二. 十色图
"十色"本是一个用来说明A50末尾八主要人物周身放光色的架构

"周身放光色"出现在人物于正阵上站立处、人物周身以及如上图（印刷的所附图）三个场面中。
以颜料而言，
蓝色混和黄色则成绿色；
蓝色混和红色则成紫色；
红色混和黄色则成橙色；
红黄蓝混和白色则成淡红淡黄淡蓝色。
这应是直观可知的。
如此，若我们建立一个纯蓝在东、纯红在南、纯白在西、纯黄在北，且这四个纯色间相混和的分布图，右转45度后（即前述"东西南北"各在四个角）则得图如下：

四纯色与六混和色共成十色。很显然，在上图"十色图"中，除正黄(纯黄)正白(纯白)二色外，即是A50所展示八个"周身放光色"。
如在【注解】等中一再说明的，我们可将八个"周身放光色"依这架构写成四色混成的形式（青、赤表示蓝、红；"正"表示纯色），并与人物对起来，得到：
恰恰/魔法公主/MP：正赤
赛拉维：青白
利亚：青黄
席奈：正青
桃乐丝：青赤
小铃：黄赤
亚子：黄白
玛琳：赤白
A50中（在人物周身放光后）作为"光(的颜色)"出现的，除八人各自的放光色外，还须补上出现在MP周身的正黄、及最后的众色之合（以白色计）

这倆是十色图中正黄与正白的来源，唯有使这二者作为十色图四方中的两方，十色图方能成其为十色图，
且由A50所直接展示的，这两个[不对应人物的]颜色本有相反的性质：
出现在魔法公主身上的正黄有补益或增强作用；
杀死大魔王的正白有毁坏或消灭作用。
以此我们可暂时称正黄为"益"、正白为"损"，当然了其正式名称是圣与闇，即S所称的Holly和Shade。这里本着"只拿直观可见的东西作依据"的原则，只以这两种光(光色)在A50中直观可见的作用来命名。
以上的人物<=>颜色对应，我们称其为人物的"表色"：八主要人物的表色为其在A50中所展示的周身放光色、非人物的"益"表色正黄、"损"表色正白。
回头说"十色图"自身的构造，如前所述，四角的四个正色中[正青在东、正赤在南、正白在西]，熟悉传统者可知这与传统五行方位东南西三个方位是一致的。
至于我们将剩下的一个方位北方设为黄色，除因
1. 在小红帽恰恰自身的A50中，这些颜色皆以"(可见)光"的方式来展示（以无"黑光"故，传统的"北方黑"不能为光的颜色）；
2. 前辈S（其确是正纯的）于ACCRP第10章中所说，Kirin（麒麟，传统中居于中央(黄)者）本为Undine(与水相连系)的beneficial part且居于"Ice Kingdom"(北方)
外，在传统中也确实存在过以青赤白黄表示四方的体系，即秦人的"雍四畤"。
史载秦人祭白帝于鄜畤、祭青帝于密畤、祭赤帝于下畤、祭黄帝于上畤。"下畤"与"上畤"固为相对，故在那一体系中与赤(帝)相对者明显为黄(帝)而非后世的"黑"。
当然了这只是表明以黄代黑确在传统的某一体系中存在过。即使没有那些记载，这源于小红帽恰恰自身的"十色图"（后面我们会知道其根本上是由法系环变化而来），其黄-赤相对（故中央黄代替北方黑）、青-白相对，且黄青赤白各居北东南西的构造也是必然的，
因其本是小红帽恰恰自身整个大规律的一个侧面。
说明十色图的"黄-赤、青-白相对"，为的是说明与"表色"同样"相对"的"真色"：将表色的黄-赤互换、青-白互换，即成"真色"。[表色与真色]在十色图中表现为[对中心]点对称的两色。
如此可得下表：
恰恰/MP：真色正黄
赛拉维：真色青白
利亚：真色赤白
席奈：真色正白
桃乐丝：真色黄白
小铃：真色黄赤
亚子：真色青赤
玛琳：真色青黄
损：真色正青
益：真色正赤
将这张"真色"表与上面"表色"表相对照即可知"真色"的所指。
现在我们依照"真色"与人物对应的关系，将十色图代换为人物排布图，可得：
席桃桃恰
利赛铃玛
利铃赛玛
益亚亚损
不讨论中央的赛-铃时可简写为；
席桃恰
利　玛
益亚损
不可思议地，这个环形与上面提到"法系环"，除最下一行错开外，几乎是一样的：
席桃恰
利　玛
赛铃亚
"法系环"遵守的是(依法系次序)由右上的(有特殊性的)恰恰起始"顺转"；十色图则是按照（北黄-东青-南赤-西白的）方位排布后右转45度。
这两者竟能嵌合起来，只是一再说明小红帽恰恰本身确是精密无二的。
最后，通过比较这两环形的最下部三元质，我们将定义一种叫做"伏"的关系：
[甲] 法系的下部：赛铃亚
[乙] 十色的下部：益亚损
可见若要将[甲]与[乙]中相同的亚子对齐，则须将[乙]右移一格，成为：
赛铃亚
损益亚
将上面视为对应表，则其中 赛-损 与 铃-益 这两条关系，我们称之为"益伏于铃"、"损伏于赛"。当然了正式叫法应该是"元质圣伏于元质风"、"元质闇伏于元质月"，这里从简即可。
下面我们能用A70的展示来检验这种"伏"的关系与"十色图"本身。
　　　　

