作者 | 又又（悦读特邀作者）
善良者行事的标准是"对不对”，懦弱者行事是“怕不怕”。世界上从来不缺软弱的善良。
——小悦
小时候，我们都读过“农夫与蛇”“东郭先生与狼” 的寓言故事，这些故事时刻告诉人们，善良也要有原则，否则，向恶人讲善良反而会害了自己。
世上有真就有假，有正就有邪、有是就有非，有善就有恶、有美就有丑，如果你不能理智的辩别，认识不清楚，把假的当作真的，把邪的当作正的，把恶的当作善的，这就是没有原则。
善良本身没有错，但也需要懂得适可而止。
1.
善良不是自找麻烦
很多人都喜欢《欢乐颂》里的关雎尔，因为她不仅人长得甜美，而且还心地善良。但她也常常为人诟病：她的心地善良往往是无原则无底线的。
关雎尔很多时候加班加到很晚，不是因为自己的工作做不完，大多数都是因为帮别人做事。终于有一次，同事又病了于是请她帮忙完成剩下的工作，最后也是由她签名确认。
结果，同事做的那一部分错漏百出，经理知道后却只骂了关雎尔。因为最后签名的是她，所有责任都要她来承担。而那个同事，出事之后一句话也没替她说，也没有一句安慰的话。
关雎尔傻白甜的行为，其实也是今天许多人的写照：
因为想塑造自己的良好形象，所以对待别人的请求来者不拒。
然而事实上工作中你太好说话，别人就不会把你当回事。你帮了一个，不帮另一个别人会说你。你帮了这一次，下一次你不帮他们还是会说你。
所以干好自己的本职工作，对于其他的要求，你有权利去拒绝。
和善不是软弱，而是善良却又不失强硬，与人方便却又不失自己的立场和原则。你的善良绝不是自找麻烦，不是一腔苦水自己吞，不是是温暖了别人，却累死了自己。
2.
善良不是道德绑架的理由
几年前，俄罗斯的一家杂货铺的店主偶然遇到了一个生活拮据的老妇人来他的店里买面包，老妇人在付钱时反复清点那为数不多几枚硬币的模样，让这位店主非常动容，于是生性善良的他便动了恻隐之心，决定免费向领救济金的老人们提供面包。为了不伤害他们的自尊心，这位店主还想出了一个好办法——发放优惠券。领救济金的老人们可以凭从他店里领取的优惠券，免费换到普通的白面包或黑麦面包。
渐渐地，这位店主也开始为残疾人、低收入的家庭发放优惠券，消息不胫而走，附近镇上的一些穷人也开始来他的杂货铺里领取优惠券来换取免费的面包。这位店主的杂货铺平均每个月需要送出2000个白面包和1000个黑麦面包。
后来，来换取免费面包的人越来越多，店主自己也要生活，他有些力不从心了，于是他只能尽自己所能每天提供一定数量的面包。
有时候面包很早就领完了，来迟了的人们因为没有领到面包便会在店门口破口大骂。甚至有一次，因为送货的面包车在半路坏了，面包没能够及时送到店里，几位愤怒的镇民居然动手砸坏了这家商店的门。
中国有句俗语说得好：救急不救穷，帮困不帮懒。
这原本应该是一个暖心的小故事，却因为人的贪婪让善良的人们觉得异常心寒。
所以说，古道热肠固然是好的，但是你的善良必须是有底线的，帮忙也是需要有度的，该帮的帮，不该帮的忙也不能盲目的慷慨，我们的善良不应该培养出一帮“白眼狼”。所以请把你的善良武装起来，不要让你的善良成为你的软肋。你对不懂感恩的人的善良，他们只不过是当成你软弱可欺；给他们的宽容，对他们来说就是纵容；给他们的好心，对他们来说就是放任。
真正的善良不是有求必应，不是一股脑儿的帮忙，不是迁就，应该是睿智的，是适度的。
3.
