不知道，俺只知道中华民国的国花为梅花

本朝也应该顶个国花，我希望是牡丹�

虎儿不是指湖滔滔吧
攻击何种很好理解

第五首
很明显是说清朝
第五首 
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 
洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 
很明显是说民国
第六首 
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头 
第七，我觉着应该说民国结束，苏共（带来的中国共产党势力的开始），大家来看看
这个，应该不难理解（苏俄势力）=还有胡儿在眼前
第七首 
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 
东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 
上海=长安 （中国的强大）豹死犹留皮一袭 （5千年文化几乎SAY GOODBYE（豹死）, 不过经济的腾飞 （留皮一袭））
第八首 
如棋世事局初残，共济和衷却大难。 
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 
第九首，这个很难讲，可能还没发生 （谁知道呢）
有人说是6.4. （不过一首代表一个朝代，这样来理解的话，应该还没发生）
第九首 
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 
一院奇花春有主，连宵风雨不须愁. 
最后这一首
世界本来就是一家，所以经济的发展是各国未来的方向，应该不会再有世界大战，现在也没有会去打什么战争。
四海为家孰主宾。（世界没有什么强国，弱国之分）
数点梅花天地春
第十节 
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

如棋世事局初残，共济和衷却大难。  
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。-----觉得可能说的是本朝的残局。有可能出现分立的倾向但问题不大。发展最好的势力在西北或者原首都，因为长安要不是说西安要么是指首都。

豹死犹留皮一袭，虚有其表的意思，要么是说国家，要么是说+党的

这个想想也应该知道了，那些xx思想随着XX的灭亡，已经不复存在，但还是留下谢皮毛，然后......

“豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安”
“豹”是指前苏联，因为苏联的版图就像是一只奔跑的豹子。而“豹死犹留皮一袭”是说苏联解体，资本主义接替了社会主义。而“最佳秋色在长安”，则是指前苏联所遗留下的社会主义制度在我们的京都逐步发展壮大。

豹死犹留皮一袭，古人言国，或龙或虎，绝无言豹者，豹应意志分裂势力破灭却未干净，但已经不成气候，留一袭也或许是指那个臭喇嘛！

清朝结束距今不到百年
第六首  
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。  
吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头  
指的应该不只是民国 也包括现在 吉耀 金乌是什么？ 也许是关于2012的 度过灾难的2012 又面临第三次世界大战（第七首）

“数点梅花天地春“一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢？又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢？ 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢？作者在这里其实是暗指：人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问：在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角？纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗？也许，一切真像……；也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。
2010-3-16 17:40 回复  


一切只是个过程，盲人和正常的人都在经历这个过程，一一平等，世界大同

第六首，清朝灭亡至日本战败

正解！