在百度谋士吧看到一篇文章，许多内容标新立异，大有观点不惊人，不吸引人不罢休之势，完全不顾诸葛亮实际情况的胡吹海侃，从小文人的角度将当时的政治家的智慧，及当时三国局势侮辱的一塌糊涂。
结合三国时期的现实状况看，诸葛亮的才能确实被夸大了，因为许多人对用兵如神，于运筹帷幄之中，决胜千里之外的诸葛亮在三国时期的神奇表现搞得晕头转向，而来源的依据大都是罗贯中的《三国演义》。而罗贯中写三国又是以中国传统的道德观为依据，美化所谓正统并于其间参杂进个人喜好，于有意无意间将人们的思维引进固定而僵化的儒家思维定式，当然这与罗贯中本人也是个文人也是个个人好恶倾向性极强的人有关，尽管，这也正是大多数演义的精髓及引人入胜所在，不满足大多数观众的口味又怎么能吸引人？残酷的史实一旦一一罗列出来，可能历史的偶然性戏剧性情节性就会大打折扣，降低了可观赏性，当然，也许罗贯中写三国演义时并未想到他的小说会产生那么大的影响，而只是以演义来演绎，若不然，作为严谨的处于他所处的时代背景下的文人，是断不会篡改大量史实，使流传至今的《三国演义》在大多数情况下失真，并于演义之始就将正义邪恶严格划分出来的情况出现。这也是为什么，看三国需要结合三国时期的实际情况的原因，不应对演义中的人物过分神化，在历史中造神，于历史无益。
就演义，说演义中的三顾茅庐。诸葛亮在三国时期确实是杰出的政治家，军事家，在他未遇刘备之前，他是个智者，当然是他自视的，现实中他也许更接近于一个无所事事，躬耕于南阳的农夫，每日里所做的事无外乎看看闲书，喝喝小酒，会会狐朋狗党，吹吹小牛，耕耕地等，当然，自比管钟乐毅在现在看来并非是在吹牛，依今时今日以成的历史看去，他比之管仲乐毅似乎有过之而无不及，呵呵，可见，吹牛也是需要实力的。
关于三顾茅庐，许多人说，诸葛亮是从一开始就铁着心就时刻准备着要和刘备混的，事实真的如此吗？他诸葛亮一直就在南阳一带混，而刘备呢？先是四处寄人篱下，继之又被打的四处流窜，根本就没有安生立命之所，带领着虽有战斗力却始终无法将战斗力完全发挥出来的数量少的可怜的部队打一枪换一个地方，苟延残喘于战乱不断地三国时期。刘备所长不在打仗，当然，这并不能作为妨碍他是三国时期的军事家的理由，尽管历史显示出来的结果是，他遇到的对手比他更会打仗，比他更会用兵，与他能不能打无关。所幸的是他的部队始终没被打垮，核心力量一直在，手下猛将倒也始终无什么二心，尽管关羽曾经以一个体面的理由投降了曹操，但只要刘备在，刘备始终是关羽的首选。从中可见，刘备在用人，识人，拢的住人心，要人死心塌地为他卖命的能力上确实是三国时期政治家里最强的。那时刘备的部队在南阳一带活动，他也不得不在那一带活动，诸葛亮又恰恰在南阳一带混。刘备不缺能打得将领，缺的是能够运筹帷幄出谋划策的主儿，当然，在这点上，未必是刘备有什么清醒的认识，倒更像是他从徐庶身上尝到了甜头，毕竟，有徐庶时和没徐庶时对刘备的部队的胜率从结果上看是明显的。呵呵，在徐庶离开了，并确定不可能再回来的情况下，作为一个在战火纷飞的环境中成长起来的政治家来说，对于危机意识，忧患意识与对自身实际情况有了更加清醒认识的刘备来说，他清醒地知道自己缺什么，但所缺的那类人就一定只能是诸葛亮？未必，毕竟水镜先生与徐庶向他推荐的人并非只由诸葛亮一个人，呵呵。而诸葛亮呢？在存在的可能出山的选择里未必也只有刘备一个，毕竟三国时期是个英雄枭雄辈出的时期。在这种情况下，他们未来的相逢就不是必然的了。但历史就是那么的具有情节性，他们竟然真的相逢了。