善良不是毫无原则的妥协。
曾经读过这样一个让人深思的小故事。
在风沙弥漫的大沙漠，骆驼在四处寻找温暖的家。后来它终于找到了一顶帐篷，可是，帐篷却是别人的。最初，骆驼哀求说：“主人，我的头都快冻僵了，让我把头伸进来暖和暖和吧！”主人可怜它，答应了。
过了一阵子，骆驼又说：“主人，我的肩膀都冻麻了，让我再进来一点吧！”主人可怜它，又答应了。接着，骆驼不断地提出要求，想把整个身体都放进来。
可是谁都没想到，等到骆驼完全恢复精神并且可以掌握帐篷的控制权的时候，它很不耐烦地对那个善良的帐篷主人说：“这顶帐篷是如此狭小以致连我转身都很困难，你就给我出去吧！”
很多人就像故事中的这只骆驼，一再利用别人的善良给自己汲取最大的利益，满足自己的私欲，对施善者不仅不感恩没有回报，反而理直气壮地将施善者置于困境。
记得看《奇葩说》有一期柏邦妮说过一句话：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。
所以我们的善良必须要有底线，我们做事一定要有原则，我们要学会说“不”。不然，一步步的退让，一次次的允许，一次次的妥协，最终的结局就是被赶出帐篷。
如果对于一个看准了你善良，然后还肆意剥削利用你的人，请你千万要狠下心来，这些难为你的人都不是什么好人，也永远不要对这样的人善良，因为他们只会让你的善良变得很廉价，也丢失了你自己的价值。
善良是世间最美好最高贵的品性，却也最需要情商最需要智慧。因为低情商的善意，有时会是一种很失败的给予。低情商的善良的可怕之处就在于它是别人的枷锁，亦是自己的刑具，久而久之，原本纯厚的善良会被那几丝戾气所侵蚀，失去原本美好的模样。
孔子曰：“君子有所为，有所不为”。“有所不为”说得就是做事的原则。真正的君子不是对什么事都来者不拒，而是非常清楚哪些事他们该做，哪些事他们该拒绝做。
有原则的拒绝，相比无原则的给予，才是真正高明的生活智慧。
有时，有原则，懂得适可而止，人生才能豁然开朗。懂得勇敢丢掉厚重的“铠甲”，才能轻装上阵！
西谚说：“这个世界，从来不缺善良，缺的是理智和克制。”
高级的善良是一种智慧，是要有自己独立理性的判断，不盲从不泛滥，是一种能深刻洞察人性中的恶的能力。只做善良之人，却没有智慧，终究会被真正的恶欺骗，反而行了恶人之事，比善良更善良的，是智慧。你的善良没有错，但也得懂得适可而止。
你的善良，是你的修养；你的适可而止，是你的原则。
修养和原则，从来都是不矛盾的。我们要待人友好，心地纯良，在合适的时候做合适的事，对值得的人善良；但我们也要身藏一把匕首，懂得适时的断舍离。你要学会修剪你的善良，要知晓分寸，更要懂得适度。
善良而有原则，温柔而不妥协，才是驰骋生活最好的方式。
善良是很珍贵的，日后行善之前，请克制一点，理性一点，适度一点，不做个盲目善良之人。
善良者行事的标准是"对不对”，懦弱者行事是“怕不怕”。世界上从来不缺软弱的善良。
——小悦
小时候，我们都读过“农夫与蛇”“东郭先生与狼” 的寓言故事，这些故事时刻告诉人们，善良也要有原则，否则，向恶人讲善良反而会害了自己。
世上有真就有假，有正就有邪、有是就有非，有善就有恶、有美就有丑，如果你不能理智的辩别，认识不清楚，把假的当作真的，把邪的当作正的，把恶的当作善的，这就是没有原则。
善良本身没有错，但也需要懂得适可而止。
1.
善良不是自找麻烦
很多人都喜欢《欢乐颂》里的关雎尔，因为她不仅人长得甜美，而且还心地善良。但她也常常为人诟病：她的心地善良往往是无原则无底线的。
关雎尔很多时候加班加到很晚，不是因为自己的工作做不完，大多数都是因为帮别人做事。终于有一次，同事又病了于是请她帮忙完成剩下的工作，最后也是由她签名确认。
结果，同事做的那一部分错漏百出，经理知道后却只骂了关雎尔。因为最后签名的是她，所有责任都要她来承担。而那个同事，出事之后一句话也没替她说，也没有一句安慰的话。
关雎尔傻白甜的行为，其实也是今天许多人的写照：
因为想塑造自己的良好形象，所以对待别人的请求来者不拒。
然而事实上工作中你太好说话，别人就不会把你当回事。你帮了一个，不帮另一个别人会说你。你帮了这一次，下一次你不帮他们还是会说你。
所以干好自己的本职工作，对于其他的要求，你有权利去拒绝。
和善不是软弱，而是善良却又不失强硬，与人方便却又不失自己的立场和原则。你的善良绝不是自找麻烦，不是一腔苦水自己吞，不是是温暖了别人，却累死了自己。
2.
