戒骄戒躁戒怒
嗔为五毒之一，是众生做出各种恶业、被生死轮回所缚的其中一个原因。愤怒的人，跟酒醉的人一样，是失去了理智的。被怒火狠狠烧灼着的人，既体会不到爱，也体会不到快乐，所有对善的向往与坚持，都会被烧得烟消云散。这时，你的心是不清净的，你也不可能安住于本元心，这就是“火烧功德林”。你不要埋怨外部世界，是外部世界伤害了你吗？不是的，不管发生什么事，只要你不在乎得失，一味地完善自己，那么你就不可能受到伤害。所有的伤害，都是因为欲望没有得到满足。欲望造成了痛苦的假象看不破欲望，人就超越不了痛苦，而仇恨的原因也在于此。其实激起愤怒的那个瞬间，早就过去了。
所以说，忍辱在六度中非常重要。要是你不能忍辱，嗔火一烧，清净心就丢掉了，功德也就没有了。比如，有人讲法讲得非常好戒律看起来也很谨严，可是有一天，他怒火中烧，大发雷霆，张牙舞爪，就原形毕露了。这时，明眼人一看，马上就明白他的境界了。
当然，发怒有两种：一种是示现，另一种是真正生起了嗔恨心。有时，为了调伏众生，善知识也会示现忿怒相，但实际上他心里是没有半点嗔意的，玛尔巴示现怒容打密勒日巴就属于这一种。
一点嗔心起，百千障门开。一发火，你的功德就可能消失。因为，真正的功德，不是有为之功，而是源自清净之心。比如，究竟的布施要三轮体空，施者空，受施者空，施的过程也空，三者都不执著，才能生起功德。就是说，布施仅仅是你的一种选择和经历，不是你身上的标签，也不是你用来换取尊重与功德的那个铜板。当你乐于布施而又不执著于它，心中也没有施者、受施者与布施这些概念的时候，你的行为才能真正生起功德。
清净心最大的敌人就是仇恨。当你生起嗔心的时候，清净心就没了，不清净的心中，是生不起功德的。所以，我们说：不要让仇恨蒙蔽你的眼睛。
——摘自《空空之外》 雪漠著 中国大百科出版社
