“观音菩萨三姊妹，同锅吃饭各修行；大姐修在灵泉寺，二姐修在广德寺；唯有三姐修得远，修在南海普陀山。”一首传唱了千年的地方民谣，引出了一段深厚、传奇的观音文化。为了让更多的人了解千余年来广德寺、灵泉寺积淀的博大精深的观音文化，小编将对广德寺、灵泉寺的历史、文化、建筑、传说故事等作一系列的连载，敬请大家多多关注。
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广德寺位于遂宁城西3公里处，寺庙依山而建，规模宏大。广德寺兴于唐开元年间（公元618年前后），距今有近1400年的历史，原名石佛寺。在历史上共有六次更名，其中五次为皇帝敕封。明武宗正德八年（公元1513年），敕封为“广德禅寺”，寺名沿用至今。现存建筑为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成，全寺占地一万五千多平方米，建筑面积8350平方米，寺院森林330余亩。
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现存建筑为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成，全寺占地一万五千多平方米，建筑面积8350平方米，寺院森林330余亩。庙宇建设规模宏大，以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布。从山麓至山顶，共有殿宇九重，亭榭二十六处，大小殿舍二十余幢。主次分明，左右对称，是目前国内现存的规模最大的明清风格寺庙。自唐代永泰元年，高僧克幽禅师来到遂宁开山阐教以来，香火旺盛，高僧辈出,遐迩闻名。历受唐、宋、明三朝九帝十一次敕封，是古代朝廷最早钦定的观音道场。广德寺曾主领川、滇、黔三百余山，被尊为“西来第一禅林”。寺内现存六大镇寺之宝，三大特权。2006年广德寺被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。2007年被评为国家AAAA级旅游景区。
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（一）唐代宗大历十三年（公元778年）六月，赐名“禅林寺”，赐开山祖师无住紫衣，号“克幽禅师”，令颜真卿书寺匾额； 大历七年（公元772年）传说保唐寺内忽现吉祥光华，无住坐在光环中，善男信女奔走相告，遂州官员把此事上报京城，代宗大奇，于是请无住禅师进京和道士史华论道。结果显而易见，无住禅师精彩的论述驳得史华哑口无言。这次震惊朝野的宫廷辩法，令无住禅师声名大震，誉满京城。代宗皇帝亲赐紫衣袈裟，并拜封无住为护国禅师。
唐代宗大历十三年六月（公元778年），代宗颁旨敕赐“保唐寺”更名为“禅林寺”，又赐紫衣袈裟，并赐法号为克幽（敦煌本《历代法宝记》有所记载）。并大规模修缮禅林寺。并命颜真卿书写寺名，从此遂州禅林寺香火兴盛不衰。
（二）唐德宗建中初，赐名“善济寺”；
唐德建中三年（公元782年），时逢天下大旱，江河干涸，赤地千里，滴水为金。民众挣扎于水火之中，遂州在地颗粒无收，人畜无水，饿殍启遍野。 僧众也饥渴难耐，昏倒无数，大家求助于克幽禅师。克幽禅师双目微闭，双手合十，口中念念有词：观音大慈大悲，必当善济众生。 众人在克幽带领下，寻得水源，僧众掘渠，将圣水引往山下，遂州众生由此得救。 唐德宗闻奏，听说这口井水，救活了遂州一方民众，感慨观音菩萨善济众生，于是亲赐“禅林寺”为“善济寺”。 人们把这口井称之为“圣水井”。（三）唐昭宗天复三年（公元903年）四月，赐名“再兴禅林寺” 在唐武宗的灭佛运动中，广德寺曾毁于一旦，唐昭宗因广德寺的传奇而斥资重建，希望能够再次兴盛，因而得名（四）宋真宗咸平元年（公元998年）十月，太宗皇帝御书《圣文神笔颂》；
（五）宋真宗大中祥符四年（公元1011年）正月，敕赐寺名为“广利禅寺”，赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一枚（此印现存广德寺玉印堂内，为镇寺之宝）；
北宋真宗时期，民间盛传遂州为观音故里，此前，唐武宗灭佛兴道时，克幽肉身沉陷化为莲花，几十年后，在池内发现的油漆盒内有金色钩锁骨，上刻“观音大士”四字。这时朝野普遍认为，克幽大师即为观音大士化身。于是，朝廷派员奔赴遂州进行勘验，并确认盛传不虚。
于是，中央朝廷正式认可遂州为观音故里，并敕封为观音道场。
