概念、目标，是后天思维体系建立起来的一种方向性的东西。“我”的概念越强，把“我”看得越重，基于“我”的目标就越强化。越强化的人，有什么特点？要不就是亢奋自大，要不就是自卑阴郁，只有这两种结果。心理的自大观念一放大、一强化，加上家庭环境溺爱、社会竞争，在学校也充满竞争，就会有什么样的情况呢？就是极端，原本失衡的心理人格更加极端化。极端化的心理是一股能量，让人充满压抑感和亢奋，从整个生命系统来说是失衡的。
控制Yu——喜欢别人听你的——屡屡好争辩受挫——邪Yin——懊悔空虚——苦恼——奋发学习思考——再好争……这就是你的因果链，你的学习思考导向很少指向自己的灵魂，大多拿来跟别人争辩和炫耀。
智慧高的人，金子、美女、碗筷都是一种作用而已，没有特别的好坏，心如止水，神不躁动，心就不亢奋，能量就不会走偏，身体才会安康。一般人会忍不住，是因为神不安，他也不想犯xie 淫，但是以前积累的贪心色心太多，相当于已经被外物劫持了他的司令，不由自主，敌人当了司令部的司令。各大军区觉得不对劲啊，怎么每次去打仗都是做些耗费精力的没啥意义的事情呢？司令部为什么老是发送这个信息？所以我们很多人就在欲望与理性中徘徊。身体是精气的浓缩。你也不想犯xie 淫，也不想贪钱，但你的身体就经常有一种能量信息让你不得不这样做，不由自主是因为过去的贪念贪心动得太多了，形成的阴气浊气已经浓缩为你的肉身，所以会不受控制。首先要做到止恶，身体不要再增添污浊的东西。那就从吃素开始，戒荤腥。比如韭菜葱蒜，是草本植物的特别浊的，吃到身体里面，形成一种臭，这属于荤；贪吃肉就是吃腥，比如有些人爱吃鱼又觉得腥，就用姜葱酒和酱油盖住，这是以浊制浊，心还认为这个味道很好，这个程序若不改变会很可怕。吃素久的人，吃鱼肉就像吃尸体，用酱油姜葱只不过掩盖了真相罢了。尸体腐烂会有一种尸气，这不是肉眼能看到的。xie 淫和吃肉有高度相关关系，酒肉吃多了，人容易躁，燥火加上贪恋，人体淫 yu的心很盛，就像一团火，需要发泄，发泄就是为了把这团浊气烧掉，就像沼气是由动植物尸体、垃圾堆发酵形成的浊气，浊气可以烧火，爆炸。人吃了很多动物的有形尸体，无形的经常动贪吃、名利心、色心等等，这些有形无形的能量混在一起最后会爆炸。爆炸就是以yin yu发泄来表现。男女发泄后后发现身体空掉了。饮食男女在xie 淫过程中就是要这种空的效果，把压在身心里的这些包袱甩掉。这个力在人大脑里形成无比向往和心动，要寻找空的感觉。
修行一定要心清净，前提是把积累在神层面的垃圾、错误的人生观价值观翻出来，剖析错误的程序。也就是说各大军区的人员必须集中到司令部，大家好好谈一谈，使大家精疲力竭到底为了什么，是保家卫国还是自相残杀？围剿司令的时候，大家都很痛苦，意味着司令部得彻底改版，推陈出新，所以吐垃圾时是痛苦的。人修行难就难在反省，承认错误，孔子说“人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉”。但我们经常一错再错，对真理置若罔闻。忏悔不是后悔，而是要搞清楚当家的这个司令是个什么人，是人还是魔，为何经常发送错误的信息？？所以你要反省自己过去待人处事的逻辑和原则有什么特点，背后受什么体系在操控，必须把这个根挖出来。所以我们要从修心开始，这个工作只能每个人自己去面对的。大部分人都被幻象所操控，能看到真相的只有少数人，能感悟真理的那就更少。所以人很愚蠢，以“很多人都是这样子的”来作为自己跟风堕落的理由，但这样做的人内心也不安，感到有个理性良知告诉自己不要这样做。很多人就是这样理性跟欲望在打架。

隐藏在淫欲背后的三种力量：（摘取笔记者的感悟）
欲望的躁动是什么？就是真正的念头还没有升起来之前，念头没有形成之前，实际上内心中很多力量已经在蠢蠢欲动了，而这些力量运转到一定程度，自然而然念头会升起，因此可以说念头的产生是一种必然，是某些力量出现、壮大，导致的念头。
我们内心感觉破戒前的躁动，就是这里所说的力量，这个力量我个人发现的主要有三种：
我们射精的时候那种快感，和看色情的时候那种快感是不同的。