A70 "四种药草"与"四段回忆"

如上图，A70将原[M25番外篇]中亚子的"四段回忆"配上了"四种药草"，下面我们会知道，"回忆"中的四主要人物次序，与"药草"其四种颜色的次序，在十色图上实显示出"镜射"关系，
或者说，这看似"(随意)添上去"的四种药草，在根柢上本由回忆中的四人物镜射而来。
依A70所展示的，得白色草后有关于席奈的回忆；得紫色草后有关于利亚的回忆；得黄色草后有关于恰恰的回忆；得淡红色草后有关于亚子自身的回忆
（这里以寻药草的四人配四段回忆）。
白、紫、黄、淡红（药草颜色）以十色系统转写即：
正白
青赤
正黄
赤白
。
席、利、恰、亚以人物各自(十色系统的)表色而言即；
正青
青黄
正赤
黄白
。
方便起见我们可称 正白-青赤-正黄-赤白 为"药草链"，并将最后的赤白与最初的正白相连使之成环状；同样我们称 正青-青黄-正赤-黄白 为"人物链"，并同样将黄白-正青相连使之成环状。
下图即是以灰色线表示"药草链"、黑色线表示"人物链"：

可看出灰色链条与黑色链条形状相同且倒转180度，这便是我们所说的"镜射"关系。上图右边的三阶幻方（传统所称洛书云云），
则是表明"药草链"实际与十数后半的(6-)-9-8-7-6重合、而"人物链"则与十数前半的 4-3-2-1重合；"药草链"与"人物链"的形状各为[三阶幻方中数字次序相连之对称形状]（传统所称"禹步/踏罡步斗"云云）的上下一部。
以上是我们忽略药草-人物的配对，而将药草与人物各自连成链条以便说明这两组的"镜射"性质（实际上药草链错开了一位，为6-9-8-7）。
现在我们要说明，即是计入药草-人物的配对，其还是能显示出很漂亮的对称性质。
四组人物-药草配对以十色系转写即：
正白–正青
青赤–青黄
正黄–正赤
赤白–黄白
我们将上表四组中"对极"的两色（即在十色图上南-北/东-西相对的四对、即正赤-正黄；正白-正青；黄白-青赤；赤白-青黄）相连，可得下图：

（图中左侧闇-日等四组即上面所说的正白–正青等四组）
在上图中，我们可看出第一、第三组（奇数）为直线相连、而第二、第四组（偶数）为交叉相连；且在一、三组者皆为正色、二、四组皆为混和色。
这是表明，A70的四组 药草颜色-人物表色 配组实际具有一种奇数组-偶数组对立的性质（传统中奇数阳、偶数阴）。以此为线索，我将上表其一三组、二四组（即阳数阴数组）分成两部分：
阳数组：
正白　正青
正黄　正赤
阴数组：
青赤　青黄
赤白　黄白
如上文所说，正黄-正白所对的人物是"非人物"损与益，这里我们依前文所称的"伏"关系，将"损"以其所伏者赛拉维替代、"益"以其所伏者小铃替代，再将赛铃两人转写为各自的表色
（直截地说，即是以青白-黄赤 替代 正白-正黄），如此上表可写成：
青白　正青
黄赤　正赤
青赤　青黄
赤白　黄白
有趣的是，CD4封面"六背景色"的三组"对极"组（左上对右下、右上对左下、右中对左中，即青白对黄赤、赤白对青赤、黄白对青黄），都是上表中垂直相连的两色：

