太极老四李保庆 楼主：月明星希当空悬，不负泗水三千年！

陈氏太极拳初学者园地------太极老四李保庆(整理篇）。
言者谆谆听者藐藐。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求! 位卑未敢忘忧国！
首要心静，能静下心来，什么都好说，心不能静下来，说什么也没有用！
天地没有形成之前，状如“鸡子”，没有上下，前后，左右，也没有内外的区别。盘古生其中。盘古在睡觉。一直睡了一万八千年，才醒过来。盘古睁开眼，全是黑暗，什么也看不见。而且又太焖。
盘古伸展了一下腰身，于是出现了“开天辟地”一声响------
一颗种子，落在了岩下，被风一吹，又吹到了地上，一片树叶覆之，冰雨霜雪，没有损伤其“天真”，这颗种子，就为了等待生机，沉默了一个冬天。
天，清明长远，地，厚重坚实。阴阳合德，厚德载物。于是，就出现了世间的万事万物。
我们不妨说，天地未分之前，只是气质，而有一天，所有的物质恰到好处地聚集在了一起，恰到好处地形成了现在这个包罗万象的大千世界。
中国说盘古，西方说耶稣。
天地未分，大道已成；阴阳二气，时聚时凝。盘古逸出，开辟鸿蒙，浊者自浊，清者自清。清者上升，清明长远，浊者下沉，厚重坚凝。人生其中，万物之灵；三才四象，八卦五行。以身正道，道法自然；虚心实腹，道心自生。神运太极，通达天地。外师造化，中得心源；心领神会，意气相投，沉着向往，意远劲长。杜绝呆板，率性而为，一切随意，自然而然，稍涉虚伪，妙理难寻。太极老四李保庆，2012年5月13于浙江江山重抄。

太极拳的练习，有人说心无杂念。如何理解“心无杂念”？曾经听朋友讲，心无杂念，就是什么都没有了，自己也没有了，物我两忘，空空如也。
也许，这是一种境界，而这个境界，却不是任何人都可以进入的。先不说抬杠的话。
心无杂念，并不是“一念”，也无，而是守住一点，因此不要再有其他的念头，专心致志，坚凝意志，灌注精神。这一点在那里，就在“丹田”。
常保丹田温温热，方是练功真妙决。守住丹田练气功，一哼一哈妙无穷。
静极思动，静到极致，自然生动。 所以，一动不如一静。像青蛙冬眠一样，一呼一吸，美妙极了！
心无杂念，并不是“一念”，也无，而是守住一点，因此不要再有其他的念头，专心致志，坚凝意志，灌注精神。这一点在那里，就在“丹田”。----抱元守一。
陈氏太极拳理论家，陈鑫老先生说，上场打拳，平心静气，抱元守一，静待天机------
: 静到极致，自然生动。
把我们的精神意识，假设为一条无形的线，而周身的大小关节，就用这根无形的线，慢慢地依次贯穿起来，四肢百骸，全部高度协调在一起，周而复始生生不息地运行。
天人相应。身心融入自然时，一举一动皆太极。
劲由腰出沉入地，借力反弹发于脊，凝于一点形于指，周身无处不太极！
陈氏太极拳预备式，即为”无极“式，也是无极桩。当两手徐徐上抬，两膝微微下曲，上下分出了阴阳，有了虚实，即为”太极桩“。
然后是，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。手舞八卦，脚踏五行，合而言之，是为十三式。
太极拳，不能太急，不急，有的是办法，就看用哪一种；而急了，也就什么办法也没有了！太极拳，要心平气和，心急气躁是练不好太极拳的，犹如春风化雨，潜移默化。太极拳，就是要调和出一团和气，既不偏于阴，也不偏于阳，是中正不偏的太和元气，阴阳合德，刚柔相济。只会刚而不会柔，或只会柔而不能刚，都只能偏于一隅，而必然失之一隅。

