任何一本武侠小说论武是必不可少的，各个人总是要分出个搞下来。但是如果一篇武侠中，同档次的高手之间能轻易分个高下来，那这这篇武侠，从武学的构架上，基本上也就显得low了点。
我试着从武学贡献的角度来点评一下英雄志十大高手，只论武学贡献，不谈武功高低。先给出观点，再佐以原文和简评，欢迎来撕。
纯阳真龙秦霸先
一代真龙伍定远
天诀六道天绝僧
六道轮回杨肃观
烈火焚城方子敬
火贪一刀秦文远
剑华皈一卓凌昭
三达师尊宁不凡
无绝仁剑卢夫子
无剑之剑白云天
先来三对“师徒”吧

纯阳真龙秦霸先
霸先公的武学是纯阳功和天山武学。其贡献在于复兴之功，纯阳功和天山武学都不是首创。但是纯阳功和天山武学本身极难，某种程度上均已失传，所以复兴都是极难的。
纯阳功
以隐仙宗为例，有神霄派的“天心五雷正法”、北派的“九字真诀”、“不老术”等等，而其中威力最似仙法，也最难习成者，便是经十四世而入武当之手的“纯阳功”。
——威力大，难习成
正因郁丹枫心里有鬼，他始终不敢打听“元冲”的来历，只道此人是本门的一位前辈高手，与自己有缘云云。却不晓得当年姑婆趁夜私奔，嫁的便是这位武当道士“元冲”。而这位“元冲”也因不守清规，遭长老破门出教，从此尽弃所学，转赴天山，开创了惊天动地的大事业。他便是方今怒苍创建之祖，西北怒王的生身之父：“秦霸先”。
——武当纯阳功的中兴之功毫无疑问是霸先公的
天山武学
秦仲海心下一惊，想到了伍定远，忙问道：“我爹爹是一代真龙？宁不凡不也曾这么称呼伍制使？”方子敬叹道：“天山神机洞里藏有绝世武功，这个秘密正是你爹爹挖掘出来的，说来他该算是天山武学的第一代传人。只是神机洞的武功有些诡异，据说常人碰不得，非得机缘巧合、三奇盖顶之人来练，不然碰者必死。也是这样，才给那个伍定远得去。”
——天山武学的复兴之功毫无疑问也是霸先公的。

一代真龙伍定远
伍定远的武学就是天山的真龙体。某种意义上可以说武学上没有贡献，一个纯粹的继承者，对于天山武学的推广上，甚至不如小伍以凡人之躯成就真龙之体，这层意义甚至大于宁不凡对三达的普及意义。
欢迎指出伍定远的武学贡献。