射精的快感是一种空无的身心俱空的快感，而看色情的快感，是一种猎奇、企图占有、刺激、战栗的快感。
我们可以回顾，例如晨勃的时候，这时候的欲望可能是单纯的想撸，这时候欲望的躁动主要就是射精的快感在驱动，我们内心渴望的只是射精的快感。
而我们忍不住看黄或者看到美女的时候，是那种猎奇、企图占有、刺激的快感，在驱动我们的行为。
这是前两种驱使力量：射精快感的驱动、看色情快感的驱动。
第三种驱使力量，是一种“不达目的很难受”的力量，类似强迫症的感受。很多时候，我们本身脑海里已经没有色情念头了，但是就是这么一种“不达目的很难受”的力量，摄住了我们的心，是单纯的烦躁，就想一撸了之，不然就不痛快。
根据我目前的感受，主要是这三种力量在互相组合，促使我们邪淫。不一定三种都出现。因此出现欲望，我们要观照，具体是哪种力量在蠢蠢欲动，真正关照到之后，盯着它看一会，那种力量会消于无形。
修行的考验：
这个过程会遇到正邪两道力的，会遇到各种的魔考。所谓魔考，就是你原来缠绵的东西、贪的东西会再一下冒出来。但这些信息冒出来的时候，如果你忏悔的力度不够，经书的智慧没参悟透，积功累德的信息能量不够强，你就很容易被原来的那种能量场卷着走，还要继续努力。
执着追求的人很可怜：
眼睛总是朝外看的人其实一辈子都被虚荣心控制，得到一点所谓的成功，就夸夸其谈四处炫耀。与别人比没有落后了就充满妒嫉和自卑。很可惜，自己整天在狂躁与自卑之间轮回不已，而不能自拔！更可悲的是，更没有想到要走出这种病态心理的轮回。即使想走出来但自己却不知道如何走出这种轮回
为什么不愿意道歉？
不断道歉其实也是一种心理太在乎自己形象的表现，其实大家都理解你的，不必太过多礼。

什么是戒色状态？（编者的感悟）
你所谓的状态，只是晃动的水波。就好比你端着一盆水，总想着让水波平静。短时间你可以做到，但是时间久了，你累了，一定会来回晃，甚至撒了。真正戒色的状态，是一种“理智冷静”，是一种“观照心”。我们所说的保持觉悟，也是这种观照心，念起即觉，能“觉”的也是这个观照心。
好比你现在在思考事情，但是你能感受到自己在思考事情。这个能感受到自己在思考的心，就是观照心，欲望一来，意识心就混乱了，这时候如果没有观照心去盯着意识心，意识心自己就乱来，最终导致了破戒。
必须要有强大的毅力才能成功吗？（编者的感悟）
强大的决心和毅力，其利断金那种大决心大毅力，有些人可能一辈子都拥有不了。
因为这也是需要根性的。
这个所谓的决心，只是很多人给自己留的最后一盏灯，没有这个灯可能就会彻底失望。
人有种种的性格，有的人天生懦弱，可能需要阳刚的力量来撑起内心，有的人天生内心刚柔并济，理性力量极强，可能就达不到那种大决心和毅力，当然这只是我的理解不一定对，但是我觉得还有其他方式可以代替这个决心和毅力。
尤其是我们压根不知道怎么去获得决心和毅力的时候，难道我们只能用破戒来积累吗？破戒如果积累不了呢？
决心和毅力，实际上是一种驱使的力，这种驱使的力长久且强大，可以达成很多目标，但是驱使力并不是只有这两种，例如兴趣爱好也是一种驱使力，理想目标也是一种驱使力，责任也是，假如你的爱好中恰好包括断邪淫的内容，例如学佛就需要断邪淫，那不就一举两得了吗？现在没有强大的毅力，你可以用培养爱好来代替，无论如何，人生都必须要有一种力去驱使，否则会停步不前，空虚迷茫。

人为什么学习：
人家愿意找你帮忙，愿意把这件事给你做，其实说明人家对你很信任。所以我们积累学问、财富，我们思考和学习，一方面是解开自己的疑惑，另一方面是这是帮助别人所必备的起码资本。如果春天不播种，秋天哪能收获呢？很多人在年轻时不积累学问，而是把时间都放在花花世界的名利纷争中，把精力浪费在风花雪月中，肚子里却没几点墨水。
这些都不是你能够抓住的。我们能抓住的只有每天辛勤积累的知识财富。每天学一点，每天做一点，每天就成长多一点。如果每天生活在幻觉和慵懒中，如此虚度光阴会有什么结果？
什么叫做把握生命？