进退有位，旋转有度，简谈陈氏太极拳的方位与角度。
东西南北，四个正方向，还有四个斜方向，呈现出了八卦的方位。如何转变或转化，十五度，四十五度，可以轻松地运转，如果是九十度甚至一百八十度，难度就大了。
两军对阵或两人交手，先选形胜之地。
陈氏太极拳老架一路的演练，要求，早不向东，午不向南，晚不向西，永不向北。
在我们山东，尤其是我的家乡，农村，大家对一个白天的认识，只有三个时间段，早上，上午，晚上。
而我到了南方，尤其我在浙江省的西部江山市，时间比较长，至今已经是十三年了。而江山人，对一天的时间段，有早上，上午，中午，下午，晚上这样的顺序。
我经常，和他们产生不大不小的误会。就比方说，有时候大家喊我吃饭，我会问，是上午吗？他们就笑，说刚吃过早饭不久啊！然后，必须说明白是吃中午饭。也就是十一点半，到十二点后这个时间段。
所以，这里说的早不向东，应该是八到十点的这个时间，而不能说是太阳刚刚出来的时候。可以想象，如果是晴天，在八到十点的时候，面向东方练拳，时不时地，太阳光会瞬间刺眼，而眼一花的时候，意动神摇。
生死搏斗，如果被太阳光刺眼，尤其在兵器的闪光之下，就那么一分神，胜负立判，生死两隔。
而午不向南，和晚不向西，也有这样的意思。但永不向北，就要另解释了。
永不向北，是指中国传统观念中，北为上，为大，为尊，不可以做出对至尊不敬的行径，必须敬若神明。
这和少林寺，一旦准备接受一个俗家弟子，而首先要求这俗家弟子，要挑水，砍柴，烧饭三年一样，这不仅仅是要锻炼一个人的体力，而更是为了锻炼一个人的毅力。
最先，陈氏太极拳的老架一路，是面南起势，面北收势，符合太极拳一阴一阳，后来，为了趋向于表演，为了收势时面向主席台，就做了改动，如现在这样。

第一势，陈氏太极拳预备式。
我曾经写过三篇文章，来说明我对陈氏太极拳预备式的基本认识，现在看来，还是意犹未尽。我说过，一个预备式都预备不好的人，却说自己是太极拳大家，大师，谁可以相信。
这就和书法一样，一点，一横，一竖一撇都写不好的人，却自称书法家，又能有谁相信？
比如马云的《功守道》，他自己倒是相信了。
初学太极拳的朋友们，如果有兴趣，可以在拙著《太和园逸趣》一书里寻找。
陈氏太极拳第一式，起势，太极出世。
松开右胯，提起左脚，脚尖下垂，向左横开一步，于肩同宽。
先说松胯。如何松胯，为什么要松胯？
其实简单的时候，就是那么一句话。比如你在冰面上走，比如八卦掌的“趟泥步”，不松胯行吗？我曾经专门理论过这个题目，而最先开始，我是问大家，你如果不会松胯，那你知道什么是顶胯吗？
我说，以外家拳的弓步双推手为例，这时候，如果是向左推出，那么，他们是要求把右胯顶住的，右胯，关于节之间，不留空隙。但如果他转换过来，双掌一起向右推出，应该如何转换过来？毫无疑问，他要先把右胯松开，才能转换到双手齐出，向右推出双手。
而为了转换，从新松开右胯的过程，就是破绽，就是对方进攻的时机，而调节不及为人所制。
陈氏太极拳的发放，就在对方旧劲已尽而新劲未出之间。
不松胯，就不能做到八面支撑，也就不可能做到八方运转。简单地说，运转不灵。如果，面对面现身说法，这个问题也就是一句话的事情。可惜，我的手机现在不能传视频了！
为什么，呀呀学步的孩童，鲜有跌扑，就是因为他们的天真，使他们把自身放松到了最佳状态。而人到老年，如果那么身形一晃，会竭力将自己僵硬起来。
可以体验一下，你把自己的身体右侧，全部僵硬起来，脚踝，膝关节，腰，肩，全部僵硬起来，你感觉一下，能不能提起左脚？
你再体验一下，在以右脚，单独承担全身重量的情况下，而且身体右半侧僵硬着，各大小关节全部顶死，不留丝毫的空隙，你身形一晃，你将如何稳住自身？
出于本能，你会把身体放松，整体下沉，你才能稳住。
在江山市，我曾经纠正过一位朋友陈氏太极拳起势的第一各动作，因为他提左脚的时候，为了自身的平衡，故意向外鼓出了右胯。我把他的胯和膝盖都用手按住，不让他松开，结果，他的的左脚就提不起来。
所以陈氏太极拳的初始的第一动，就是要松右胯，提左脚，上下形成对拉之势，有升有降，符合太极之理。那么，如何提左脚？