六道轮回天绝僧
武学是天诀和六道轮回。其贡献在于，改进达摩所创天诀，使其可以引领其他五道，解决了原本六道阵“意念无法相通”的致命缺陷，并借助神剑擒龙使得六道轮回可以由一人使用。
关于天诀
天绝僧口喧佛号，将最后一本经书送上。这一本杨肃观却甚熟稔，正是师父的独门绝学“天诀”。
这部经书博大精深，记载达摩一生武学要旨，谓为“天诀”。天绝僧的拳掌剑三宝神通如意，尽出所藏，其中那套“菩提达摩三十三天剑”，更是这部武经里的要旨。杨肃观数月前返寺，便曾得传心法，从此武功大进。他亲身领受，自知这套神功的了得之处。当即定下心神，问道：“师父，您取出这些经书，是何用意？”
——在传给杨肃观之前，只有人天绝一人会天诀，天诀是达摩武学成就，内涵丰富。
四大宗师，岂同凡响？天绝僧是少林不世出的怪杰，曾经自创天诀，继往开来，与宁不凡、方子敬、卓凌昭并称为天下四大高手，成名事迹不知凡几。
——天诀是天绝首创，与前文矛盾。个人倾向于认为天绝是改进天诀。
关于六道轮回
天绝微笑道：“少林故老相传，天下没有无敌的武功，却有无敌的阵式。天诀引领，发菩提心，启大智能，令天、人、修罗、地狱、饿鬼、**诸道逆转，终达六道轮回之境。”
——六道轮回本为阵法，天诀对于六道轮回而言是提纲挈领的作用
世间没有无敌的武功，却有无敌的阵法，号称“六道轮回”。
　　天诀正气引领，佐以阎浮提之妙奥，罗恸罗之威猛，兼加“恶三道”之种种不可思议奇招，便成了这套集天竺、中上两大源流于一身的无敌阵式。
“六道”渊远流长，阵式险奇精严，杀人动辄于无形之间，是以除非遇上武功盖世、所作所为却又令人发指的狂徒，否则以少林正宗之尊，断无道理以众凌寡，以六敌一。也正因条件鲜罕，六道阵虽享大名，至今仍不曾结阵杀敌，真正与人一较长短。
——再次强调天诀对于六道轮回的意义非同一般
　　前后辗转百年，六道阵一再错过现世机缘，眼看又要再次烟没，可上苍垂怜，一人使动六柄剑刀的梦境赫然降临。少了种种无谓约束，真正出手的时机才算到来。
——一人使动六道轮回的必要条件是某件神兵
宁不凡道：“六道本是一套阵法，讲究心念合一，化六意为一念。只是这阵法有个天生的缺憾，便是禁传神功本身太独太专，招式又过于诡谲，六名僧人各以阴损武功出手，心存邪恶，意念决计无法相通。是以千年以来，此阵虽享大名，却始终无法组成阵式。只能算是武道传说，不能真正用于实战。”项天寿忙道：“那……那你又为何败了？”
宁不凡叹了口气，道：“神剑擒龙。”
众人闻言，尽皆大惊。又听宁不凡道：“神剑在手，以一驭六，独独一人便足以组成一个阵式，阵随心转，恰恰补上了心念不能合一的缺憾。一人带动阵法，正邪相生、阴阳互补，攻守之严密，实为宁某生平所仅见。在下的仁剑能守不能攻，纵使拖得再久，也不免落败。”说着叹了口气，又道：“这‘六道轮回’原本不该存于人间，如今居然组成阵式，想来上天属意，已要那人独霸天下。”
看这“六道轮回”搭配“神剑擒龙”，天地间所向无敌，再无任何高手可挡，纵使卓凌昭在世，抑或方子敬出手，恐怕也是输面多于赢面，无济于事。
——神剑擒龙直接使六道轮回可以一人使用。
贫僧另有专注，限于性命寿岁，无法分神。
施主误会了，世间没有无敌的武功，却有无敌的阵法。
天上地下、一切万物，无可脱于『六道轮回』。此即世间无敌之阵式。
六是天界之数，合六为阵，便可化出世间最大阵式。
——摘自《隆庆天下》，六道阵也是天绝的成果。

留名

六道轮回杨肃观
杨肃观的主要武学是六道轮回和苦阴针。杨肃观在武学上的贡献也可以说是没有的，苦阴针是潜龙发明的，六道轮回阵和利用神剑擒龙单人使用六道轮回，都是天绝教杨肃观的。强行要说贡献的话，就是把天绝的武学贡献展示出来。
欢迎指出杨肃观的武学贡献。

烈火焚城方子敬
武学主要是剑和火贪刀，极招烈火焚城。其贡献在于，走通最极致的心宗武学，烈火焚城。
一点不负责任的演绎。方老师并不是首创心宗之人，如果神刀劲是属于心宗，那么火贪刀显然是晚于神刀劲的。但这仍然不影响方老师的伟大，神刀劲的心宗并未制造逆境，而方老师通过极端的逆境激发极端的潜力“阴阳六经汇聚”，这是极大的突破的，就原创性而言，老四大宗师第一。
方老师在剑上的造诣可能在准宗师级别，应该是低于火贪刀的，不做赘述。
火贪刀
止观微微一笑，道：“常人运功，最多以一条经脉搬运内力，管你内力多厚，潜力不免大大受制。方大侠却不同，他能同时发动六经八脉的内力，如此行功，力道自是排山倒海、丝毫不受限制。打个比方说，拳头若是车子，人家方大侠的拳头有六条猛虎八条牛来拖，比起咱们的一只小毛驴，自是不可同日而语了。”
——止观解说火贪刀的原理
“玉不琢、不成器，若非遭逢生死奇险，如何打造百炼精钢？要过生死玄关，便须决死壮志，否则天下凡夫俗子个个自断琵琶骨，岂不人人成为绝顶高手？”
——心宗的成就和其所处逆境反弹的程度有关。虽然其他武学也需要磨练，但是心宗的修炼，失败的代价大于其他武学。
伍定远颔首道：“正是如此。‘火贪刀’不怕身子残，却怕志气废，昔年剑王曾与天山传人对决，他自知凡人再怎么锻造体魄，终究不能与这‘真龙之体’抗拒，索性便自坏琵琶骨，置死地而后生，便给他走通了‘心宗’这一条路了。”
——伍定远解说火贪刀，
宁不凡颔首道：“那时双雄对决，贵山秦将军以‘烈火焚城’去挡‘六道轮回’，才要发招，刀便给自己的霸道内力给毁了。”他眼望方子敬，道：“方前辈，‘烈火焚城’太过霸气，犯了人刀不能合一的忌讳。这火贪一刀是您创制的，您自己难道不知这个缺憾么？”
——大招仍然需要神兵