当然了更加重要的是，上表中垂直相连的（以及CD4封面六背景色对极的三组）四组，正正是我们这帖真正要说的"四关卡"每关所配的两元质（的表色），
这四组以元质而言（这里要用上人物<=>元质的代换关系了）即：
月　日
风　人
水　火
木　土
下面我们的工作便是说明"四关卡一关卡配两元质"与这四组的相配。
　　　

四. "四关卡"
熟悉我们以往所说的这一些的，应可知道我们即将用
用[土火]配展示了[燃著火的山]的第一关；
用[月风]配展示了[沼泽与蛙类物]的第二关；
用[木水]配展示了[海滨与树木形象的敌人]的第三关；
用[日人]配展示了[鸟类物与终寻得所求]的第四关。
这也确是我们下面将详细作的工作，以这配对结果我们还能看出：
第一关[土火]与第三关[木水]正好在前述A70（四对人物-药草配对）的"阴数组"；
第二第四关则归前述的"阳数组"，
这是个非常漂亮的阳数关补阴数组、阴数关补阳数组的平衡/互补样式。
但在这之前，我们先来看几个在以往似乎被"忽略"了的展示，我们还会知道这些展示实际在四关卡中表现出"大小X字状互渗"样式。
"大X字状互渗"指的是第一关与第四关其元质(组)的界线模糊/共享现象：
第一关和第四关的场景都是"山"，即元质土（第四关"岩石魔人"同样是土性物）；
第一关的"节(hushi＊)蝶(chou)"实有着能飞翔、有纹彩（俗谓"龙姿凤采"，凤以其文采为特征）且善歌等属鸟类的特性，故与第四关关于(配元质日的)"飞鸟"的展示实是共通的。
＊节(hushi/bushi)指民谣，日本民谣有"安昙节"、"潮来节"等名。
故我们或可说，在第一关的土象"渗进"了第四关而成山岳-岩石人等景象；而第四关的元质日/飞鸟象又"渗回"第一关而成蝶-鸟象。
我们可由第二关与第三关（小X字状）同样存在的互相渗透染着现象，说明这结果并非随意拼凑而来。
第二关尤达斯海地牙斯两人先在"水"中下药、又着潜"水"服于"水"(沼泽)中，
可说这第二关有着一个以往不加计入的属水性质，这性质实际是由在第三关展现为"海/海滨"的元质水渗染而来。
第三关先是以""风"光明媚"为题作问答（恰恰所问的"ふうこうめいびってなに?"），
后又展示了不死鸟羽毛引"风"以乘之，这些展示实由在第二关展现为"泽/封闭水域(兑为泽、兑又为金/风)"的元质风渗来，
又第三关开始时关于"报纸消息"的展示实际也是风象（流动中的消息、""风"传"）、
后半的"尖锥"(とんがり)石头展示实为金象(与风相通，传统上尖锐、锋利等属金象)。
故第二第三关的"小X字状互渗"，指的是第三关的水象染着第二关而成"水杯"、"潜水"等景象；而第二关的风/金象又染着第三关而成"乘风"、"风光"、"风传"、"尖利(金象)"等景象。
第一与第四的互渗及第二与第三的互渗中，我们皆取黯而弱者为渗染之源、显而强者为渗染之流。
我们用下图来表示这"大小X字状互相染着"关系：

可看出紫色与白色（元质日与元质土的真色）线即所谓"大X字状"；淡黄色与橙色（元质水与元质风的真色）线即"小X字状"。
更有意思的是，"大小X字状"同样出现在：
前述[以风-月替换了圣-闇(即铃-赛替换了益-损)的A70四对人物-药草对]圖式 与
[CD2海报四对"横向对"]的关系中，
前述的：
青白–正青
青赤–青黄
黄赤–正赤
赤白–黄白
（青白代替了正白、黄赤代替了正黄）
以人物而言即：
赛–席
桃–利
铃–恰
玛–亚
"横向对"则由如下图的CD2海报周围六小人物而来：

在上图(可见的)周围六人中，席-玛位在同一水平线上；利-铃位在同一水平线上；亚-赛位在同一水平线上，这三组即三组(可见的)"横向对"；
至于在CD2海报上未显示为周围小人物，即八主要人物中余下的桃乐丝-恰恰，我们也当这俩同样是一组(不可见的)"横向对"。
如此可看出，横向对的席-玛、亚-赛两组即上述这个排列：
赛–席
桃–利
铃–恰
玛–亚
中的"大X字状"；而利-铃、桃-恰两组则是"小X字状"。
下面说明"四关卡"的图式构成时，我們还会知道"CD2海报横向对"是非常重要的一个参照。