在生活中，我们会发现，一个人越期待所谓的感情，就越得不到；越想找一份能够实现自我价值的工作、或者事业，却偏偏找不到。你把自己的一片丹心奉献在某个人或者某件事身上，但是你有没有想过这个人或者这件事本来就是飘忽不定的。因为很多人其实对自己都不认识，他每天身心都在变化，他的想法都在变化，他怎么可能给你一个不变的承诺呢？每个人每天都在变化。很多人喜欢对被人许诺将来对他人如何如何好，但是他们到底能对自己的将来许诺什么？所以很多的男女私情是经不起推敲的。其实很多是在自欺欺人，你说你会对别人的将来负起责任，那反过来问你能够对你将来负责吗？——这都是经不起推敲的啊。 这两天的新闻也报道了很多新闻，比如央视播音员罗京的去世，从得到癌症不到半年，人家说英年早逝，人生无常啊。再看成都的公共汽车突然着火，死了很多人。再到重庆的泥石流，说崩就崩了。回过来看我们整天对人家山盟海誓，说“我要对你负责”。不好意思，请你先照顾好你自己。你对自己的生命把握好了没有？
帮助别人的心态：
人到无求品自高。我们在跟别人打交道的时候，应该不期望获得情感的回报，也不奢求别人怎么对我们，只能凭着良心和真心去做一件事。但是我们很多人经常制造一种情感的幻觉，其实就是把自己不敢面对的东西抛给别人，通过依赖对方，从而得到自己难以得到东西，或者实现自己的难以实现的愿望。于是有什么结果？
企图通过占有别人从而实现自己的目的，这就是活在别人的影子里。求不到就怨对方——你怎么不关心我？但求到了又害怕失去。
所以就会整体在感情的得失中跌宕，痛苦也是这样形成的。谁都无法对别人的人生负责，每个人只能对自己的人生负责。是不是这个道理？所以人与人之间的帮助，只能够说随缘能帮一把就帮一把。但是人家没有义务一定要帮助你，一定要帮你实现你自私的愿望。所以，人贵自立，自己得先站起来。
男女间的感情：
一个人空虚无聊，就会想找别人依靠，一天到晚两个人粘糊在一起，谈什么都谈完啦。两人又不去积累知识学问，每天谈来谈去的话题无非都是那有限的几个。没事干的时候就搂搂抱抱，还能抱出什么东西来？性能量的激情发泄完了之后还有什么东西？没有东西啊！他们的生命就是这么的肤浅，他们对人生、对社会、对宇宙的认识就那么局限。浩瀚的宇宙知识，广袤的天地学问跟他擦肩而过。男女之情就像是蜘蛛网，越陷进去，就越挣扎不出来，看起来是甜蜜的，本质上到头来是一场空。

为什么人喜欢比苦？
人啊，有一个劣根。自己不敢正视自己的问题，还得找一个垫底的，然后安慰自己——原来他还比我差，许多人也是这样子的。明明自己身上就有一个毒瘤，然后说其实他的毒瘤比我的还大。哪有这么愚蠢的？
所以为什么要大家劳动？
第一点，要培养自己的奉献精神，在奉献过程中享受帮助他人的快乐。一般人的快乐是抓到什么东西后自己美一把，利己心得到满足，这还是在低层次打转。你看很多人，他学的经书很多，讲的东西一套一套，也有点小技巧，但是这种人跟修道是背道而驰的。为什么呢？他学了这些经书，只是为了拿来炫耀，跟人家比，得了一招半式，就觉得自己高人一等，老想控制别人，他们的发心就不对，最后越练就变成妖魔，古古怪怪，或者外表装得很好，而内心总有一缕阴气、总有一股不可告人的私心杂念。所以，跟妖魔打交道总感觉到他就是不阳光，不踏实，还不如做常人好。红尘里面也有一些人的心理比较单纯，没有那么多杂念，跟他交往也很自在。“地狱门前佛道多”，越修脸上的光是越来越晦暗，还是越来越亮，这是修行的一个重要的检验指标。
集体修行的作用：
红尘中大根器的人很少，自律的人太难找了，所以大家聚在一起来修。集体的作用就是人盯人，人看别人的错误是很容易发现的，看自己的错误就难了。这个人是否心术不正，几个人一看就看出来了。在这种监督下，个人就不敢乱来了。如果是一个人自己躲在屋子里修，大根器的则可以，否则容易对自己“心软”。
“我自己一直追求这样的境界，可是总是做不到”
太追求所谓境界而不低头看看脚下的路了，境界是脚踏实地一步步走到的，而不是立刻得到的。
沉默的虚荣：
表面沉默 实际内心非常渴望得到周围的人认可但是又不愿意直接表达出来，怕别人说自己爱虚荣。这样一种矛盾心理投射在外在的消费就是非常贪恋手机等---因为手机在当前是炫耀自己地位、个性的消费品之一。
孤独的年轻人：