火贪一刀秦仲海
武学主要是火贪刀，极招烈火焚城。武学贡献基本没有，全数继承方老师，唯一的贡献证明方老师的想法是正确的。
欢迎指出秦仲海的武学贡献。

以上三对师徒，都是上一代的贡献大于下一代。霸先公复兴，天绝僧改进，方子敬创造，而三位徒弟基本都是传承。
接下来是几位剑术高手。
剑华皈一卓凌昭
三达师尊宁不凡
无绝仁剑卢状元
无剑之剑白云天

剑华皈一卓凌昭
主要武学是昆仑剑法，附有剑芒，极招有霞光千道、剑华皈一。其贡献在于，创出剑华皈一，直接催生神剑擒龙和业火魔刀，让单人版六道轮回和烈火焚城得以现世。
剑芒
何谓剑芒？这剑芒自古便是剑客追求的最高境界，乃是剑士以深厚内力逼出剑上的磷粉，使之在空气中燃烧，望之如同火炬，故以谓之“芒”。以此无形剑气所凝聚而成的光芒，非但能断铁裂金，无坚不摧，尚且有无数巧妙变化。若有人以此横行天下，任你带着名剑宝刀，也无法抵挡正面一击。
——旁白解说一波剑芒
三年前，卓凌昭武功本已极高，谁知天命使然，竟又让他挖掘出昔年“剑神”古墓，并找出墓中的绝世武功。待他练成“剑神”留下的古传绝招之后，更是狂妄不可一世，从此便开始一连串的厮杀挑战。
……
方子敬虽然看不起卓凌昭的为人，此时见了这等绝学，心下却也暗暗敬佩，想道：“这剑芒如此难使，卓凌昭定是练过什么神奇法门，否则决计无法支撑这般久。”
方子敬却不知道，这“剑芒”正是卓凌昭自古墓中挖出来的绝学，若非前人智慧所积，卓凌昭内力再强，也不能使得这般惊天动地。
——剑芒来自古墓，而非原创。
卓凌昭点头道：“欧阳庄主果然渊博，这正是铁精。若非我有剑神古谱，否则也寻无觅处。”
——剑神古谱真是百科全书
霞光千道
卓凌昭喝道：“宁不凡！你可以尽破人间所有招式，但这剑芒乃是天界所传，我看你如何来破！”霎时雄浑的剑芒一散，竟幻化为数千条淡淡的青光，猛朝宁不凡身周左右击去。
　　方子敬吃了一惊，心道：“霞光千道！世间真有这等武学！”
——普通剑可以使出霞光千道
卓凌昭摇头道：“冥顽不灵，休怪刀剑无眼。”神剑闪动，千百条剑刃又激射而出。他内力灌下，绝技“霞光千道”已然使出，只见千百只剑刃微微发亮，竟是隐隐生出青光，神剑剑芒，双招合并，威力何上大了十倍？
——神剑擒龙版本的霞光千道
剑华皈一
伍定远见他嘴角微微牵动，不知他有何阴谋，当下只有加紧行功，不敢稍动。却见卓凌昭剑上青芒逐步收拢，慢慢汇聚成一道雄浑厚实的青光。
　　伍定远心下一惊，心想：“这……这又是什么招式？怎地不曾见过？”
　　伍定远却不知晓，卓凌昭数月以来只是潜心剑法，终于悟出这剑芒最后一式，称为“剑华皈一”。这招精奇之处，在于并千道剑芒于一式，可谓毕其功于一役。此招意境古朴，比诸“霞光千道”的繁多驳杂，却是更胜一筹。
——卓凌昭自己悟出来的
神剑与魔刀
宁不凡道：“六道本是一套阵法，讲究心念合一，化六意为一念。只是这阵法有个天生的缺憾，便是禁传神功本身太独太专，招式又过于诡谲，六名僧人各以阴损武功出手，心存邪恶，意念决计无法相通。是以千年以来，此阵虽享大名，却始终无法组成阵式。只能算是武道传说，不能真正用于实战。”项天寿忙道：“那……那你又为何败了？”
宁不凡叹了口气，道：“神剑擒龙。”
众人闻言，尽皆大惊。又听宁不凡道：“神剑在手，以一驭六，独独一人便足以组成一个阵式，阵随心转，恰恰补上了心念不能合一的缺憾。一人带动阵法，正邪相生、阴阳互补，攻守之严密，实为宁某生平所仅见。在下的仁剑能守不能攻，纵使拖得再久，也不免落败。”说着叹了口气，又道：“这‘六道轮回’原本不该存于人间，如今居然组成阵式，想来上天属意，已要那人独霸天下。”
看这“六道轮回”搭配“神剑擒龙”，天地间所向无敌，再无任何高手可挡，纵使卓凌昭在世，抑或方子敬出手，恐怕也是输面多于赢面，无济于事。
——神剑擒龙使六道轮回得以显示
钟思文牙关喀喀颤抖，他跪倒在地，望着那只忿恚铁脚，顺延脚踝望上去看，眼里见到了一只粗壮大腿，再望上看，见到了一只满布火纹的怒掌，再望上看……见到了略带愁意的嘴角，满布苍凉的虎眼，以及那一头黑白杂生的浓密灰发。
“瞧。”石刚笑了笑，附耳述说：“瞧他的模样，他还要抢什么刀吗？”
　　昔年火贪刀，攻守不必第二刀；今朝秦仲海，杀人何须再用刀？
……
大掌柜道：“师兄无须自责，秦仲海本就难以对付，他这辈子没负担一天的责任，想来就来，要走就走，说来咱们今夜能钓他出来，已属万幸。”
　　那老僧长叹一声，道：“他今夜是来劫魔刀的，是么？”大掌柜点了点头：“没错，我今晚也是以此为饵，只可惜功亏一篑了。”
——秦仲海杀人不须再用刀，但是烈火焚城是需要的，不然他不会来抢。

