说得好啊

南無觀世音菩薩！

再補一篇鄉野妙聞,算是寓言故事,觀其意思其理便可!
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從逆境談人生智慧
2012/5/27 | 作者：妙勤
在修行的道路中，也許有人覺得自己修得很好，做好事卻不斷遭到障礙，再看看別人，既沒學佛也不布施，反而很順利。這種思維是對因果不了解。學佛的人，有時看起來好像受苦比較多，事實上是在淨除惡業，如果能在此世消業，去除墮入「三惡道」的因，從這方面來說，反而是好事；而造惡的人，有的雖然好像一切都很順利，沒什麼障礙，一旦福報用盡，往生時便直奔惡趣。
曾聽過北宋名臣包拯的一樁逸事。有個村莊住著一個十來歲腿患殘疾、父母雙亡的孩子，生活困苦，靠鄉鄰施捨或乞討活命。村子前面有條河，往來須涉水而過，每當漲水便無法通行。這個孩子於是天天撿石頭，堆在河邊，鄉人問他為什麼，孩子說：「我要修一座石橋，讓鄉鄰行走方便。」眾人不以為然，一笑了之。但日復一日，石頭堆成了小山，鄉人被孩子的精神感動，一起投入採石修橋行動，並請來工匠，開始建造石橋。
殘疾的孩子將全部身心投入造橋工程，但在一次鑿石中，不幸被石頭打瞎雙眼，鄉人怨怪上天讓孩子招受這樣的報應，孩子卻毫無怨言，仍努力摸索幫忙修橋。在大家齊心合力下，橋終於修建完成了，孩子雖然看不到，但臉上露出了平生以來最歡樂的笑容。
沒想到，一場大雨不期而至，一聲震耳欲聾的巨雷過後，眾人發現孩子竟被雷擊中，倒地身亡。眾人驚呆了，壓抑不住的情感奔瀉而出，大家嘆息孩子命苦，紛紛指責蒼天不公。
恰巧民間稱之為青天大老爺的包拯到此出巡，百姓攔轎為孩子討公道，質問：好人為何不得好報？今後叫人如何做好人？包公被村民不平情緒感染，揮毫疾書，寫下「寧行惡，勿行善」六個字後而去。
回到京城，包拯將在路上見聞奏明皇上，卻隱去題字一事，雖然他不解那孩子行善為何得惡報，但三思後，覺得自己題的字實有不妥。沒想到退朝後，皇上非要拉他到後宮說些私房話。原來前些天，皇上新添龍子，十分招人喜愛，但整天啼哭，特意讓包拯去看看。包拯見皇子小手上有一行字，近前一看，正是自己寫的那六個字「寧行惡，勿行善」，趕忙伸手擦去。說來奇怪，字瞬間蹤跡全無。皇上見皇子手上的胎記被包拯抹去（別人看那行字只是一個胎記），唯恐抹去了福根，立即斥責包拯。包拯連忙跪下，將題字一事來龍去脈說了一遍。
故事中，那孩子因為前輩子作惡多端，罪業甚大，需受三世惡報：第一世身患殘疾，孤苦伶仃；第二世瞎掉雙眼，了卻殘生；第三世慘遭雷擊，曝屍荒野。他第一世轉生，果然殘疾窮困，但他專行善事，心裡只想到別人，毫不考慮自己，某方面已達到「無修而修」的境界，積德甚多，因而三世惡業一世還，死後並轉生皇子，享受福分。
人在面對顛沛的環境時，才能發揮毅力與智慧，蘊育出無限的成就。人生沒有層層困難，便失去深度；沒有各種打擊，便失去廣度。佛教的三世因果，最容易體現箇中道理。
大乘佛教的修持，只要動念利益一切眾生，哪怕只是做一點點善事，功德就積如須彌，這也是最快淨除惡業的方法。所以說，只要常持利益一切有情的菩提心，那麼，不論遇到什麼逆境，也不會起煩惱，因為在利他的當下，就是去除我執，這就是大乘佛法在逆境中處事的智慧。

顶顶，楼主说得好

善哉善哉

南無觀世音菩薩！

善善善