德基准都是不一样的，对于有些人做很小的坏事，就会忐忑不安，相反有些人恶贯满盈而混不自知。对于前者，走路摔一跤，切菜切到手指，就会反思我最近是不是做什么事情不妥遭报应了，然后三省其身更谨慎地活着；而后者根本就没有这种意识，恶贯满盈至死犹不自知，“好人不长寿，祸害遗千年”。
联系和因果必须有机的结合在一起才能有效地通过表相朴素规则，推衍出来自己想要的答案。比如算命先生到某户人家，抬头看见院子里的葡萄长得非常好，主人有年过半百，便会莫名其妙地绕着水井转一圈，深深地凝望着茅房里种的一棵香椿树高深莫测地说，你家人丁不旺啊。主家一下注意力被吸引住，然后算命先生开始解释说，你家的这颗树是什么什么东西变的，困着你家的人丁，需要怎么怎么改。别说，有些还真应验了。所以这是一个主家破财消灾，算命先生拿人钱财替人消灾的过程。破财真的可以消灾么？可以。这是一种因果道心的圆满，我经常给我身边的人尤其是家人说，路上不要拾财物，圣经上说得很清楚，不是你的从这里得到，从那里失去。所以拾小财，破大财；捡小物，失气运。当没有真实规则可寻时，表相朴素规则却有迹可循。
买保险的人往往没有意外发生，而犹豫是不是要买保险的人基本上都会发生意外。所以在这个环节里保险公司扮演的就是一个算命先生的角色。算命先生有几个有好下场的，没有。所以可以预见到的是保险公司也没有什么好下场，不要只看表面上他有一个非常强大的风险评估和精算团队，己命不久矣犹浑然不自知。保险公司往往采用传销式销售模式，一线保险销售从业人员业务素质参差不齐，队伍过于庞大，销售环节的成本上升保费增加，投保的支出和回报不成正比，从而加大保险销售人员的推销难度，不惜赔上自己的佣金来换取客户的信任和价格优势拿到订单。保险销售行业竞争激烈业绩压力大，真实收入却无法得到保障，现实与理想交错冲突，理想破灭业务熟练的销售人员流失严重，就会用销售人员量的优势来弥补质的缺失，新的销售业务员的培训成本又要加大保费里，保费更高，回报率就显得更低。保险是做大了，但是没有惠及真正需要他的民众。商业保险的存在意义是作为社会保险的有机补充，当他无法完成历史使命的时候，就会逐渐退出历史舞台。毫无疑问，现阶段保险是必不可少的一部分，但又满足不了需要，就像中国男足一样，在可以预见的时间范围内，保险必须经历一场涅槃式的变革。
学习哲学并不是说买菜可以便宜，生孩子可以不疼。学习哲学的本质是加深对事物的认知，规范地对事物进行梳理，从而加速问题的解决。当你懂得一点哲学的时候，买菜即使买贵了也不会放在心上，生孩子再疼也可以咬牙坚持。因着心中有向往，所以在前进的道路上便会不计得失。不是整天抱怨图凌乱，而是想办法去认识他，了解他，解开他。
哲学首先是一个认知的过程。因着认知的不同区分人的类别，有的人看到的是一团糟，有的人看到的是一个个圆，而有的人看到的是一条路，迷宫之路。毫无疑问，在认知的过程中，人都是唯心的。所以说这是一个客观的物质世界，因为有人而变得不那么冰冷。
其次，哲学是一个解决问题方法论的实践过程。千万人的认知有千万种形态，决定了解决问题的方法千奇百怪。有的人分析起笔，沿着自己认为正确的道路前进；有的人确定收笔，溯着划痕往前推；更有人确定两点之后，从中间截取一个点分别往起点和终点上靠，非常努力地找寻答案。
方法论随着认知的加深呈阶梯状发展，当有人学会地图四色法则，就会套用试图解开轨迹——相比较与从起笔和收笔猜，这已经是很大的进步了。有的人开始感悟规则。规则分为真实规则和表相朴素规则。真实规则就是当人认知到一定程度，发现类似碳14年限测定的办法，通过分析每一个交点两端的线条氧化程度的不同——这个试验至少需要精确到微秒级别的精度。然后客观地判断出每个圆的先后顺序，编上序号，一笔画出。现在不可以的，以后一定可以。只有尚未被认知的事物，没有无法被认知的事物。