三大师尊宁不凡
武学三达剑，智剑平八方、仁剑震音扬、勇剑斩天罡。其贡献在于，破解鹤舞七星步，复兴三达，并且使高深的三达得以一定程度的普及，可谓著名教育家。
“宁不凡以稚龄崛起江湖，此人天资之高，犹在方某之上，似他这种天才之人，只要练一天的武，天下武学便有一天的进境，等他到了我这个年纪，不知还要创出多少心法武功？”方老师的评价，但是实际上，宁并没有对天下武学的进境有任何可见的贡献。
鹤舞七星步
两旁弟子听他说话无礼，纷纷大怒，正要上前喝骂。那老道却是不以为意，挥了挥手，示意他们退下。他拉住傻童的手，温言道：“好孩子，这舞是谁教你的？”
　　那傻童抹了抹鼻涕，笑道：“是你教的啊！”
　　老道又是一愣，道：“我教的？”
　　那傻童用力点头，霎时张开小嘴，朗声诵道：“华山剑道天机藏，前三后五转两旁。中有太极乾坤定，攻一攻三占左方……”
　　这歌诀辞意浅显，正是众小童入门时由掌门亲口传下的歌谣。那老道恍然大悟，霎时啊地一声大叫，跌坐在地。赵老五大吃一惊，急急上前：“祖师爷，你怎么了？”
　　那老道痴痴地望着傻童，竟是泪如雨下。他苦苦钻研鹤舞七星步三十余年，始终无成，直到此时此地，方知本门的最高奥秘，却是藏在那首毫不起眼的入门歌谣中。
　　任道自然，不做作、不强求，这傻童凭着一颗赤子之心，超乎常人千百倍的悟性，居然从一篇浅显易懂的歌诀中，解开了百四十年无人能答的难题。那老道心神激荡之下，猛地仰起头来，纵声长啸。合山门人听了雄浑的啸声，更感心惊，都是一动不动。
——鹤舞七星步的重要性不容低估。宁不凡的这份天资不容易，全文40个“天才”，除了“三天才有一回活”这样的，用来形容宁不凡的最多。
三达剑
华山玉清观属道家一脉，向以剑法闻名于世，开派祖师天隐道人创派数百年，留有精微奥妙的“三达剑”。
——三达剑的出处没什么疑问，宁是继承者和复兴者，而不是原创者。
为何说宁不凡是著名教育家？
陈得福年岁虽幼，却也听赵五爷爷提过，华山剑法异军突起，全是靠着前代掌门师尊领悟诀窍，自此声势突飞猛进，一日千里。在“天下第一”的启蒙下，九代弟子如数起练“三达”，脱胎换骨之后，武功便与八代门人大相迳庭。
　　八代弟子便是赵老五这一辈，糟老头们要不悟性太差，要不年纪太老，纵使得了指引，还是迟迟体悟不了三达奥秘，只能依着“明静心算”四字真诀，各练一些“三达”外的老套，什么“大算盘功”、“神秤棒打黑蜈蚣”，多是不管用的陈腔滥调，现下陈得福练的那套“铁扫帚功”，自也是相仿之物。
——八代弟子都不会三达。九代都练三达，原因就在宁“悟出诀窍”，“启蒙”，效果“脱胎换骨”。

