第一章．美國成功學與共濟會
當今支配全球的「成功學」與共濟會的關係如何？
或明或暗的痕跡到處皆是，例如成功學的最大「用家」－－大企業大財團，就經常使用帶
共濟會色彩的符號或標記，【參見第三期「守望香江」】顯示它們極可能操縱在共濟會手
裏。只是共濟會畢竟是個「秘密組織」，而共濟會員與所謂「基督徒」的名義又經常重疊，
故其準確名單極難確定。－－須知，共濟會員「返教會」的比例比一般人還高！
韋伯不知真無知還是假無知，就曾經斷言說：
現代企業的經營領導者和資本所有者中，高級技術工人中，尤其是在技術和經營方面受過
較高訓練的人中，新教徒都佔了絕大多數。……
基督教最富靈性的虔信者，出身於工商界的數量確實多得驚人。
－－《新教倫理與資本主義精神》頁 3、11
52
但他筆下的「新教徒」或「虔信者」，很可能只是「有返教會的共濟會員」而已。他將資
本主義的興盛「歸功」於基督新教，恐怕也是張冠李戴了。
因此，要準確掌握共濟會在「成功學」裏的勢力，倒不如從「供應者」（提倡者）方面著
手。在今期的較前部分，筆者已再三強調，所謂「成功學」原來萬變不離其「宗」－－有
著極強烈的「承襲」關係。不但其理論（如強調自信）與操作（如大量使用觀想術）非常
一致，連師承脈絡亦十分明顯。
大家只要略為細心，便很易看到一眾成功術的鼓吹者都不斷彼此吹捧，並引述相同的權威
人物或著作，以下便是極重要，也極明顯的一條承傳主線：

就在這條「道統」之中，共濟會的影響力是無可置疑的。
所謂「成功學之父」 拿破崙．希爾 ，二十世紀三十年代受任為羅斯福總統的首席顧問。
羅斯福是公認的共濟會員，任內 1935 年，更將代表所謂「共濟會理想」的國璽〔背面〕
置於一元美鈔之上。拿破崙．希爾的所謂「成功學」，表面是一套新紀元式的心理學，但
其實是「邪術」無疑！。他表面上為「經濟顧問」，實為美國的「宗教國師」－－協助共
濟會大力推行巫術。
貪財是萬惡之根－－許多人但求「成功」，就這樣誤墮共濟會設下的邪術圈套！
53
拿破崙．希爾的主要崇拜者與繼承者，是 諾曼．文生．皮爾 。皮爾是很著名的共濟會成
員，他的「共濟會神學」影響極大，及於「主流」教會，詳見下文。
皮爾的入室弟子正是現在風頭甚盛的所謂「可能思想之父」 羅拔．蕭律柏 。成功學就憑
此「一門三傑」，近百年來，權傾朝野，獨步天下，無與爭鋒。此外，甚麼《富爸爸窮爸
爸》、《誰動了我的乳酪》等「暢銷書」的作者，亦無不奉拿破崙．希爾為大宗師。前文
已述，他們其實都隸屬同一集團、同一「教派」。
由此觀之，說今天的「成功學」乃由共濟會一手策動，恐怕離事實不遠。

第二章．皮爾－－成功學承先啟後的關鍵人物
皮爾上承拿破．崙希爾，下啟蕭律柏，是「成功學」的關鍵人物。
54

關於皮爾與拿破崙．希爾的關係，請看「台灣激勵先生林光常」在導言中的補充：
在五零年代的美國，成功學之父拿破崙．希爾與史東聯手創設的「拿破崙．希爾協會」在
美國社會當紅之時，皮爾博士和另一位知名的教育家戴爾．卡內基（Dale Camegie）都是
希爾博士各成功學活動中的號召演講者。
但與希爾不同的，是皮爾是一名「牧師」云云，林光常再補充說：
特別提醒讀者的是，皮爾博士是一位……虔誠的宗教家，故其特別強調上帝與聖經的重要。
55
皮爾就以其「牧師」名義，打入教會「市場」中。及後，皮爾更成功透過其「入室弟子」
蕭律柏，攻陷教會大門，將共濟會的異端與邪術，以「成功神學」（可能思想）為包裝，
魚目混珠，取代了純正的福音信仰。