对处在战火纷飞的年代里的刘备来说，时局决定了，刘备需要碰碰运气，去看看诸葛亮或者庞统究竟是不是人才，是不是真的有传说中的那么神奇，最起码去看看应该不会有什么坏处。好像诸葛亮方便找到，呵呵，于是，老刘就备马前往了，据说前两次没见到诸葛亮，但这对于一个在紧张局势之下，神经时刻紧张不容放松的一方军阀看来不会成为什么问题，最起码，可以当作散散心，调解心情的旅行，有利于调解紧张的工作状态，有益无害。诸葛亮呢？估计在第一次听到老刘来过他的农庄的反应应该是，这厮来干吗？我又不认识他，呵呵，恰恰，一回生，两回熟，当老刘第二次来的时候，诸葛亮这孙子也许会隐约感觉到什么，但还不太确定，毕竟，卧龙这称呼注水的成分还没那么高，他也不是白给的，他也想在一个混乱的局势里乘机捞一票，只不过，他的需求与刘备这个政治家的需求是有区别的，诸葛亮要的是名与实现抱负的基本条件，据说他的抱负与理想对许多人来说是天方夜谭或者说绝对是在做白日梦，以至于他不敢随便对人说，因为说出来就会被人当成神经病呵呵，这些条件恰恰老刘有，接下来，他需要确定，那老刘找他究竟是要干什么？终于，第三次，他们见到了，详细的就不说了，我也喜欢演义里的情节，不忍用小人之心将那么美好的绘制政治蓝图规划的情节搞得乌七八糟，呵呵，这次会面被后来人演绎得神乎其神，大有金风玉露一相逢便胜却人间无数的架势，但，事实应该没那么神奇，只不过是两个各有所需，各有所求的人的达成了一个能令两人都满意的肮脏的合作意向而已，尽管那只是个豪无基础的框架，但，这对两个都在空谈与沉浸在在当时看来绝对的不切实际的幻想中的人来说，应该就足够了。
至于所谓的《隆中对》更不是什么诸葛亮的专利，《隆中对》是当时许多指点江山的智者仁人都有的共识，只不过是诸葛亮恰巧有这么个机会并被他抓住了，加之其演讲水平一流，把个老刘给搞晕了，这和现如今的去拉风险投资的妄想狂与风险投资人的合作有一拼，能拉到到算，拉不到就创造条件也要拉；被拉去投资算，不能被拉去投资创造条件也要被被拉去投资。于是，刘备与诸葛亮一拍即合，开始了实施他们政治蓝图的生涯。关于他们后来的命运，史实是，他们成功了。
呵呵，这就是三顾茅庐，一切即如上天安排好的一般，时间，地点，人物，定格在三国时期，南阳的一个小农庄里，两个人，刘备与诸葛亮，在历史的偶然中，绘制了一个蓝图，关于接下来的三国历史的蓝图！
结合三国时期的现实状况看，诸葛亮的才能确实被夸大了，因为许多人对用兵如神，于运筹帷幄之中，决胜千里之外的诸葛亮在三国时期的神奇表现搞得晕头转向，而来源的依据大都是罗贯中的《三国演义》。而罗贯中写三国又是以中国传统的道德观为依据，美化所谓正统并于其间参杂进个人喜好，于有意无意间将人们的思维引进固定而僵化的儒家思维定式，当然这与罗贯中本人也是个文人也是个个人好恶倾向性极强的人有关，尽管，这也正是大多数演义的精髓及引人入胜所在，不满足大多数观众的口味又怎么能吸引人？残酷的史实一旦一一罗列出来，可能历史的偶然性戏剧性情节性就会大打折扣，降低了可观赏性，当然，也许罗贯中写三国演义时并未想到他的小说会产生那么大的影响，而只是以演义来演绎，若不然，作为严谨的处于他所处的时代背景下的文人，是断不会篡改大量史实，使流传至今的《三国演义》在大多数情况下失真，并于演义之始就将正义邪恶严格划分出来的情况出现。这也是为什么，看三国需要结合三国时期的实际情况的原因，不应对演义中的人物过分神化，在历史中造神，于历史无益。
就演义，说演义中的三顾茅庐。诸葛亮在三国时期确实是杰出的政治家，军事家，在他未遇刘备之前，他是个智者，当然是他自视的，现实中他也许更接近于一个无所事事，躬耕于南阳的农夫，每日里所做的事无外乎看看闲书，喝喝小酒，会会狐朋狗党，吹吹小牛，耕耕地等，当然，自比管钟乐毅在现在看来并非是在吹牛，依今时今日以成的历史看去，他比之管仲乐毅似乎有过之而无不及，呵呵，可见，吹牛也是需要实力的。