表相朴素规则就是有人发现这个图虽然凌乱，但它是一个一个的圆构成的，通过分析学习这个图，确实可以把它分解成一个个圆，然后全排列，再所有的排序中，肯定有一个是对的，但不知道哪个是对的。比如哥白尼的日心说，或者其后二百年后的提丢斯-波得定则，在现在看来这个学说是错误的，但是在当时确实具有里程碑的意义。表相朴素规则的一个特征就是“我也不知道为什么这样做，之前别人这样做成功过，我自己这样做也成功了，但不是每次都成功。”表相朴素规则有一个致命的缺陷就是不稳定性，就是有时这样做成功，有时这样做不成功，成功不知为何成功，失败不知为何失败。于是就又牵涉出了因果和联系。
如果对联系和因果认知达到一定程度，即使对事物的本质认知不够，依然可以通过表相朴素规则得出自己想要的答案。
联系是具有普遍性。具体普遍到哪种程度呢，比如所谓的蝴蝶效应，比如乔治泰勒的裙长理论。人的认知除了有深度的发掘，更有广度的拓展。所有认知广度的深度，决定这个人对联系认知的深度。这也就是为什么有些博学者总能给人一个睿智的感觉，明明他的认知没有涉足这个领域，但是他会有其他领域的知识来佐证加快理解。道衍至极，所见略同。
联系是客观的，因果就是唯心的。比如说每个人的道德基准都是不一样的，对于有些人做很小的坏事，就会忐忑不安，相反有些人恶贯满盈而混不自知。对于前者，走路摔一跤，切菜切到手指，就会反思我最近是不是做什么事情不妥遭报应了，然后三省其身更谨慎地活着；而后者根本就没有这种意识，恶贯满盈至死犹不自知，“好人不长寿，祸害遗千年”。
联系和因果必须有机的结合在一起才能有效地通过表相朴素规则，推衍出来自己想要的答案。比如算命先生到某户人家，抬头看见院子里的葡萄长得非常好，主人有年过半百，便会莫名其妙地绕着水井转一圈，深深地凝望着茅房里种的一棵香椿树高深莫测地说，你家人丁不旺啊。主家一下注意力被吸引住，然后算命先生开始解释说，你家的这颗树是什么什么东西变的，困着你家的人丁，需要怎么怎么改。别说，有些还真应验了。所以这是一个主家破财消灾，算命先生拿人钱财替人消灾的过程。破财真的可以消灾么？可以。这是一种因果道心的圆满，我经常给我身边的人尤其是家人说，路上不要拾财物，圣经上说得很清楚，不是你的从这里得到，从那里失去。所以拾小财，破大财；捡小物，失气运。当没有真实规则可寻时，表相朴素规则却有迹可循。
买保险的人往往没有意外发生，而犹豫是不是要买保险的人基本上都会发生意外。所以在这个环节里保险公司扮演的就是一个算命先生的角色。算命先生有几个有好下场的，没有。所以可以预见到的是保险公司也没有什么好下场，不要只看表面上他有一个非常强大的风险评估和精算团队，己命不久矣犹浑然不自知。保险公司往往采用传销式销售模式，一线保险销售从业人员业务素质参差不齐，队伍过于庞大，销售环节的成本上升保费增加，投保的支出和回报不成正比，从而加大保险销售人员的推销难度，不惜赔上自己的佣金来换取客户的信任和价格优势拿到订单。保险销售行业竞争激烈业绩压力大，真实收入却无法得到保障，现实与理想交错冲突，理想破灭业务熟练的销售人员流失严重，就会用销售人员量的优势来弥补质的缺失，新的销售业务员的培训成本又要加大保费里，保费更高，回报率就显得更低。保险是做大了，但是没有惠及真正需要他的民众。商业保险的存在意义是作为社会保险的有机补充，当他无法完成历史使命的时候，就会逐渐退出历史舞台。毫无疑问，现阶段保险是必不可少的一部分，但又满足不了需要，就像中国男足一样，在可以预见的时间范围内，保险必须经历一场涅槃式的变革。
学习哲学并不是说买菜可以便宜，生孩子可以不疼。学习哲学的本质是加深对事物的认知，规范地对事物进行梳理，从而加速问题的解决。当你懂得一点哲学的时候，买菜即使买贵了也不会放在心上，生孩子再疼也可以咬牙坚持。因着心中有向往，所以在前进的道路上便会不计得失。不是整天抱怨图凌乱，而是想办法去认识他，了解他，解开他。