如何提左脚？
那就是，以胯领膝，以膝领脚踝，脚尖自然下垂，严格一些来讲，还要脚尖下垂时候，有内扣之意，请注意，是“之意”，那就不要在外形上故意表示出来。
为什么说，开步于肩同宽？
其实，刚开始学拳的朋友，可以开步略窄于肩，而有了一定的功夫基础的朋友，可以开步略宽于肩，一句话，因人而异。但，请不要迷信书上开步八十公分的说法。比如姚明如果学太极拳，他就是不做开步的动作，两脚之间也会有很大的距离。而三五岁的孩子学练太极拳，你要他开步八十公分，可能他两腿全部岔开，也未必有八十公分。我在陈家沟，确实见过两三岁的孩子练太极拳，我站在那里羡慕了半天！
裆走后弧移重心，两脚平稳踏实，身心放松，开始练拳。
太极拳的境界之一，是要把自身练成“混元一体”，犹如整个宇宙一样在运行。太极拳要求先圆后方，在圆的运行过程中，比如“立圆”，他有上弧线，相对就有下弧线，同样，在太极拳的运行过程中，有向前运行的弧线，相应就有向后运行的弧线，后弧线，单一来讲，就是尾闾画一条后弧线。也可以说，是以螺旋的形势运行，而不是直来直往。而且，这微妙的运转，有意就行，不需要在外形上刻意表示出来。

陈式太极拳第一势，太极出世。
两手徐徐上抬，两膝微微下曲，抬于肩平，下按，两腿继续下蹲，当两手按于膝盖之上，小腹之前，在两胯之间，是为“太极出世”。
也可以是太极起势或太极初式。两手徐徐上抬，是指两手向上抬起的时候，要缓慢，均匀，柔和，圆满。圆满，是指气息的圆满。要有无数次上抬的设想，是从一个圆的一点，一点一点地上抬，也就是说，圆，是有无数的点组成的。而太极拳的应用，其圆上的每一点，都是一招，或更为确切地说是“着”，粘着一点，变化万千，太极拳就有了变化莫测的特点。两手上抬，犹如巴金描述的《海上日出》，好像有很大的负担，但太阳还是在冉冉升起。------这就是阴中有阳，开中寓合。两手上抬，意念先从腰上出来，依次是肩，肘，腕，以至于手指尖。所以，两手抬起，手指尖是自然微微下垂的。两手上抬，为掤，两手持平，为挤，手指下沉，为捋，意达掌根，为按。综合全身，一起一落，内气就运行了一个“小周天”。

两手抬起，两膝微微下去，既然说是微微下屈，外形上表示地就不是很明显。这样，两手上抬，两膝微微下屈，百汇领起，尾闾竖直，就可以把脊柱节节拉开，并虚虚对准，把从生理结构上，人的脊柱的前“浅弓形”，变化成脊柱的微微向后的“浅弓形”，于是，一身备五弓中的第一弓，就准备就绪，而此时，命门就有了“后撑”之意。
上下对拉，拔长，二力相争，即为“伸筋拔骨”，辅助意识，向遥远无限延伸，意远劲长。
两手上抬，两膝微微下屈，上下对拉，以维护自身的平衡。刚才是从上肢来讲，就下肢来说，是以带脉为界，（带脉，束腰带的一圈），有上升的劲，同时也要有下沉的劲。这点，在现场，我合拳友们会以身说法。
我说，比如，你下班回家了打开门，把小包往橱柜上一放，你转身往沙发上一坐。你现在就可以体验一下，你下坐的时候，你的两手会如何相应？你会把两手轻轻往上一领。
这就是人的本能，为了自己平稳地坐下来，你不由自主地和下坐的劲，相应产生了一个上领的劲。当然，按照现在流行的话说：“我把自己摔在了沙发上”，这是什么，这就是太极拳忌讳的丢劲。
（带脉，束腰带的一圈），意命源头在腰隙。找时间专门说“腰隙”，在带脉之上。
两手徐徐上抬，两膝微微下屈，抬于肩平，下按，两腿继续下蹲。再说下按，这里的按，是太极拳的专用术语，不同于我们平常所谓的“按下去”的按，因为，套路中，上步双推手，也是按劲。
下按的时候，要先松腰，肩不要动，紧随其后是接着松肩，肘不要动，接着是肘，手腕不要动，再是手腕，手指不要动，最后是手指，意气贯注到了手指，和上抬两手一样，是节节贯穿，节节催动出去，然后又节节回收进来。
两手徐徐上抬，两膝微微下屈，抬于肩平，下按，两腿继续下蹲。，当两手运行到膝盖之上，小腹之前，在两胯之间。为什么要求下落到两胯之间？而且，还不许两手离自身太远，也不能太近，要求如自由落体状，顺其自然。
自然站立的状态，自由落体状，该如何理解？

