其实这是汉语语音里的一个全浊声母清化，中古音宋人36字母中，以知庄章为代表的全浊声母合流是一个趋势，是从明末以后才开始出现的，裳在中古音中属于禅母字，而禅母即为全浊声母之一，和这个同一个时代的演变规律还有一个是尖团音由尖入团的问题。从音韵学角度去探讨这件事的话，历时上，ch比sh在裳的读音上出现的要早，但由ch走向sh是一个历史的趋势，把我们这个讨论放入历史来看，并非与历史相悖；共时上，各地方言的读音有所差异也是我们所尊重的。 详细的这里也不啰嗦太多惹人厌烦。
关于前面楼中关于大家说的古人读音的问题，我们汉语的语音按照时间分割，可分为上古音、中古音和从宋至今三个部分，中国古人直到汉以后才开始渐渐注重音读随着时间变化的问题，当时也有著述，但已经亡佚很久，所以我们今人上古音问题的时候，一是依据古书中引用的汉人逸辑，再有就是根据传世文献，如诗经、楚辞等等，其前提是它们都具有押韵的特点，也就有助于我们分别哪些是同属一部。上古音的典型时期是汉代，我们方言中保存上古音体系的最好的是闽南语，这也是我们研究上古音系统的第三个可参考物。
而到了中古音到时代，也就是我们常以唐宋为代表的时期。这一时间段，是古人对汉语读音，也就是音韵研究的渐入佳境的时期。其中《颜氏家训 》即有讨论，理论也有增进，比如我们常说的平上去入四声，即是这个时期的产物，当然这个要早一点宋南北朝的时候，还有永明声律论等等，而专为读音所著的专著也开始大批出现，比如《集韵》、《切韵》以及最重要的集大成之作《广韵》。幸运的是这些书大多未亡，且中华书局已经出版，大家感兴趣也可以去买来看。广韵中的三十五声母以及后来进一步总结的36字母，即是为我们今天讨论裳读音问题提供了一个实据。现代方言中对中古音保存的最完好的是粤语与客家话。今人关于中古音的查询的一个词典是郭锡良先生的《汉语古音手册》。（如镇楼1、2）
之后元人入侵，汉语语音再一次进行了吸收与改变。大家感兴趣可以去查《中原音韵》，后来出现的十三辙等语音现象已经是清以后的事了。所以裳读shang这个音是比较晚的事情，但也是我们需要接受的一个趋势。
语音的推动者主体毕竟是我们大众，在这个范畴里的规律只可以被总结，而不能被应用，大概是这样。
最后说一下关于普通话，是前辈学者们在全国各地进行方言的调研之后，通过研究和分析最终确定的，当然所依托主体的确定也是有一定的认人为因素。其实古人也有类似的规定，也就是雅音、正音一类，是希望能够适当消除大家在交流过程中的隔阂。当然现代我们还有普及教育的作用。希望大家能尊重，但也不必为此而扣太重的帽子w
关于前面楼中关于大家说的古人读音的问题，我们汉语的语音按照时间分割，可分为上古音、中古音和从宋至今三个部分，中国古人直到汉以后才开始渐渐注重音读随着时间变化的问题，当时也有著述，但已经亡佚很久，所以我们今人上古音问题的时候，一是依据古书中引用的汉人逸辑，再有就是根据传世文献，如诗经、楚辞等等，其前提是它们都具有押韵的特点，也就有助于我们分别哪些是同属一部。上古音的典型时期是汉代，我们方言中保存上古音体系的最好的是闽南语，这也是我们研究上古音系统的第三个可参考物。
而到了中古音到时代，也就是我们常以唐宋为代表的时期。这一时间段，是古人对汉语读音，也就是音韵研究的渐入佳境的时期。其中《颜氏家训 》即有讨论，理论也有增进，比如我们常说的平上去入四声，即是这个时期的产物，当然这个要早一点宋南北朝的时候，还有永明声律论等等，而专为读音所著的专著也开始大批出现，比如《集韵》、《切韵》以及最重要的集大成之作《广韵》。幸运的是这些书大多未亡，且中华书局已经出版，大家感兴趣也可以去买来看。广韵中的三十五声母以及后来进一步总结的36字母，即是为我们今天讨论裳读音问题提供了一个实据。现代方言中对中古音保存的最完好的是粤语与客家话。今人关于中古音的查询的一个词典是郭锡良先生的《汉语古音手册》。（如镇楼1、2）
之后元人入侵，汉语语音再一次进行了吸收与改变。大家感兴趣可以去查《中原音韵》，后来出现的十三辙等语音现象已经是清以后的事了。所以裳读shang这个音是比较晚的事情，但也是我们需要接受的一个趋势。
语音的推动者主体毕竟是我们大众，在这个范畴里的规律只可以被总结，而不能被应用，大概是这样。
最后说一下关于普通话，是前辈学者们在全国各地进行方言的调研之后，通过研究和分析最终确定的，当然所依托主体的确定也是有一定的认人为因素。其实古人也有类似的规定，也就是雅音、正音一类，是希望能够适当消除大家在交流过程中的隔阂。当然现代我们还有普及教育的作用。希望大家能尊重，但也不必为此而扣太重的帽子w
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2楼2017-06-23 13:58
2楼2017-06-23 13:58收起回复
简单点，说话的方式简单点
