人是怎么来的
人其实是租来的。之所以说是租来的是因为我们这个身体都是有使用期限的，这个使用期限也就那么短短几十年，很少能上百年。这个租金就是我们自身所携带的福禄，也叫福德。当我们的福禄够多的时候，我们所换的身体就会好一些，时间就会长一些，所享的福就多一些；当我们的福禄没有那么多的时候，我们所换的身体就稍差一些，时间可能就短一些，享的福就少一些。当我们的福禄少到不足以换来一个人身的时候，就只能换一个披毛戴角智慧低下的身体，这就轮入了佛家所说的畜生道，当我们自身所携带的福禄不足以换取任何身体的时候，就不能再入轮回，就只能在天地之间随风飘荡，终日得不到吃食，享不到任何福禄，这就是饿鬼道。当我们自身所携带的福禄消耗殆尽，但是还做了很多业，欠了很多债。福德程负数的时候，就需要让我们通过吃苦受罪来偿还，这就是堕入了地狱存道。这就是佛家所说的轮回…众生皆在轮回中沉浮，本身并无高低贵贱之分，所不同者只是自身福德多少的区别…所以佛家才说众生平等…
而我们人做为灵长类动物，每个人都是有福的，只要能承载的住一个人身就都不简单，所以不要小瞧任何一个人。
到现在应该就能明白人命运的高低，其实就是自身福德的多寡。要想让自己的命越来越好，运越来越顺就要尽可能多的去积攒福报，尽可能的少消耗福报，尽量不要造业，不要欠债…
当我们不断的付出的时候，不断的奉献的时候，不断的布施的时候，我们就是在积攒福报。而当我们在享福的时候，在享用一切的时候，就是在消耗我们的福报。为善就是积福，为恶就是造业，享福就是消福，吃苦就是消业。

佛道与福报
这个福报和前面讲的福禄是一个意思，也叫福德，福就是德，德就是福。像古人表示谦逊退让的时候都会说这么一句：“在下何德何能”永远把德放在前面，能力倒在其次。是每一位古圣先贤共同研究的课题，他们虽然时代不同，地域不同方法不同，但是得出的结论却是惊人的一致，那就是教导众生如何尽可能多的积攒福报。
就拿佛家来说吧，佛陀为了拯救众生，消除众生的苦难。毅然决然舍弃王位，励志寻找真理，经过多年苦修，终于在一棵菩提树下获得大彻大悟。他当时到底悟到了什么，我们不得而知，但是从他所传下来的法我们不难看出一二。
他教导弟子们不吃肉，不喝酒，不近女色，不妄语，不杀生。这些都是要弟子们尽量减少福报的消耗。还教导弟子们要慈悲为怀，要布施，分为法布施，财布施和无畏布施。这些都是要让弟子们尽量多的去积攒福报。只有积攒的福报足够多了才能提升灵魂的层次，才能成就罗汉，菩萨，佛的果位。
道家也讲三千功行满，一朝上瑶天。上瑶天之前为什么要先积满三千功行。三千功行就是足够的福报，只有积够足够的福报，才能上瑶天去享福。由此可知我们现在所享的福，都是之前辛辛苦苦积攒起来的。不光我们凡夫如此，神仙也逃不出这个规律。即便修成了神仙也要不断的渡人助人以维持自身福报的消耗，有一些福报不足以维持的神仙就要再入轮回，驻世传法，普度众生。等聚集了足够的福报之后才能重修正果，再返天曹。神仙需要不断的度人助人以集聚福报，但是如果助的是恶人，将会益增其恶，不但无功反而有过。如果助的是善人，才能有功果。所以古人说人有善念，天必佑之。只要内心光明正直，常怀济人之心，不起害人之念，自有神明暗中护佑。

中国传统文化和福报的关系
有人说我既不信佛，也不修道，我就是一个普通人，怎么样才能让我的人生越来越好，越来越顺。按儒家思想就是要修身养性。欲平天下先治其国，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身，欲修其身先正其心，欲正其心先诚其意。也就是说我们凡事要往内求，而不是要往外求。只要自己对了，整个世界也就对了。自己好了整个世界也就好了。这跟佛家所说的佛在心头，不假外求是一个道理。到底怎么样才能使自己越来越好呢？我们的老祖宗早就把人生存的智慧研究透啦。而现代人却给那些通过几千年沉淀下来的古老的智慧结晶扣上封建传统的帽子而弃之不顾，任由自己任性胡来。所以要想获得真正的生存智慧还得虚下心来好好的像古人学习。拿最简单的来说，古人教导子孙首先是要勤要俭要谦逊。为什么要勤，就是要让你多付出，多创造，这样才能积攒更多的福报。这个俭就是要尽量减少自身福报的消耗。能用的东西尽量不要扔掉，能吃的的东西尽量不要倒掉。要珍惜自己所拥有的任何资源。有些时候我们觉得不值钱，也看不眼里，但是久而久之，聚沙成塔，聚蚊成雷。福报在不经意间就都流失啦。
如果说这个俭是为了减少我们福报在物质上的消耗，那么这个谦逊的谦就是要减少我们的福报在名声上的消耗。谦这个字出自易经第十五卦“地山谦”。上面是坤卦，坤为地；下面是艮卦，艮为山。本来山是在地上边的，而这个谦卦是山在地的下边，内高外卑，居高不傲。按易经的思维所有的能量状态都有一个度。太过和不及都不好，比如乾卦能量过低叫潜龙勿用，能量过高叫亢龙有悔，取中才吉。唯独这个谦卦没有这个限制，六个爻辞全部应吉。所以说这个谦是越谦虚越好，不会过头。易经云：谦者德之柄也。
要想弄明白为什么越谦逊越好，首先得弄明白我们不谦逊的时候，我们刻意去显摆自己，去炫耀自己，去吹嘘自己的时候到底是为了什么？无非就是为了得到别人的认可，别人的欣赏，别人的赞扬，从而能从别人那里获得更多的好处和利益。
按照能量流转的规律，我们享福即是消福，人道享一分天道就亏一分。当我们获得获得认可，获得欣赏获得赞扬，获得更多好处和利益的时候，我们的福报也就在无形之中就流失啦。古人说：“肥甘辛非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”越是具有大智慧的大德之士越不会显露自己。所以还有句老话叫：“真人不露相。”说的也是这个道理…
这个能量流转的规律，就是我们传统文化的核心，也是一切智慧的核心。当你真正领会了之后再回头去研究孔孟，研究老庄，研究佛学，还有我们老祖宗的点滴教诲都能融会贯通…