两手徐徐上抬，两膝微微下曲，抬于肩平，下按，两腿继续下蹲，当两手按于膝盖之上，小腹之前，在两胯之间，是为“太极出世”。
也可以是太极起势或太极初式。
------当两手按于膝盖之上，小腹之前，在两胯之间。为什么，会要求”落到两胯之间”？我经常和朋友们说，会看的看门道，不会看的看热闹。其实，一个人陈氏太极拳功夫的深浅，在外形上是很好看出来的。这个问题，我可以专门开一个帖子叙说。
两手徐徐上抬，一举动，就可以拿捏好自己的用力方式，自己练的时候，所用之力，于地球的吸引力大一点就行，也就是，能抬起手的劲就够了，不用多余的劲。也可以考虑，是慢慢拉开一根橡皮筋，仅防皮筋断裂，弹了回来，打在手上，这样，就有了“开中寓合”。
两手下按，犹如按两只葫芦于水中，慢慢地用力，勿使偏倚。
如果，按照内气一秒钟走三十公分计，一个太极拳起势，一息正好运行了一个小周天。
书中得来终觉浅，欲知此事须躬行！

陈氏太极拳老架一路，第二势，金刚捣碓。
金刚，是神话传说中，力气最大的一个神。而且，有金刚不坏之说。好像后来，金刚成了佛祖如来的护法之一。金刚捣碓，意寓金刚神，一手持杵，一手持碓，最后往下一捣，表明这一拳式结束。
左手心向外翻，右手手心向里裹，两手一起向左上方运行，从面向南方为例，转到面向东南方向，四十五度。再详细点说，是身体左转，重心右移，是通过腰的旋转，带动四肢的运转，叫以身领手，也叫练身不练手，练理不练法。合理即合法。再严格一点来讲，是百会领起，尾闾竖直，以腰为轴，先让尾闾画一个后弧线，如汽车底盘。
然后，同样是先调节尾闾，自右向左，画一个后弧线，与此同时，身体右转，重心左移，带动四肢，左手由掌心外翻，变成向里裹，右手由掌心里裹变成向外翻，两手一起向右运行；两手之间相隔一肘宽，或者说是三十三公分，但是因人而异。同时以右脚脚跟为轴，右脚外撇约九十度。先松再沉再运转，轻灵活泼，移重心。重心从左脚慢慢移到右脚，要在水平线上运行，保持肩平，踏实右脚，提左脚，脚尖下垂，向东南方向呈四十五度角度，脚跟内侧轻轻擦地铲出(指面向南方起势，今后所讲方位皆以此为例)。上动不停，两手继续向上向下向前，当两手运行到两膝之上，左手手心向下，右手手心斜向外，注明，左手在左膝之上，有前挤之意，右手在右膝盖之上，意寓上撩之意。
然后，重心稍后移，左脚脚尖外撇约四十五度.，重心前移，踏实左脚，右手配合右脚一起向前，虚步点地，左手上领迎合右手，落在右肘肘窝处，右手掌心向上，虚步，是可以随时虚实转换的步法，其间距，因人而异，总之，你可以转换地很轻松自如，以舒适为度。有一个具体的间距是二十五公分，但并不适合任何一个人，比如，陈家沟有三五岁孩子练太极拳的，就不能一概而论。
左手自然翻转，落于小腹之前，掌心向上，右手变拳，落于左手掌心，两手离自身八到十公分，心气下沉，左手自然翻转，落于小腹之前，掌心向上，右手变拳，落于左手掌心，两手离自身八到十公分，心气下沉，把内气于小腹左侧沉下，贯彻脚底，站稳身形，举右拳，提右脚，

右拳高于bi准，眼视右拳中指第二个关节，提右脚，要求以胯领膝，以膝领脚踝，脚尖自然下垂。震脚砸拳，协调完整一气，表明这一拳势结束。
为什么，要求两手离自身八到十公分，或者听做"一拳"的距离？可以专做一个题目讲解。