无绝仁剑卢状元
卢云的武学有无绝心法、无双连拳、昆仑剑法和正十七。作为卢粉，我要客观的说，卢云虽然会得多，但是就贡献而言并不算大。其中最大的贡献是无绝心法而不是正十七；空手使用剑芒和正十七算是一个不小的进步。
从贡献上，无绝心法大于正十七的原因是：无绝心法具有首创性，正十七具有自创性但是不具有首创性，因为仁剑已经存在很久了。正十七是体现了卢云的天资但是对于武学贡献而言，并没有区别于仁剑的意义。
无绝心法
这日卢云又翻到了一本书，名曰“练气论气”。翻阅内容，与前书所见大不相同。再看序跋，只有短短数句，念道：“贫道素知顾侍郎颇好道学，于养生诸道，极有专精。贫道于武学之中，悟出天人妙化、滋养延年的妙方，特赠与方家，以求印证。武当掌门元清。”
——出处是一本养生的书，而且是写个一个文弱书生的书
卢云仰天长笑，挥拳舒掌，体内的热气竟似用之不竭。那老丐看出这是自创的心法，忍不住赞叹道：“这是你自己悟出的吧，好小子，真有你的！”
——自创
要知他这心法乃是自创，虽然尚有若干缺陷，但以威力而论，已不下于任何当世内功。他察觉这内力细小无比，如针似发，“无绝心法”使出，便只在自己的身体内缓慢游走，不能汹涌直上，想来这内力虽然阴毒，劲道却有所不足。
——旁白“威力而论，已不下于任何当世内功”
石刚见卢云有若疯癫，不由叹了口气，只想以内力将他震晕，让他暂时不能动弹。偏生卢云的无绝心法乃是自创，功力虽不如五虎上将深厚，但也有其独到之处，一时居然奈他不得。石刚怕震伤卢云的经脉，当下探指过去，便要点住穴道。
——无绝心法有其独到之处
无双连拳
这无双连拳并没有太多招式，都是些教人趋避应对的法则，敌若虚少实多，我则“迂回缓缓以图之”，遇敌实少虚多，我则“中宫直进以欺敌”，又有“头重脚轻”、“左虚右实”、“前后扑退”等伎俩，都是些攻守技法。
——无双连拳的威力是被低估的，其理念和一般拳法的区别，类似于截拳道和传统套路的区别，往大了吹是可以和智剑平八方媲美的。
昆仑剑法
看这刀无声无息、无风无影，卢云已是避无可避、退无可退，眼看性命便要给人收下了，蓦地提起双掌，仰天长啸：“霞光千道！”
　　洞中亮起万丈光芒，卢云双手满是磷粉，看他掌心吐出了光芒，那磷粉好似给太阳焚烧了，全数发出刺眼光芒。趁这一瞬之机，卢云不只看见了对方的“夜行刀”，掌中罡气所过之处，更将对方的钢刀震为粉碎。听得“喝”地一声过后，卢云右手暴长，已然扣住那人的脉门。
——空手霞光千道
正十七
你强我更强，你高我也高，卢云半空转身，运出了“正十七”心法，以圆带切，盼能卸掉众高手的掌力。
　　轰隆一声巨响，四大高手功力相接，一是少林方丈，一是峨眉耆老，还一个是武名崇隆的“一代真龙”，卢云以一敌三，又得躲避严松的剑招，却是如何下场？嗡嗡耳鸣中，众人身子微微一晃，卢云则是眼前一黑，四肢百骸浑浑欲散，身子宛如腾云驾雾一般，越飞越高，一路飞过了大雄宝殿，这才直坠而下。
——空手正十七接下两个宗师+一个超一流+一个一流。

无剑之剑白云天
白云天的武学主要是无剑之剑。其武学贡献基本也是没有，无剑之剑来自其伯伯白璧瑜。
欢迎提供白云天的武学贡献。