北宋真宗（赵恒）大中祥符四年（公元1011年）正月，敕赐“再兴禅林寺”为“广利禅寺”，并用珍贵的和田美玉刻“广利禅寺观音珠宝印”一枚，朝廷派钦差带宗庙主持大师，由大批御林军护送，浩浩荡荡前往遂州赐印。此印为中国历史上第一枚中央朝廷专为寺庙所刻治，所以我们说独一无二，它价值连城。现为国家一级文物，收藏于广德寺内，系广德寺第四大镇寺之宝。
（六）宋真宗皇佑三年（公元1051年）六月，御书明堂之门二轴；
（七）宋仁宗崇宁二年（公元1103年），赐克幽禅师为“慈应大师”，塔名“善济”； 这次赐封与以往相比，又有所不同凡响之处，因为，他涉及到一个与遂宁有着密不可分的关系的重要人物，他就是后来成为许多流传千古的历史事件的当事人，即宋徽宗赵佶（ji）。哲宗绍圣三年（1096年），赵佶被封为遂宁王，他在遂宁广德寺所在的卧龙山结庐读书，为后来登上真龙宝座打下了基础，卧龙山由此得名。这个皇帝对遂宁的广利寺一往情深，于宋徽宗崇宁二年（公元1103年）敕赐克幽禅师謚号“慈应大师”，并赐克幽灵塔为“善济塔”。（八）北宋政和年间，徽宗皇帝，赐寺僧惟靖和尚为“佛通大师”；
赵佶曾在遂州做遂宁王，并且在广利寺所在卧龙山有过结庐读书的经历。他一直认为，他能够最终登上天子宝座，与遂宁的观音菩萨庇佑有很大关系。所以，他对广利寺格外垂青，于是在宋微政和四年（公元1114年）下诏召遂州广利寺女尼惟靖大师到东京（北宋都城，今河南省开封市）讲经说法，并敕赐惟靖为“佛通大师”。（九）南宋孝宗乾道九年（公元1173年）十月，敕赐克幽禅师为“圆觉慧应慈感大师”。 淳熙元年、令敕尚书省参知政事四川宣抚使郑闻到寺建圣旨坊，竖刻碑文于山中（即宋碑、俗称九龙碑），上镌唐、宋七次敕封年代，其中宋代五次，为敕封极盛时代。
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（十）明正统年间英宗皇帝，赐寺僧无际为“宗师”；
（十一）明正德八年武宗皇帝，敕赐寺名为“广德”，赐“四国文玉印”。 明武宗敬仰高僧克幽禅师流传千古，广施德泽，又知道了广利寺寺名变迁的曲折史实，于是下诏将“广利寺”改为“广德寺”，赐四国文玉印,上面刻有当时佛界盛行地区的四种文字：第一行为汉字：“敕赐广德禅寺”；第二行为缅甸文；第三行为僧伽罗文；第四行为巴利文之拉丁字母。此印相当于今天的免签证出国护照，凡僧众持加盖这枚玉印的度牒，即可通行世界佛教界。这是广德寺的第三大特权，这也是广德寺为什么能统领川、滇、黔大小三百余山的原因。
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广德寺位于遂宁城西3公里处，寺庙依山而建，规模宏大。广德寺兴于唐开元年间（公元618年前后），距今有近1400年的历史，原名石佛寺。在历史上共有六次更名，其中五次为皇帝敕封。明武宗正德八年（公元1513年），敕封为“广德禅寺”，寺名沿用至今。现存建筑为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成，全寺占地一万五千多平方米，建筑面积8350平方米，寺院森林330余亩。
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现存建筑为明洪武元年重建并经清代多次扩建所成，全寺占地一万五千多平方米，建筑面积8350平方米，寺院森林330余亩。庙宇建设规模宏大，以“大雄宝殿”为轴心，呈三列纵向分布。从山麓至山顶，共有殿宇九重，亭榭二十六处，大小殿舍二十余幢。主次分明，左右对称，是目前国内现存的规模最大的明清风格寺庙。自唐代永泰元年，高僧克幽禅师来到遂宁开山阐教以来，香火旺盛，高僧辈出,遐迩闻名。历受唐、宋、明三朝九帝十一次敕封，是古代朝廷最早钦定的观音道场。广德寺曾主领川、滇、黔三百余山，被尊为“西来第一禅林”。寺内现存六大镇寺之宝，三大特权。2006年广德寺被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。2007年被评为国家AAAA级旅游景区。
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（一）唐代宗大历十三年（公元778年）六月，赐名“禅林寺”，赐开山祖师无住紫衣，号“克幽禅师”，令颜真卿书寺匾额； 大历七年（公元772年）传说保唐寺内忽现吉祥光华，无住坐在光环中，善男信女奔走相告，遂州官员把此事上报京城，代宗大奇，于是请无住禅师进京和道士史华论道。结果显而易见，无住禅师精彩的论述驳得史华哑口无言。这次震惊朝野的宫廷辩法，令无住禅师声名大震，誉满京城。代宗皇帝亲赐紫衣袈裟，并拜封无住为护国禅师。