第九章，拦扎衣立势高强------拦，拦截拦封。扎，束扎。衣，衣服。陈式太极拳，源于明朝，兴于清朝；一招一式，皆为纵横驰骋于千军万马之中，耀武扬威。那时候的人们，多有中产阶级，衣食丰裕者，穿长袍大褂。达官贵人，绫罗绸缎。而穷苦劳动者，就是穿短衣。
长袍大褂，多有盖住脚踝。大户人家的公子老爷，出门的时候，尤其是上抬阶的时候，需要有一个管家，专门替他的主子撩衣提鞋。 话说河南省温县有一个人文荟萃，地灵人杰的陈家沟。陈家沟的人们，历代练祖传的拳械功夫，用以保家卫国。
陈式太极拳传人，高手辈出。兵荒马乱之时，从戎示忠；和平年代，居家行孝。年轻而功夫优异者，多有以保镖为业，行走江湖，像陈长兴，其子陈耕耘。保镖，就是替他人保护运送贵重物品，既然是贵重之物，有保护的就有抢劫的，或者说，正是因为多遭抢劫，才不得不雇佣保镖。
可想而知，保镖一行业，刀头添血，没有真功夫，仅凭胆量是不行的. 那时候的运送方式，是肩挑人抬车推，多有小路仅容两人并排行走。
风声鹤唳的瞬间，就会平地风云一样，出现抢劫者一拥而上，刀枪棍棒，一起突袭而来，
怎么办？拦扎衣------ 右手自左向右，以横扫千军之势，逢凶化吉；左手自右相左，轻撩长袍，收束于身体左侧，扎在腰间， 如大将临阵，从容不迫，任凭山呼海啸，我自稳如泰山。
千钧一发，生死存亡之际，我一边用右手拦起，一边也不会忘了，用左手，把长袍抄起扎住。因为格斗之中，闪转腾挪高随低就，身形一矮，长袍会被自己踩在自己的脚下。如果遇此可能，不用别人打，自己也把自己绊倒。
因此，无论如何，不可惊慌失措，而失去先机。宁叫一思进，不叫一思退。拦扎衣前半式，右手往里引，右脚往外出，叫做上引下进，或者明引暗进。陈式太极拳拦扎衣，一式“五击”，右手走上弧线向右展开，以腰摧肩，以肩摧肘，以肘摧手，最后形于手指。
是肩靠，肘捣，掌扑面，捎带“抹眉红”，最后一沉一挫，又向对方的体内，打进了一分。高手对阵，生死存亡，互不相让，勇猛直上，只争最后的一毫一分！输赢，也就在这最后的一瞬！ 所以，拦扎衣立势高强！随便胡侃，真的细节，那可是怎么也说不完。我现在浙江江山，陈式太极拳就教到老架一路的第三式；拦扎衣，我就是这样教拳，拳架，拳理，拳法，三者齐头并进，兼容互补，让朋友们对陈式太极拳，有一个全面了解，或者说，真正认识太极拳。
我收费，每人一个月二百，从此再学免费。而且，欢迎试学一个星期，无论喜欢与否，来去自由。
我教拳，人是越教越多。关于拦扎衣，那位朋友可以提出问题，我尝试回答，这也算对我的锻炼，如果被问住答不出来，老四我再去陈家沟。 就陈式太极拳拦扎衣，说内外三合。陈式太极拳内外三合，即心意，气力，筋骨；手脚，肘膝，肩胯，外三合为，手与足合，肘与膝合，肩与胯合。陈式太极拳老架一路第三式拦扎衣，形成定式时，外形似乎静止，而内意不断，这时，松肩，沉肘，坐腕，舒指，要求，右手与左脚合，右肘与左膝合，右肩与左胯合；反之亦然。
下沉至极，贯彻落实到底，右脚脚大拇指一抠地，极阴则阳，接下势“六封四闭”。网友评论---------- 引用 太极老四 ，高手对阵，生死存亡，互不相让，勇猛直上，只争最后的一毫一分！输赢，也就在这最后的一瞬。
血雨腥风的感觉! 引用 黄沙飞舞 (20楼)懒扎衣 和拦扎衣一样吗 楼上觉的哪个练起来舒服 也就是说出工夫快点
老四回答；陈氏的将相拳，不同于杨氏的贵族拳；将相，肩负重任，受命于危难之时，贵族，养优处尊悠哉闲栽！那当然，拦扎衣，不如懒擦衣-------
出功夫快，将相拳，他有使命；养生，贵族拳，不用拼命！
贵族拳，还可以笑话将相拳，看看，怎么样，我说过了吧，那样过日子短寿！！！
将相，可以有成为贵族的时候，而贵族，想成为将相，很难！
太极老四李保庆2012年整理于浙江台州。
拦扎衣，三个阶段有三种不同的锻炼方式。

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