在崇尚自我的今天,表面上个个都很自由,很自在,实则上个个都很痛苦----由自私衍化的寂寞、孤独、空虚像魔鬼幽灵缠绕在那些崇尚自我的人的灵魂深处.这些心理失衡会形成一种巨大张力促使人不得不找些东西填补自己空洞的身心.于是在生理上就出现极其强大难忍的YIN欲---男人也好，女人也好，都极其需要抓一团肉来浇灭自身那团由自私激发的YIN欲之火，在心理上就出现一种极度需要别人、尤其是异性来倾听自己声音，需要他人的甜言蜜语来安慰自己那孤寂的情感,无论是追捧情爱电视剧、情歌,还是抓住一个人来诉说衷肠,其实都是极度自卑,缺乏自我的表现.一方面极度自私崇尚自我,对身边的人和事很冷漠;另外一方面又极度渴望他人关注他,渴望找他人来倾诉情感,这样矛盾扭曲的人格就是那些自以为聪明的现代人的原本真实.种了芭蕉 又怨芭蕉,爱完就恨,恨完暂时离开又耐不住寂寞,还得去找人--无论是原来那一个,还是快速更换另外一个,本质都是一样的，重新新一轮的爱恨情愁

批评的价值：
一个人需要别人的评价作为参照，但不应该作为自己的信心的支柱。自信源自对自己的深刻的认识和正确方向的点滴积累--包含学识能力和福德行的积累。对于一个人的成长而言，一个朋友的诚恳批评远比百人千人的赞扬有价值有意义。
在我自己内心世界里——我觉得别人的直言批评其实对自己成长更有价值。觉得别人批评太重，其实也是说明自己承受力太差，缺乏自我明辨能力——自己好的地方和错的地方其实都需要好好反省。自信源自实力和正确方向积累，而不是依靠别人的批评和赞扬去支撑。
年轻就是自信。
因为还有很长的生命历程等着自己去探索和体验。这种自信不是自狂，自信的人敢坦然面对“知之为知之，不知为不知”；自信不是到处宣扬，吹大炮，而是谦虚求学。我现在不懂，但我可以学习。自信是敢于承认自己的错误，既然自己经历不多做得不对，那就去改，因为还年轻，你还有机会去改。自信不是偏执，不是死路一条走到黑。我就觉得我很年轻，虽然已经奔四了。
自我算计的得失：
如果一个人在做人做事的时候，潜意识老是在计算：我做这件事会得到什么好处？我要怎么样才能划算，那么这个人做事的时候是放不开手脚的，不可能全神贯注的。
例如，小孩子可以玩一个球玩上半天，玩球的过程是心无旁骛、很专注的，玩的过程也是很享受，就是我们平常所说的忘我的状态。慢慢长大后，我们就没了小时候那样的专注，长大后我们多了得失计较心态。如果一个人老是在“小我”层面患得患失，老是在计较我做这件事有什么好处，付出什么、我会得到什么，那么这个人很难做到全心投入。一个人如果做不到全神贯注的话，那么他对生命的体验是破碎的，不够真切、全面。
举例来说，吃饭时如果没有专心体验咀嚼的感受，我们是品尝不到饭菜的香味；如果心里老是惦记单位发的奖金是多少，尽可能把上面分下来的任务推出去，不可能专心吃饭。我们做事时不能专心，因为内心深处有很多纠结。那么这些纠结的根在哪里？就是我们的小我（自私）潜意识里在做得失衡量的计较，经常活在一个潜意识打算盘的世界里。
一个小孩在全神玩球时，他甚至会邀请其他小朋友跟他一起玩，他那时是没有想太多的，但是他很快乐。我们越长大，计较的东西越多，越来越假。这种假，甚至带入到男女谈情说爱，结婚后夫妻在相互攀比、相互算计，而不是多考虑一下对方怎么样。
即使我们经常说的“爱”，也是充满了算计。热恋中的男女也是如此，例如Q群有个女生说：“我对你那么好，你怎么那么冷，我从你身上没有体会到你的温暖”，诸如此类的话语。其实这在我们看的电视、电影，甚至周围身边也是很常见的，这种爱在付出的时候、主动关心别人的时候，潜意识是带着期待和索取的，这种付出本身是有杂质的，自然在体验付出的时候没有那么全情投入，于是后面就说受伤——期望越大，失望越大。夫妻、同事或者其他人跟你打交道的时候，你不仁不义、做出一些不符合道德的事情，但是这些人在时隔一段时间后，他在重新提及你的时候会感到很遗憾，因为每个人内心都有一杆秤——良知。

所谓的理想抱负：
你所谓的抱负，其实在本质上，更多是自己的攀比心和虚荣心而已。我们有太多的东西是经不起推敲和反问的，因为我们自己经常把别人的评价当成是自己内心真正的声音，把别人的反馈当作是对自己生命价值的评价，而缺少一种扪心自问的习惯：什么才是人生的价值？什么才是真正的自信？