唐代宗大历十三年六月（公元778年），代宗颁旨敕赐“保唐寺”更名为“禅林寺”，又赐紫衣袈裟，并赐法号为克幽（敦煌本《历代法宝记》有所记载）。并大规模修缮禅林寺。并命颜真卿书写寺名，从此遂州禅林寺香火兴盛不衰。
（二）唐德宗建中初，赐名“善济寺”；
唐德建中三年（公元782年），时逢天下大旱，江河干涸，赤地千里，滴水为金。民众挣扎于水火之中，遂州在地颗粒无收，人畜无水，饿殍启遍野。 僧众也饥渴难耐，昏倒无数，大家求助于克幽禅师。克幽禅师双目微闭，双手合十，口中念念有词：观音大慈大悲，必当善济众生。 众人在克幽带领下，寻得水源，僧众掘渠，将圣水引往山下，遂州众生由此得救。 唐德宗闻奏，听说这口井水，救活了遂州一方民众，感慨观音菩萨善济众生，于是亲赐“禅林寺”为“善济寺”。 人们把这口井称之为“圣水井”。（三）唐昭宗天复三年（公元903年）四月，赐名“再兴禅林寺” 在唐武宗的灭佛运动中，广德寺曾毁于一旦，唐昭宗因广德寺的传奇而斥资重建，希望能够再次兴盛，因而得名（四）宋真宗咸平元年（公元998年）十月，太宗皇帝御书《圣文神笔颂》；
（五）宋真宗大中祥符四年（公元1011年）正月，敕赐寺名为“广利禅寺”，赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一枚（此印现存广德寺玉印堂内，为镇寺之宝）；
北宋真宗时期，民间盛传遂州为观音故里，此前，唐武宗灭佛兴道时，克幽肉身沉陷化为莲花，几十年后，在池内发现的油漆盒内有金色钩锁骨，上刻“观音大士”四字。这时朝野普遍认为，克幽大师即为观音大士化身。于是，朝廷派员奔赴遂州进行勘验，并确认盛传不虚。
于是，中央朝廷正式认可遂州为观音故里，并敕封为观音道场。
北宋真宗（赵恒）大中祥符四年（公元1011年）正月，敕赐“再兴禅林寺”为“广利禅寺”，并用珍贵的和田美玉刻“广利禅寺观音珠宝印”一枚，朝廷派钦差带宗庙主持大师，由大批御林军护送，浩浩荡荡前往遂州赐印。此印为中国历史上第一枚中央朝廷专为寺庙所刻治，所以我们说独一无二，它价值连城。现为国家一级文物，收藏于广德寺内，系广德寺第四大镇寺之宝。
（六）宋真宗皇佑三年（公元1051年）六月，御书明堂之门二轴；
（七）宋仁宗崇宁二年（公元1103年），赐克幽禅师为“慈应大师”，塔名“善济”； 这次赐封与以往相比，又有所不同凡响之处，因为，他涉及到一个与遂宁有着密不可分的关系的重要人物，他就是后来成为许多流传千古的历史事件的当事人，即宋徽宗赵佶（ji）。哲宗绍圣三年（1096年），赵佶被封为遂宁王，他在遂宁广德寺所在的卧龙山结庐读书，为后来登上真龙宝座打下了基础，卧龙山由此得名。这个皇帝对遂宁的广利寺一往情深，于宋徽宗崇宁二年（公元1103年）敕赐克幽禅师謚号“慈应大师”，并赐克幽灵塔为“善济塔”。（八）北宋政和年间，徽宗皇帝，赐寺僧惟靖和尚为“佛通大师”；
赵佶曾在遂州做遂宁王，并且在广利寺所在卧龙山有过结庐读书的经历。他一直认为，他能够最终登上天子宝座，与遂宁的观音菩萨庇佑有很大关系。所以，他对广利寺格外垂青，于是在宋微政和四年（公元1114年）下诏召遂州广利寺女尼惟靖大师到东京（北宋都城，今河南省开封市）讲经说法，并敕赐惟靖为“佛通大师”。（九）南宋孝宗乾道九年（公元1173年）十月，敕赐克幽禅师为“圆觉慧应慈感大师”。 淳熙元年、令敕尚书省参知政事四川宣抚使郑闻到寺建圣旨坊，竖刻碑文于山中（即宋碑、俗称九龙碑），上镌唐、宋七次敕封年代，其中宋代五次，为敕封极盛时代。
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（十）明正统年间英宗皇帝，赐寺僧无际为“宗师”；
（十一）明正德八年武宗皇帝，敕赐寺名为“广德”，赐“四国文玉印”。 明武宗敬仰高僧克幽禅师流传千古，广施德泽，又知道了广利寺寺名变迁的曲折史实，于是下诏将“广利寺”改为“广德寺”，赐四国文玉印,上面刻有当时佛界盛行地区的四种文字：第一行为汉字：“敕赐广德禅寺”；第二行为缅甸文；第三行为僧伽罗文；第四行为巴利文之拉丁字母。此印相当于今天的免签证出国护照，凡僧众持加盖这枚玉印的度牒，即可通行世界佛教界。这是广德寺的第三大特权，这也是广德寺为什么能统领川、滇、黔大小三百余山的原因。