第三章．皮爾的「共濟會神學」
皮爾的著作甚多（連譯本也不少），但說來說去也只是那幾個要點。以下只以三本為例，
讓大家看看「共濟會神學」到底是怎麼回事。
１、《啟發人生的光明面》（A Guide to Confident Living）台北：世潮 。

一、 在教堂內不「按著正意分解真理的道」（提後 2:15），卻教人「冥想」：
不久前我試圖將這套精神療法運用在南部的一座城市……。我請這大批聚眾想像上帝的力
量川流過教堂，並落在他們身上嬉戲。……沒有壓力的狀態是禮拜成功的必要條件。……
坐在教堂內，全身放鬆，腳放在地板上，兩手隨意置於腿上或兩側。……在教堂裏，不要
只想著你自己。想著上帝，想一些美麗而寧靜的事物，……這樣做是為了讓心靈遠離塵世，
進入一個平和更新的氣氛。（頁 26-27）【這完全是異教的觀想術。】
56
二、 誘導會眾以虛擬的假神代替上帝，甚至有誘人通靈、交鬼之嫌：
將心思專注於上帝。用你最能理解的詞句思考上帝，因為上帝的名字一旦被不同的心靈稱
呼，就會立即出現不同形式的樣貌。不過，記住用祂的慈善，祂專注的照拂、同情和理解
來思考祂。（頁 91）【這其實是心靈上的「拜偶象」行為－－敬拜自己虛擬的假神。】
三、 宣揚拿破崙．希爾的「思考致富術」：
最有智慧的一本書說：「他心裏如何思考，他就成為如此。」一個人習慣的有意識和無意
識的思考，就構成了他的樣子。（頁 95）【一看便知他吹捧的是拿破崙．希爾的《思考致富》
－－我早就說過：他們是蛇鼠一窩的！！！】
四、 宣揚新紀元「天人合一」的邪說：
人和宇宙的接觸也許比我們所能想像的更細微而深邃。我們是自然，也是上帝的一部分，
而為了達到人生的真正成功，人必須使自己獲得與自然和上帝之間的平衡。（頁 111）【正
統的基督信仰告訴我們：神人永遠不會同質，人永不可能「如神」。】
五、 提倡「法事」式的、「有求必應」式的所謂祈禱：
禱告就像任何科學一樣，也遵循一項定律。學習這些定律，並加以操作，你一定會得到一
個確定的結果。（頁 115） 【今天坊間的所謂「禱告操練」，卻充滿近似的邪術影子。】

六、 用新紀元心理學的歪理來曲解聖經真理：
一位法國心理醫師曾說，在意識及潛意識之外還有另一種存在的元素，他稱之為「超意
識」 ……也許，。當基督說：「相信，則萬事必為可能」 祂所指的就是這種超意識；時，……
我們讀到「祂驚訝眾人的不信」，意思是說，祂非常訝異人們居然不運用自己擁有的巨大
力量。（頁 175）【蕭律柏的「可能思想」，明顯甚得乃師「真傳」－－斷章取義，謬解聖經。】
57
七、 迴避審判、美化死亡、低貶基督救贖之必需性：
死亡－－是另一次的出生【輪迴？】……我們能否信賴，帶我們來此生命的上帝，也會在
我們進入死亡後照顧我們呢？……我們應該把死看成整個生命體驗的一個自然部分。（頁
248-249） 【死亡若如此之「自然」，則基督捨已代死的意義何在？】
八、 誘惑信徒接觸「亡靈」，實質等同鼓勵通靈、交鬼：
去相信宇宙中（包括物質和精神宇宙），我們所愛的人離開了，但並沒有遠離我們這件事
並不荒謬。很多人說過，在他們最不經意的時候，他們曾確定地感覺到所愛的人就在他們
身旁。（頁 253） 【這與新紀元分子鼓動人接觸「異度空間」的邪說，全無分別。】
上述八點，沒有一樣不嚴重偏離聖經真理，卻反與新紀元思想百般吻合，敢問這位「牧師」
讀的是哪一本聖經？
２、《成功的滋味》（Why Some Positive Thinkers Get Powerful Results）台北：志文出版社，1988。