修行的误区：
如果一个人修行变成六亲不认，呆若木鸡，前怕狼后怕虎，怕跌入红尘怕报应，这种心态已经是背道而驰，根还是在自私贪恋上。自私是自己固化，顽痴生出一种所谓佛的境界，把基于自己私心衍生的清净作为对真实的佛道规律性的替代。抱着这样心态，会看周围的人都非常不顺眼，觉得他们都是烦恼苦海的众生，就他自己清高；同时又害怕跟周围的人同流合污，所以构筑了一条很深很宽的壕沟，这条壕沟是他人为割裂出来的。于是整天处于自命不凡与担惊受怕之中，最后只能躲进山林，变成孤家寡人，变得呆若木鸡。这就不是修，而是越来越顽执、固化、封闭，这是一种痴，是基于对暂时的清静纯真状态的贪婪，就是着相了。真正参悟大道智慧的人，应该是随缘的，跟什么人打交道都不着相。因为道不离身，道不可须臾离也，佛无处不在。
为什么现在年轻人喜欢喊压力大？
心中的欲望无限膨胀，胃口超大，却不脚踏实地地积累——学问、知识、能力、人脉，只会攀比，所以压力大啊。知足常乐，先得接受自己现在的状态，不要好高骛远，然后还要有理想，每天一点点地积累。连茅屋都盖不起就幻想住别墅？我可以先住个小屋子，买不起总租得起吧。你都从来没有认真地积累过，有什么资格喊自卑的。我昨天走了十步，今天走了二十步，这就是进步了啊，有什么好自卑的。我现在没有自信，但我靠自己的努力一点点改好，我也不跟别人比，我跟我自己的过去比，自然压力就没那么大了。
改变自己的态度：
一个对自己命运负责肯定是对自己是完美主义，只要有问题存在，就肯定会慢慢去纠正。但是有些时候也不要对自己逼得太死，因为一下子要求完全做到不现实，在挫折中、失误中总结经验，否则要一下子达到如何标准就太过功利，太过急于求成，这也麻烦。所以，修心养性就像调琴弦，紧了容易断，松了弹不起来。自己在调琴弦过程中，跟外面人打交道，就是我们所说的做事和待人处事，所以相当于要调那个弦。
为了别人看得起而活着：
从小就为了“当个强人”这个念头，为了拥有“名”和“利”，活得很累。但是没有人会整天看着你，或者因此而看不起你，甚者包括你亲人都一样。因为每个人都活在自己的世界里。你是为别人看不看得起自己而活着，还是真正为自己活着呢？你把别人对自己的一个冷眼整天放在心上，而且放了这么多年还在继续放，这样值得吗？
别人看不起你，或者欺负你是他们修养不好。家里亲人过得好不好，不是以比别人生活是否好作为衡量标准，而是看亲人的身心是否健康、是否有烦恼。跟别人比是没有意义的。尤其跟拥有病态人格的人比，以此突显自己的正常、自己的好，这也是病态。跟病人比自己症状稍微没那么重，觉得比他优越，是不是也是一种病态呢？生活中有很多这样的人和事，就为了一口气跟其他人比：别人找到女朋友，而自己没找到就很不愤，就开始放纵；别人有车开，而自己没有也很不愤，觉得他们瞧不起自己。其实没有人整天瞧不起你。是自己没真正瞧瞧自己怎么回事，把外在一些虚华的东西当作自己生命的定义。人生的价值不是这样定位的。别人找到男女对象是因为他们缘分到了，而且他找到了未必就是最恰当的，自己没找到未必就是坏事情。机缘没成熟，过早的谈恋爱加上心理也不成熟，这不是好事。遇到此类事情就得全面地分析，自己条件不好，怎么会去跟别人比呢？根本就不具备可比性。所以，很多人心理不知不觉就在暗里扭曲了，他们在跟别人所谓地攀比、要面子，觉得自己要比别人威风，这就容易负累了。

有远大理想的人：
远大理想说白了就是跳出自我、成就大我、回归无我，和更广阔的天地去交流生命的信息能量。所以有远大理想志向的男人，首先，他有一个自我激励的机制。一个善于自我激励的人往往比较坚强，不会那么脆弱，遇到问题的时候他会觉得：“没关系，这个解决不了，我再想想办法！”，他敢于面对困难，敢于克服困难，因为背后有一个远大的理想志向在支撑他。第二、一个有远大志向的男人会不断地约束自己敦促自己去实现它。理想如果没有切实的行动去积累，最后就会变成空想、幻想！所以有远大理想很重要的一点——必须要转化为行动。那怎么转化成行动呢？