能量流转的规律
古人说吃亏是福，吃亏就是积福，占便宜就是消福。能吃亏的终究吃不了亏，爱出者爱返，福往者福来。因为人道享一分，天道就亏一分，人道亏一分，天道就享一分。我们所享的任何的福都是之前所积攒的能量转化出来的。
如果我们能量不足，转化不出来的话，即便我们得到了某些机遇或财富，我们也守不住，也不能为我们所用，可能还会出现意外的灾害，这就是古人常说的厚德方能载物。
还有句老话叫福不过三代，为什么这么说呢？凡事创业之人都是辛苦经营，付出了勤劳的智慧和汗水一点一滴换回来的。二代的儿辈们一般在前半生的时候都能体会的到父辈们创业的艰辛，一般还都能勤俭持家，用心经营。到三代的孙辈们一出生就在富足的环境当中成长，这时候的孩子就是只消福不积福，等长大之后，福报也消耗的差不多啦。自身福德不足，就不能载物，所以有财富守不住，就会家道中落。现在的企业大多是经理人管理，不再是家族世袭制，从某方面就避免了这个弊端。但是看一个企业是否能壮大是否能长久主要是看它的贡献，是不是真的能为民造福，是不是真的为老百姓带来实惠和便利，是不是真的为社会的繁荣和安定贡献了自己的力量…
像现在互联网的出现，正给我们的生活带来着翻天覆地的变化，谁能为百姓带来更大的实惠和利益谁就是真正的赢家，像之前的电商和网络金融的出现就是很好的例子…
就拿最大的代工厂富士康来说吧，他为什么能发展的这么快？就郑州这一个厂区，几十万员工不说，就连周边那些卖饭的，卖衣服的，买水果的，登三轮的，租房子，办驾校的，做各种各样生意的，这么多人都是靠一个富士康来养活。全国各地乃至全世界有那么多厂区，那得养活多少人，那得是多大的福报啊！所有的大企业应该都是这一个道理，只要它能做大做强，不管外界如何非议，他一定是有他内在的贡献的…
从政做官的也是一个道理，如果能报定一个信念，只积福不消福，只为人民某福利，只为社会做贡献，不贪图自身享受，福报就会越来越大。福报越大职位就能越来越高，职位越高，行使的权利越大，积攒福报就越容易。这样形成一个良性循环，最后一定能青史留名，受人敬仰…
就连那些落马的高级官员，我相信在他们从政期间不管出于什么目的，肯定也为国家为人民也做出过不少的贡献，要不然他们的职位也不可能爬的那么高。只是他们贪心太重，利欲心太重，挥霍无度的生活耗尽了他们的福报，所以才会葬送了自己的前程…
由此我们可以得出一个结论，积攒福报和攒钱是一样的，当我们穷困潦倒的时候，想攒两个钱是很困难的，只能通过辛勤劳动，节衣缩食，从牙缝里往外挤。积钱好比针挑土，浪费好比水推沙。攒钱很辛苦，浪费起来却很容易，不见影的就没啦。当有了一定的积蓄之后就可以用来投资，这样赚钱就相对容易一些。拥有的资金越多，赚钱就越容易…
积攒福报跟攒钱的道理是一样的。我们福报越低的时候积攒福报就越困难，福报越大积攒起来就越容易。当我们还未得人身的时候，通过当牛做马，耕地拉车；当猫做狗，捕鼠护院。一点一滴的积攒着我们的福报，要经过无数个轮回，运气好的话，才能得一世人身，所以说“人身难得。”当我们一旦得了人身之后，再去积攒福报，要比我们之前要容易的多，也简单的多…
可悲的是有些一旦得了人身再也不思进取，开始挥霍自己的福报，不能如愿的时候，就抱怨苍天不公，抱怨自己命苦。他不知道他这“命苦”的一生，是他经历了多少轮回，才辛苦换来的。不知道比他之前春生秋杀，不断经历生死的时候要强多少…
这也是为什么历代先贤都教导我们只积福不消福的原因，不是不让我们享福，而是让我们把福报积攒到最后，去享更大的福，去积更多的福…

福报＝颜值