#思维方式与人生方向:
人的追求分为四个层面:物质追求、精神追求、价值追求、探索追求。
物质即吃喝玩乐,精神即艺术享受,价值即付出奉献,探索即修行。
物质和精神属于小我层面,价值属于大我层面,探索属于无我层面。
圣贤的境界就是后两者的结合,实际上价值追求就是德行,探索追求就是智慧,这二者就是圣贤之路。也就是福慧双修。
整体论思维的应用:
为什么学生老是在上课说话、爱听不听?老师是不是该反思上课上的是否有足够的感染力,走进学生的内在心灵?你讲课的内容方式本身是不是值得商榷?我们看问题要学会从西方所讲的“独立因素论”回归到我们中国文化的“整体论”分析思维,你会发现这个世界本来是整体的,只是我们人为地把它撕裂成一些碎片式的因素,并且把自己遭遇的一些不理想的体验归因为外在的因素,而不考虑这些因素为什么那么强化,恰恰是内在所招致的。
整体化思维在探索国家发展上的应用:
中国资本主义萌芽在明朝末年,到晚清被迫打开国门。再到近百年,从半封建半殖民地到新中国成立,再到改革开放,我们应该放在更大的周期来看,相当于研究自己身心的规律,不要只放在最近这段时间看,要放在过去的时空来看。近百年的社会问题,你要放在整个中国文化发展史来看。若你要研究人类发展史,你要放在整个宇宙的发展史来看。你这样看问题才不会坐井观天。中国的思维是先要把整体的东西搞清楚。
智者察同,愚者察异:
突破你的思维模式比什么都重要,跳出你既有的框架比什么都重要。
“为学日益,为道益损,损之又损,以至于无为”,一般的俗人认为所学的知识越多就是进步,但从修道、学道的角度来说并没有进步。因为你所学的思维、搜索知识、学习知识都是按照你既有的模式既有套路而来的,没有突破,没有融会贯通。你不能够融会贯通,不能够概括抽象,所以学一大堆的东西都是平板化的,表面上看似很多,但是没有深度。《黄帝内经》有句话:智者察同,愚者察异。愚笨的人只看到世间的差异,而没有看到世间差异背后相同的规律。
如何学习别人?
一边写一边思考别人的思维方式与我的本质差异在哪里。别人的观点与他的思维存在什么联系,学别人的观点不如学别人的思维层次、思考次第。
思考层次:
满城黑丝袜、超短裤的时尚——现代人道德精神品味——中医心理学解读——社会心理学解读——历史心理解读,我们的讨论是由现象到本质,从局部到整体,层层递进去剖析的。
方法技巧是思路:
所以,为什么说悟道的人不需要学术?因为道中已经含术了,所谓术就是方法技巧。术是一直都在变化的,但无论怎么变都是万变不离其宗,所以,庄子说“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。”那些在方法技巧上打转的人,只会越学越迷糊。
思维的重要性:
我在本科和硕士阶段都不是做营销的,而我的博士论文却可以直接上达到学科的最顶尖,这就是思维方法论了。有了坚实的哲学方法论做基础,无论做哪个领域研究,只要做都可以做到顶。
老师以前讲过,学医有多条途径,有从下往上学的,有从上往下学的,也有两头一起学的。 医道相通,万法归宗。
如何反思一生?
真正修行的人是运用智者圣贤的道理,把自己这一生从小到大的心理行为和身体一点点分析,看看自己过去命运轨迹背后遵循一个什么样的情综?其中无形的那个死结是什么?这过程很艰辛,很痛苦,每一次反省,都是对圣贤智者经书的慢慢咀嚼,更是对自己灵魂污垢的无情审判。
人的追求分为四个层面:物质追求、精神追求、价值追求、探索追求。
物质即吃喝玩乐,精神即艺术享受,价值即付出奉献,探索即修行。
物质和精神属于小我层面,价值属于大我层面,探索属于无我层面。
圣贤的境界就是后两者的结合,实际上价值追求就是德行,探索追求就是智慧,这二者就是圣贤之路。也就是福慧双修。
整体论思维的应用:
为什么学生老是在上课说话、爱听不听?老师是不是该反思上课上的是否有足够的感染力,走进学生的内在心灵?你讲课的内容方式本身是不是值得商榷?我们看问题要学会从西方所讲的“独立因素论”回归到我们中国文化的“整体论”分析思维,你会发现这个世界本来是整体的,只是我们人为地把它撕裂成一些碎片式的因素,并且把自己遭遇的一些不理想的体验归因为外在的因素,而不考虑这些因素为什么那么强化,恰恰是内在所招致的。
整体化思维在探索国家发展上的应用:
中国资本主义萌芽在明朝末年,到晚清被迫打开国门。再到近百年,从半封建半殖民地到新中国成立,再到改革开放,我们应该放在更大的周期来看,相当于研究自己身心的规律,不要只放在最近这段时间看,要放在过去的时空来看。近百年的社会问题,你要放在整个中国文化发展史来看。若你要研究人类发展史,你要放在整个宇宙的发展史来看。你这样看问题才不会坐井观天。中国的思维是先要把整体的东西搞清楚。
智者察同,愚者察异:
突破你的思维模式比什么都重要,跳出你既有的框架比什么都重要。
“为学日益,为道益损,损之又损,以至于无为”,一般的俗人认为所学的知识越多就是进步,但从修道、学道的角度来说并没有进步。因为你所学的思维、搜索知识、学习知识都是按照你既有的模式既有套路而来的,没有突破,没有融会贯通。你不能够融会贯通,不能够概括抽象,所以学一大堆的东西都是平板化的,表面上看似很多,但是没有深度。《黄帝内经》有句话:智者察同,愚者察异。愚笨的人只看到世间的差异,而没有看到世间差异背后相同的规律。
如何学习别人?
一边写一边思考别人的思维方式与我的本质差异在哪里。别人的观点与他的思维存在什么联系,学别人的观点不如学别人的思维层次、思考次第。
思考层次:
满城黑丝袜、超短裤的时尚——现代人道德精神品味——中医心理学解读——社会心理学解读——历史心理解读,我们的讨论是由现象到本质,从局部到整体,层层递进去剖析的。
方法技巧是思路:
所以,为什么说悟道的人不需要学术?因为道中已经含术了,所谓术就是方法技巧。术是一直都在变化的,但无论怎么变都是万变不离其宗,所以,庄子说“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已。”那些在方法技巧上打转的人,只会越学越迷糊。
思维的重要性:
我在本科和硕士阶段都不是做营销的,而我的博士论文却可以直接上达到学科的最顶尖,这就是思维方法论了。有了坚实的哲学方法论做基础,无论做哪个领域研究,只要做都可以做到顶。
老师以前讲过,学医有多条途径,有从下往上学的,有从上往下学的,也有两头一起学的。 医道相通,万法归宗。
如何反思一生?
真正修行的人是运用智者圣贤的道理,把自己这一生从小到大的心理行为和身体一点点分析,看看自己过去命运轨迹背后遵循一个什么样的情综?其中无形的那个死结是什么?这过程很艰辛,很痛苦,每一次反省,都是对圣贤智者经书的慢慢咀嚼,更是对自己灵魂污垢的无情审判。