从现实中的一个正反馈，比如说他今天做了一点事就和他的理想接近了一步，看到了成绩他就会有一种正向的鼓励，所以它是人不断学习提升的源动力。一个不断学习提升的人哪有那么多时间精力去寻找情欲缠绵的刺激？想去寻找这些刺激的相当一部分原因是因为他感到孤独无聊，一个发心探索世界的人怎么会感觉自己孤独呢？他一直都在和这个社会、世界和宇宙做交流。比如说你搞不清楚生命的世界，你会找生命科学的书去研究，每天都会有很多问题，所以没有时间和兴趣去找刺激，他不会因此而觉得无聊。虽然他也会觉得孤独，他觉得自己很充实，每天都会发现新的东西，而这些东西真的是为了回答“我是谁？”“我来自哪里？”“我和宇宙有什么关系？”。所以，一个人培养远大的志向相当重要，志向越大动能也越大，就越能吃苦、越能抵挡诱惑。
认识自己很重要：
所以他外面所谓的快乐风光，是无法掩盖独自面对自己灵魂深处的无助和痛苦。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，“敢于直面惨淡的人生”就是敢于面对灵魂深处的声音。如果说真的敢面对灵魂深处的声音，那就是我们说的修行人了——不违背自己的良知不违背自己的真心。只有达到这一步，才是一个修行人入门的门槛。连面对自己心灵深处的勇气都没有，连剖析自己过去历史的勇气都没有，那是谈不上做一个真正自我的人、做一个自在的人。
犯错误的心态：
大家要清楚，我们不可能不犯错误，错误是我们获得正确答案的必经过程。所以，我们不要简单地否定错误，一味地自责。我们总结历史不是为了背上包袱，是为了更好地放下包袱，获得更大的自在。吐垃圾并不是让你们把自己打下十八层地狱，而是通过吐了垃圾能够更轻松自在。吐垃圾的过程肯定是很沉重的。

要面子的人：
要面子的人很傻——自己造一个套子自己往里面钻。谁有空天天关注你、讨论你？太在乎别人看你、评价你，其实就是太把自己当一盘菜。
“你是如何看待面子的？”——明确因果，自立自强。自己对自己负责，有过错一定要反省，要改正。要积累。要把握未来必须立足现在辛勤积累，自己自然有面子了。
追求功名事业背后的东西：
追求功名事业的人士内心有一种掩藏很深的控制Yu，有一颗爱慕虚荣的贪心。他赚了这么多钱，拥有了什么老总的名号，心想这是我努力创造的，很有自我实现感，通过支持慈善事业，别人受他的恩惠，从而感觉到自己很厉害，人格很高尚。其实只是活在自己的幻觉里。名利心越重的人，控制Yu越大，在红尘中跟别人碰撞争执的机率也越大：社会财富就这么多，你也抢他也抢，肯定是身心疲惫。因为你做不到无所求——内心深处丝丝缠绕的是名利心。要别人认可你的那颗私心，说白了还是因为没有找到自我。所谓“我”，就是一个大妄想。
为什么很多名利场的人贪色？
现在商场、官场很多名人外表风光无限，但内心缺无比焦灼。他们都有什么共性？贪色，不论是公开嫖娼还是暗暗地独自找美女情人发泄情Yu，都有一个恶习——贪婪女色。为何外表这么多光环的人会陷入好色纵Yu这类行为习惯漩涡之中呢？若明白人格心理的意识和无意识关系就知道其中深层动因了。荣格分析心理学揭示了人格心理规律——意识能量越强大，他心理其他部分（无意识能量）的反作用力越大。人越想成功、想成名，他生命的其他能量都被越被这种功利心挤压而难以得到伸展，这种状态一时三刻还行，如果长期处于这种追逐名利的偏执状态，必然在无意识层面积累强大的情Yu发泄能量，人格心理远离平衡和谐状态。这就像一个人若长时间老握着拳头，你说他累不累？他意识层面握得越紧，无意识层面就有一个强大声音让他松开拳头。因此，功名心越重的，心就越累。身心累了其实是给人的一个信号：需要放下这种“累”，需要忘“我”（意识层面的“我”）。作为男人如果要忘记放下意识层面的自我，往往需要发泄XingYu在性高潮射精的那一刹那感受销魂的快感。
陷入泥潭怎么办？