善良不是道德绑架的理由
几年前，俄罗斯的一家杂货铺的店主偶然遇到了一个生活拮据的老妇人来他的店里买面包，老妇人在付钱时反复清点那为数不多几枚硬币的模样，让这位店主非常动容，于是生性善良的他便动了恻隐之心，决定免费向领救济金的老人们提供面包。为了不伤害他们的自尊心，这位店主还想出了一个好办法——发放优惠券。领救济金的老人们可以凭从他店里领取的优惠券，免费换到普通的白面包或黑麦面包。
渐渐地，这位店主也开始为残疾人、低收入的家庭发放优惠券，消息不胫而走，附近镇上的一些穷人也开始来他的杂货铺里领取优惠券来换取免费的面包。这位店主的杂货铺平均每个月需要送出2000个白面包和1000个黑麦面包。
后来，来换取免费面包的人越来越多，店主自己也要生活，他有些力不从心了，于是他只能尽自己所能每天提供一定数量的面包。
有时候面包很早就领完了，来迟了的人们因为没有领到面包便会在店门口破口大骂。甚至有一次，因为送货的面包车在半路坏了，面包没能够及时送到店里，几位愤怒的镇民居然动手砸坏了这家商店的门。
中国有句俗语说得好：救急不救穷，帮困不帮懒。
这原本应该是一个暖心的小故事，却因为人的贪婪让善良的人们觉得异常心寒。
所以说，古道热肠固然是好的，但是你的善良必须是有底线的，帮忙也是需要有度的，该帮的帮，不该帮的忙也不能盲目的慷慨，我们的善良不应该培养出一帮“白眼狼”。所以请把你的善良武装起来，不要让你的善良成为你的软肋。你对不懂感恩的人的善良，他们只不过是当成你软弱可欺；给他们的宽容，对他们来说就是纵容；给他们的好心，对他们来说就是放任。
真正的善良不是有求必应，不是一股脑儿的帮忙，不是迁就，应该是睿智的，是适度的。
3.
善良不是毫无原则的妥协。
曾经读过这样一个让人深思的小故事。
在风沙弥漫的大沙漠，骆驼在四处寻找温暖的家。后来它终于找到了一顶帐篷，可是，帐篷却是别人的。最初，骆驼哀求说：“主人，我的头都快冻僵了，让我把头伸进来暖和暖和吧！”主人可怜它，答应了。
过了一阵子，骆驼又说：“主人，我的肩膀都冻麻了，让我再进来一点吧！”主人可怜它，又答应了。接着，骆驼不断地提出要求，想把整个身体都放进来。
可是谁都没想到，等到骆驼完全恢复精神并且可以掌握帐篷的控制权的时候，它很不耐烦地对那个善良的帐篷主人说：“这顶帐篷是如此狭小以致连我转身都很困难，你就给我出去吧！”
很多人就像故事中的这只骆驼，一再利用别人的善良给自己汲取最大的利益，满足自己的私欲，对施善者不仅不感恩没有回报，反而理直气壮地将施善者置于困境。
记得看《奇葩说》有一期柏邦妮说过一句话：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。
所以我们的善良必须要有底线，我们做事一定要有原则，我们要学会说“不”。不然，一步步的退让，一次次的允许，一次次的妥协，最终的结局就是被赶出帐篷。
如果对于一个看准了你善良，然后还肆意剥削利用你的人，请你千万要狠下心来，这些难为你的人都不是什么好人，也永远不要对这样的人善良，因为他们只会让你的善良变得很廉价，也丢失了你自己的价值。
善良是世间最美好最高贵的品性，却也最需要情商最需要智慧。因为低情商的善意，有时会是一种很失败的给予。低情商的善良的可怕之处就在于它是别人的枷锁，亦是自己的刑具，久而久之，原本纯厚的善良会被那几丝戾气所侵蚀，失去原本美好的模样。
孔子曰：“君子有所为，有所不为”。“有所不为”说得就是做事的原则。真正的君子不是对什么事都来者不拒，而是非常清楚哪些事他们该做，哪些事他们该拒绝做。
有原则的拒绝，相比无原则的给予，才是真正高明的生活智慧。
有时，有原则，懂得适可而止，人生才能豁然开朗。懂得勇敢丢掉厚重的“铠甲”，才能轻装上阵！
西谚说：“这个世界，从来不缺善良，缺的是理智和克制。”
高级的善良是一种智慧，是要有自己独立理性的判断，不盲从不泛滥，是一种能深刻洞察人性中的恶的能力。只做善良之人，却没有智慧，终究会被真正的恶欺骗，反而行了恶人之事，比善良更善良的，是智慧。你的善良没有错，但也得懂得适可而止。
你的善良，是你的修养；你的适可而止，是你的原则。
修养和原则，从来都是不矛盾的。我们要待人友好，心地纯良，在合适的时候做合适的事，对值得的人善良；但我们也要身藏一把匕首，懂得适时的断舍离。你要学会修剪你的善良，要知晓分寸，更要懂得适度。
善良而有原则，温柔而不妥协，才是驰骋生活最好的方式。
善良是很珍贵的，日后行善之前，请克制一点，理性一点，适度一点，不做个盲目善良之人。
