“不受外界“文明”侵染的生命确是美丽的，但也不可避免地具有相应的野蛮和蒙昧，没有理性的思考，只有自然的发挥，这种原始生命绚烂辉煌到极致的同时也导致了它的脆弱和不能自已，仿佛只是山间寂寞的花开花谢落叶归根，前程已远、未来不知。”

↑我所见的对边城悲剧性结局最合理深入的解读

人们对自己生活中的伟大总是熟视无睹的，时间长了，反倒有一种“本该如此”的心安理得。大运河对生活太投入了，它的光环因此消解在生活的寻常色调之中。

显然，《乡愁》的“经典化”有几个不可控因素：首先，它与时代具体需要密切相关；其次它与短期文化供给不足密切相关；第三，它与社会心态变迁密切相关。

现在镇楼图与内容大概有关了。

时代加诸个体的伤痛借每一个可能的出口发声，只不过有的是抒情小调式的浅吟低唱，有的却是振聋发聩的黄钟大吕之音。

只有让传统和习俗在时间延续中找到与当下时代处境的最佳结合点，真正做到与时俱进，才能体现传统的现代价值，彰显习俗的内在生命力。

要把握传统文化精髓要义，用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累，提供前行的借鉴，为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地。

对传统商品和手艺的推崇，绝不意味着我们要返回一种前现代的生活，而是要把精益求精、钻研细节、止于至善的精气神提取出来，注入今天的商品生产和服务中去。这样的古今融合，对于从高速增长阶段转向高质量发展阶段的中国来说，无疑具有启发意义。

媒体只有制作内容新、情感真、制作精、能量正的作品，将文化自觉化为血脉中的基因，才能让历史对接现实，把“老话”传为佳话，让有意义的事呈现得有意思。

不仅应尽可能敞开进贤之门，让有真才实学者脱颖而出，还要放手使用，给他们创造一展所长的舞台。

其实，与这些有着强大消费能力的人群比起来，那些在都市中真正“花不起钱”“不敢花钱”的人群，才更像真正的“隐形贫困人口”。物质社会循循善诱地挤眉弄眼，要求刷新生活模式、体验新的消费，但消费能力的真实局限，却让他们既要接受物质的相对匮乏，更承受着体面和尊严的丧失感。或许，他们更应该成为我们关注的对象

青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。