陷入泥潭时，首先要冷静，这是第一步。我们要有勇气接受自己的污点。我们每天都在积累生命中负面的信息，这是在积祸而不积福。若我们人生有好几年沉湎在谷底里，身体哪能不得病？心理闷得慌，五脏六腑就出问题了。然后，身体的问题又增强内心的懊丧，更加压抑。在我们顺利的时候，不要以为就没有报应，还得积德，万一哪一天报应来了，还有个善缘把你拉回来，心理问题就不会恶化，能迅速走出来。否则，长期下去就变成身病，身病又加重心病，陷入恶性循环。所以，大家千万不要有侥幸心理，我最近做了很多好事，现在做点小坏事也没什么关系，肯定都有一定的报应。我们要积功累德，当负面信息爆发时，拉你出来的善缘就会比较多。当你无法走出来的时候，那么你就去积德，积多点善缘，也就是积蓄多一份拉你走出泥潭的力。倘若心里烦闷就去听听音乐，打打游戏发泄，甚至玩一夜情，那么这就是继续积祸，继续往下堕，何时才有出头之日？
某些学佛人的问题：
真正明白佛道的人不会在普通人面前随便提及佛道经文，而是在举手投足之间散发出从容豁达的智慧，默默感化他人， 而那些不是真正修佛的人必然是拿一套佛道理论强压给别人---其实内心就是恐惧，找不到真我， 所以觉得“如果别人不认同---那就是玷污自己崇拜的那个神、那个佛，丢失了自我，没有了自己的尊严、权威。其实真佛与他无关，他不过是狐假虎威而已。（用于自我反思，若用于攻击别人反而用错了）

总是渴望别人尊重怎么办？
一个人自己不尊重自己,没有自信,没有自我肯定,才会有追求他人尊重的需要，才会不断追求自我价值的体现.其实我活得好不好那是我自己的事情 何必靠别人去证明呢。
总是想追求财富怎么办？
人根本不需要担心自己的前途（钱途），人最需要担心的是自己是否还有许多私心杂念，担心自己是否还未认清宇宙的运行规律，所以《论语》里面说“君子忧道不忧贫”，我们需要担心的是自己是否离道太远，是否悖道而行，是否离生命的本质越来越遥远，而不需要担心自己会否没有饭吃。正所谓“天生天养”，既然我们来到这个世界，就肯定早已经安排好了属于我们的东西。所以有很多人经常问我“老师我的事业如何？”我就反问“你觉得自己的心胸有多大？”有多大的心胸才能成就多大的事业，如果一个人的心胸不够大，
上天突然给他一个亿甚至更多，他肯定就是“范进中举”，说不定就高兴到癫狂啦。心胸不够大，气量不够大能有多少财富呢？最大的财富就在宇宙天地之间，就看我们的气量和心胸是否能够和天地宇宙一样宽广？所以说“心底无私天地宽”，如果我们心胸不够广博就要反问自己为什么自己的心胸这么狭窄？为什么心胸不能放开？因为你对生命的认识是本末倒置，私心越重，名利心越重，越拿不起放不下，就越在患得患失之间形成身心负累，负累到极点就是地狱了——老背着沉重的包袱，自己内心的yu火老在烧。
所谓的财富，最富有的就是天地。 如果你的心和天地同在，那么你就是最富有的人。如果你能将天地的财富转化成利益众生的东西，那么你想想自己是不是最厉害的资本运营高手？最厉害的经营者？因为你总是为众生考虑，在恰如其分的时空将这种财富进行转换，而这种转换是需要非常大的智慧的。所以“文章本天成，妙手偶得之”。
你们这一代人是商业化时代的产物，如果能走出自私小我，多积极为社会、别人做点事情，自然烦恼会少很多。要明白你的烦恼都源于在“我”那里打转，其实设想从太阳角度看看自己，会觉得自己的烦恼很可笑。告诉你一个简单办法——每天干点公益事业，做点好事，郁闷就少一点，睡觉就容易了！

老是打游戏怎么办？
一迷茫空虚就打游戏。打游戏这个道理是一样的。你太自我了，现实周围的人都太自我、都在争，就很容易有挫折感，觉得自己很失败，内心要找一个我，只能找游戏，游戏听你的，怎么打就怎么给你分，这样就觉得自己是个胜利者。其实没有胜输。打游戏的人和通过xingyu发泄的人，都是心里极端失衡的人发泄的手法，本质一样，太把自己当盘菜，把自我无限放大。

佛是谁？
佛是一个人，他不是神，他是释迦牟尼。他本就是一个普通人，只是有一天，他顿悟了生命、明了了万事万物的关系，于是他不再困惑。此后，他将自己明白的道理讲给迷惘中的人听，将哲理传授他人。于是，很多人获得解脱，这些人再通过各种形式去传播从他这里得知的真理，世世代代…可不同的人总有不同的理解，有深刻的，但更有朴素的。深刻者的行为如弘一，将精力放在修行上，严于律己，修正自己的言行；但朴素者往往会去塑佛像，拜佛像，磕头烧香。