关于三顾茅庐，许多人说，诸葛亮是从一开始就铁着心就时刻准备着要和刘备混的，事实真的如此吗？他诸葛亮一直就在南阳一带混，而刘备呢？先是四处寄人篱下，继之又被打的四处流窜，根本就没有安生立命之所，带领着虽有战斗力却始终无法将战斗力完全发挥出来的数量少的可怜的部队打一枪换一个地方，苟延残喘于战乱不断地三国时期。刘备所长不在打仗，当然，这并不能作为妨碍他是三国时期的军事家的理由，尽管历史显示出来的结果是，他遇到的对手比他更会打仗，比他更会用兵，与他能不能打无关。所幸的是他的部队始终没被打垮，核心力量一直在，手下猛将倒也始终无什么二心，尽管关羽曾经以一个体面的理由投降了曹操，但只要刘备在，刘备始终是关羽的首选。从中可见，刘备在用人，识人，拢的住人心，要人死心塌地为他卖命的能力上确实是三国时期政治家里最强的。那时刘备的部队在南阳一带活动，他也不得不在那一带活动，诸葛亮又恰恰在南阳一带混。刘备不缺能打得将领，缺的是能够运筹帷幄出谋划策的主儿，当然，在这点上，未必是刘备有什么清醒的认识，倒更像是他从徐庶身上尝到了甜头，毕竟，有徐庶时和没徐庶时对刘备的部队的胜率从结果上看是明显的。呵呵，在徐庶离开了，并确定不可能再回来的情况下，作为一个在战火纷飞的环境中成长起来的政治家来说，对于危机意识，忧患意识与对自身实际情况有了更加清醒认识的刘备来说，他清醒地知道自己缺什么，但所缺的那类人就一定只能是诸葛亮？未必，毕竟水镜先生与徐庶向他推荐的人并非只由诸葛亮一个人，呵呵。而诸葛亮呢？在存在的可能出山的选择里未必也只有刘备一个，毕竟三国时期是个英雄枭雄辈出的时期。在这种情况下，他们未来的相逢就不是必然的了。但历史就是那么的具有情节性，他们竟然真的相逢了。
对处在战火纷飞的年代里的刘备来说，时局决定了，刘备需要碰碰运气，去看看诸葛亮或者庞统究竟是不是人才，是不是真的有传说中的那么神奇，最起码去看看应该不会有什么坏处。好像诸葛亮方便找到，呵呵，于是，老刘就备马前往了，据说前两次没见到诸葛亮，但这对于一个在紧张局势之下，神经时刻紧张不容放松的一方军阀看来不会成为什么问题，最起码，可以当作散散心，调解心情的旅行，有利于调解紧张的工作状态，有益无害。诸葛亮呢？估计在第一次听到老刘来过他的农庄的反应应该是，这厮来干吗？我又不认识他，呵呵，恰恰，一回生，两回熟，当老刘第二次来的时候，诸葛亮这孙子也许会隐约感觉到什么，但还不太确定，毕竟，卧龙这称呼注水的成分还没那么高，他也不是白给的，他也想在一个混乱的局势里乘机捞一票，只不过，他的需求与刘备这个政治家的需求是有区别的，诸葛亮要的是名与实现抱负的基本条件，据说他的抱负与理想对许多人来说是天方夜谭或者说绝对是在做白日梦，以至于他不敢随便对人说，因为说出来就会被人当成神经病呵呵，这些条件恰恰老刘有，接下来，他需要确定，那老刘找他究竟是要干什么？终于，第三次，他们见到了，详细的就不说了，我也喜欢演义里的情节，不忍用小人之心将那么美好的绘制政治蓝图规划的情节搞得乌七八糟，呵呵，这次会面被后来人演绎得神乎其神，大有金风玉露一相逢便胜却人间无数的架势，但，事实应该没那么神奇，只不过是两个各有所需，各有所求的人的达成了一个能令两人都满意的肮脏的合作意向而已，尽管那只是个豪无基础的框架，但，这对两个都在空谈与沉浸在在当时看来绝对的不切实际的幻想中的人来说，应该就足够了。
至于所谓的《隆中对》更不是什么诸葛亮的专利，《隆中对》是当时许多指点江山的智者仁人都有的共识，只不过是诸葛亮恰巧有这么个机会并被他抓住了，加之其演讲水平一流，把个老刘给搞晕了，这和现如今的去拉风险投资的妄想狂与风险投资人的合作有一拼，能拉到到算，拉不到就创造条件也要拉；被拉去投资算，不能被拉去投资创造条件也要被被拉去投资。于是，刘备与诸葛亮一拍即合，开始了实施他们政治蓝图的生涯。关于他们后来的命运，史实是，他们成功了。
呵呵，这就是三顾茅庐，一切即如上天安排好的一般，时间，地点，人物，定格在三国时期，南阳的一个小农庄里，两个人，刘备与诸葛亮，在历史的偶然中，绘制了一个蓝图，关于接下来的三国历史的蓝图！
