卫鞅孟子论战 人性本善vs人性本恶
馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.
众人：请孟夫子开讲.
馆长：孟夫子，请！
孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，
一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。
杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？
孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。
众人：万岁，民贵君轻！
申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？
孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。
申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？
孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。
申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。
孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。
申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。
孟轲：如此法家，乱世之学也
卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！
孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！
卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。
孟子：你是何人，法家何派？
慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。
孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！
卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。
众人：卫鞅，彩！……
孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！
卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！
众人：愿闻卫鞅之论。对。卫鞅说
馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论
孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒
卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！
第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策
卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？”
景监：“先生所言，正是君上日夜所思”
卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。而目下之秦国，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！”
秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？”
卫鞅：“君上洞若观火。三道玄谈，俱往矣！”
秦君：“渠梁愿闻先生新论。”
卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。”
秦君：“渠梁愿闻强国之道。”
卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?”
秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教”
卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。而这三强，皆非根本之强，不足效法。”
秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！”
卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！”
秦君：“先生终显大才本色啊
馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.
众人：请孟夫子开讲.
馆长：孟夫子，请！
孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，
一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。
杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？
孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。
众人：万岁，民贵君轻！
申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？
孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。
申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？
孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。
申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。
孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。
申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。
孟轲：如此法家，乱世之学也
卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！
孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！
卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。
孟子：你是何人，法家何派？
慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。
孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！
卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。
众人：卫鞅，彩！……
孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！
卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！
众人：愿闻卫鞅之论。对。卫鞅说
馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论
孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒
卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！
第十六集：卫鞅向秦君阐述强秦之策
卫鞅：“关中土地平坦，沃野千里，为天下列强所无，何以在秦数百年，却荒芜薄收，人烟稀少？渭水滔滔，在秦无险，可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年，坐失鱼盐航运之利，府库财货日见空空？老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军？”
景监：“先生所言，正是君上日夜所思”
卫鞅：“守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。而目下之秦国，五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风！”
秦君：“然而如何啊？王道？仁政？还是无为？”
卫鞅：“君上洞若观火。三道玄谈，俱往矣！”
秦君：“渠梁愿闻先生新论。”
卫鞅：“强国之道，乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国，务求国家实力增长；务求激励朝野士气。”
秦君：“渠梁愿闻强国之道。”
卫鞅：“强国范式不同，魏齐楚三强范式，君上有何评判?”
秦君：“强国范式不同？尚未想过，请先生指教”
卫鞅：“魏国范式 甲兵财货之强，齐国范式 明君吏治之强，楚国范式 山河广袤之强。而这三强，皆非根本之强，不足效法。”
秦君：“魏齐楚三国之强，还不足效法？！”
卫鞅：“三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！”
秦君：“先生终显大才本色啊