念佛的同时应该怎么做？
通过念佛号、持咒语解决xieyin问题，有没有成功的效果？我认为是有的。但好多人效果经常反复，实际上他没有明白身心自然变化的规律，也不明白持咒念佛的根本道理：让你从一团躁动之中，通过念佛号持咒集中在佛号的注意力上，把所有的杂念集中到一点，恢复到简单，就变得清静，燥火下降，像婴儿一样，没有这么多极端的东西，所以，婴儿容易笑、睡着，看一看就容易转移注意力。

再往下走，为何一不念佛号、一走神，那些色情xieyin的东西又跑出来蠢蠢欲动。你心里无意识还藏有一大堆的东西，你不敢正视它。
若你研究，我到底身心是怎么失衡你心里无意识还藏有一大堆的东西，你不敢正视它。若你研究，我到底身心是怎么失衡，使得我潜意识藏了什么，整天靠xieyin、xing幻象，靠想美女帅哥图片去发泄这样的一种心理信息，我是怎么身心失衡，老往那边想。我要把这个因果线找出来，自己是怎么身心纠结，若是把这些正儿八经因果线找出来。如何找出来的思路方法在我们网上有很多，案例也有。明理之后，心理坦荡了，死结打开了，你会觉得完全没有必要压榨身体、活在报应的恐慌里。

修行人应该报效社会：
大家在红尘中种种的不如意——人家的辱骂、不理解、自己在待人处世中的磕磕碰碰、各种的烦恼，本身就是智慧不圆满的结果。作为修行人不应该去怨恨，而应该去反思自己为何会出现这些烦恼？自己如何在社会立足？大家首先得学会报效社会，因为大家的生存离不开社会有形和无形的帮助，需要把所参悟的东西必须要大公无私地回报给社会。但是如果因为众生的不理解，就逃避社会、逃避众生，这本身就不是一个修行人应有的心态。
我需要感情寄托：
需要感情寄托、需要安慰---这都是美丽的借口，需要摸抓女人那团肉 才是你自己最本质的需求；对于女人而言道理一样，希望被男人拥抱，希望抱住男人，找到自己的实在感，本质也是控制欲占有欲。
爱自己那种幻觉-——摸着抓住女人那种所谓柔软感觉，而这种幻觉本身就源自自己的贪婪嗔恨形成的病态心结力量的宣泄。
那种对女人的抓狂的躁动**实际是平时你自己贪婪形成的控制欲 权力欲大爆发，爆发后自己很空虚立即对女人肉体没有兴趣---这种身心变换本质说明那团**本身就是虚无缥缈 是无常的东西 你把虚幻的**当做生命本质自然陷入**焚身的无限轮回之中 还未能发现其中的根源---这种苦海无边才是人生最大的可怜可悲。
真正学佛是自在：
真正的学佛是获得内心的安宁和祥和，是一种放下一切执着的轻松自在，是一种无私奉献的安然与洒脱！人啊 得踏实得知足常乐 得一点点积累 如何认识自己本身就是人生最重要的学习内容。
遇到状态波动：
首先大家理解身心要有个层次关系，有内外相互作用的关系，当环境的力量很大而我们内心又失衡的时候，我们可以先远离这个不良的环境，环境波涛汹涌了，既然你不能控制它，那么你先远离它，那个环境就如一团燥火，刀光剑影，你已经有严重的病了，你还去折腾那不是对自己不负责任吗？如果你说没钱不得不在那个环境，难道你马上没有饭吃，没有地方住吗？说到底还不是贪那些钱，可你病越拖一天，就越离死亡近一天，死了后再多的钱都没有用，因果关系没搞懂，不可能活得明白。
修行的次第：
确实有些前辈修到气定神闲----这是修成正果的境界，暂时我们做不到这步。平静中包含着波涛汹涌，修到这种境界也是需要长期在风浪中失败中总结。我们要学习前人在跌宕中是如何走出来的，而不要一味去羡慕。学习前人的长项，并不是说让你放弃自己的长项，而是取彼之长补己之短。
爱的痛了：
爱没有错，但爱成这么痛苦就有问题了。那就不妨暂时不爱，先松一松手，换一种角度去爱，或者说换成另外一种爱。人要擅长在错误里面寻找正确答案，最忌讳错了之后破罐子破摔，继续错下去，就像有些人考试，考砸一次就不愿再考了。真正的爱应该是从容自在的，既然爱得痛苦，说明肯定有问题。为何说正确与错误是相辅相成的？这时不如反方向走，放下，先不要急着去爱。其实就是体验另外一种爱，爱没有错，但爱成痛苦就有错。我们走路也是一样，走到无路可走，身心疲惫时，就应该回到起点。回到起点不是说不再往前走，而是要回头看清楚为什么走不下去。