一、與「愛徒」蕭律柏互相「擦鞋吹捧」：
58
不久前，我應邀在加州丁香花園水晶大教堂星期天早晨的禮拜上演講。這個宏偉的教堂是
羅伯特．休勒博士【即蕭律柏】以虔誠的信仰和五百美元的基金為基礎建立地來的，那天
早晨是三十週年紀念慶典。大教堂裏擠滿了聽眾，報紙報導說有一萬一千人。
這座被有晶瑩噴泉的庭園包圍著的鋼鐵和玻璃建成的大教堂，每星期經由電視畫面把訊息
傳出，是幾百萬人的靈魂之家。（頁 7-8）
二、極力標榜「美國式」的成功主義：
美國式的人生觀，基本乃是民主主義帶來的機會均等，人人都能靠自己的信念和能力獲得
發展的思想。懷有何種信念或思想，遠比擁有才能更重要。
我深切地感受到積極的思想與信念的重要性，所以能成功的說服很多人，讓他們知道藉著
這種積極的思想和信念，使平凡的人變成不平凡人物的實例。（頁 8-9）
三、鼓動信徒忘記末世，沉醉今生，宣揚完全異於聖經的「假福音」：
要經常相信自己的眼前有永無止境的美好將來，不可以有絲毫懷疑。這樣就能從某種程度
的成功，繼續走向更大的成功，從而擁有不斷成長和繼續發展的人生。（頁 8）
但如此的信仰，實質等同架空基督，也架空基督再來。－－無視基督再來的「基督教」，
敢問算是甚麼「基督教」？！
四、以「盲目自信」取代真正的基督信仰。他宣揚的「信經」如下：
我喜歡自己。我相信自己。【為甚麼不是相信神？】
我是神創造的。神絕不會創造壞東西。【神固然不造壞東西，是人自甘墮落！】
59
神創造的都是傑出的。所以我也很傑出。
我的心裏也有神的完全性。【誘惑人妄想「如神」－－完全是撒但口吻】
我愛人生、愛人類。
我有潛能。能把事情做得很好。【但我更有罪性，能把事情弄得更壞！】
我是幸福的。我心中充滿了感謝。
我自尊自重。
我相信自己是神的選民。【但若非透過基督，無人得救！】（頁 36-37）
五、當然不會忘了教你用「觀想術」致富的原則與方法：
「假設法則」是很確實的心理法則。希望有所變化的人運用這個法則就能完全改變自己。
……這個法則的內容，就是對自己本身或工作不滿的人，首先要想像自己如理想中般，擁
有極佳的工作機會。
然後，假定現在的自已和工作正如所想像的一樣，再採取行動。如果耐心地進行這種自我
改革法，就能發揮個性中本就具有的強大精神力，使自己和工作完全照他的理想改變。（頁
64）
六、宣揚完全背離聖經的「偽十誡」：
１、要將目標深印在腦海裏，不可忘記。
２、要在心中描繪獲得神助而成功的自己。【又是觀想術！】
60
３、否定性的思想一旦產生，要立刻以肯定的思想加以排除。
４、要盡量淡化困難，盡量強化自己的能力。【於是一味粉飾太平，自欺欺人！】
５、要以平常心面對當前的困難，並確信能以信念的力量克服困難。
６、要信賴自己。
７、要隨時衷心待人。
８、要經常學習、成長、提升自己。【甚麼「自我增值」、「不斷提升」，全是照抄於此！】
９、要為夢想做一個決心、專心、鍛鍊、態度的四級樓梯。【其實就是「思考致富術」！】
１０、要每天唸「因為神給我力量，所以任何事都能做」這句最肯定的話語。【這是斷章
取義的「唸咒」，完全不尊重聖經！】（頁 73-74）

今期總結．安貧樂道是正途
現代巴力教（資本主義），拜的是巴力－－財神；而富貴神學，拜的也是巴力，只是貼上
「耶和華」的標貼而已。兩者結局都是一樣：不管你賺得或賺不得全世界，到審判之日，
都要「喪掉生命」。天父很愛我們，不願我們陷於沉淪，於是以全本聖經來教導我們 安貧
樂道 ：安守本分、堅守真理。
64
無奈是我們今天的大眾信仰，已經淪喪到如此地步：在教會外「拜假神」，在教會內「假
拜神」，到頭來都是一丘之貉。
上帝沒有要求我們去「拯救全世界」，卻要我們忠心守住當日傳給我們的福音真道。讀好
聖經、忠於主道、默默耕耘，「救得一個得一個」，這才是大使命的精神。以世俗好大喜
功的心態來「事奉」，骨子裏只為滿足自己的「另類私慾」，把事工不必要的越搞越大，
結果難以為繼，到最後，便落入共濟會（各大財團）的操控之中。